Ce este inegalitatea socială? De unde a venit acest concept? Care sunt condițiile prealabile pentru apariția sa și cum să-i tratăm? Aceste întrebări au fost meditate de sociologi și economiști din întreaga lume și de foarte mult timp. Subiectul inegalității a ocupat un loc special în gândurile rușilor.

Problema inegalității sociale este asociată cu apariția primelor semne de diferențiere socială (diferențierea este alocarea unei anumite părți din obiecte sau cunoștințe comune în funcție de anumite caracteristici), care ulterior a creat probleme din ce în ce mai noi și complexe care sunt asociate. cu asta.

Inegalitatea ocupă un loc aparte în orice cercetare sociologică, dar explicarea acestui concept, natura sa, relația dintre formele individuale rămâne una dintre cele mai importante probleme ale oricărei cercetări sociologice.

În orice manual de sociologie, conceptul de inegalitate socială este definit în moduri diferite. Pentru a înțelege mai bine această problemă trebuie să definim conceptul de inegalitate socială.

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere în care indivizii, grupurile sociale, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor.

Inegalitatea socială reprezintă condițiile în care oamenii au acces inegal la beneficiile sociale: bani, servicii, putere.

LA vedere generala inegalitatea socială înseamnă că oamenii trăiesc în condiții sociale inegale și au acces inegal la ambele resurse materiale cât şi cele spirituale.

Diferențele sociale sunt acele diferențe care sunt generate de factori sociali: populație urbană sau rurală, lucrător manual sau psihic, precum și rolul social în societate etc., ceea ce duce la o diferență de venit, putere și statut social, precum și educaţie.

Pentru a descrie sistemul inegalității dintre grupurile (comunitățile) de oameni în sociologie, conceptul de „stratificare socială” este utilizat pe scară largă. Însuși cuvântul „stratificare” este preluat de la geologi. LA Limba engleză a început să fie înțeles ca un strat, o formațiune în geologie, un strat al societății (în științe sociale). Stratificarea sugerează că diferențele sociale dintre oameni capătă caracterul unui rang ierarhic.

Inegalitate între oameni există în orice societate. Și acest lucru este destul de normal, deoarece oamenii diferă în abilități mentale, abilități fizice, interese și preferințe, valori în viață. În absolut orice societate, sunt bogați și săraci, oameni cu putere și oameni care nu o au, oameni educați și oameni needucați. În acest sens, a apărut mereu problema inegalității sociale, care a trezit un interes sporit doar în rândul economiștilor, politicienilor, dar și în rândul cetățenilor de rând care erau preocupați de această problemă.

Economistul german K. Marx a asociat inegalitatea socială cu apariția proprietății private și cu lupta intereselor diferitelor clase și grupuri sociale.

Sociologul german R. Dahrendorf credea, de asemenea, că inegalitatea economică și de statut care stă la baza conflictului continuu al grupurilor și claselor și a luptei pentru redistribuirea puterii și a statutului se formează ca urmare a mecanismului pieței de reglementare a cererii și ofertei.

Sociologul ruso-american P. Sorokin a explicat inevitabilitatea inegalității sociale prin următorii factori: diferențe biopsihice interne ale oamenilor; mediu inconjurator(naturale și sociale), plasând în mod obiectiv indivizii într-o poziție inegală; viața colectivă comună a indivizilor, care necesită organizarea relațiilor și a comportamentului, ceea ce duce la stratificarea societății în guvernați și manageri.

Sociologul american T. Pearson a explicat existența inegalității sociale în fiecare societate prin prezența unui sistem ierarhizat de valori. De exemplu, în societatea americană principalul valoare socială succesul în afaceri și carieră este considerat, de aceea oamenii de știință de specialități tehnologice, directorii de fabrici etc., au un statut și un venit mai mare, în timp ce în Europa valoarea dominantă este „conservarea tiparelor culturale”, în legătură cu care societatea acordă special prestigiu pentru intelectualii umanisti, clerici, profesori universitari.

Înțelegerea inegalității sociale poate fi realizată doar analizând diferențele dintre oameni. Aceste diferențe pot fi congenitale sau dobândite, pot fi de natură naturală sau socială, pot fi și materiale sau spirituale, fiziologice, mentale, intelectuale.

Mark Weber - un clasic al teoriei sociologice mondiale, a exprimat importanța decisivă pentru formarea ideilor moderne despre esența, formele și funcțiile inegalității sociale. Ideea este că individul este subiectul acțiunii sociale.

Spre deosebire de Marx, Weber, în afară de nuanța economică a stratificării, a luat în considerare aceste nuanțe ca putere și autoritate. Weber a văzut proprietatea, puterea și autoritatea ca 3 factori de interacțiune separați care stau la baza ierarhiilor în orice societate. Diferențele de proprietate dau naștere claselor economice; diferențele legate de putere dau naștere partidelor politice, iar grupurile sau straturile de statut oferă diferențe speciale. De aici, el a definit conceptul de „3 dimensiuni independente de stratificare”. El a subliniat că „clasele”, „grupurile de statut”, „partidele” aparțin sferei de distribuție a puterii în cadrul societății.

Principala diferență dintre Weber și Marx este că, așa cum a susținut Weber, clasa nu are nicio posibilitate de a fi subiectul acțiunii, deoarece nu este considerată o comunitate. Spre deosebire de Marx, Weber a asociat definiția clasei doar cu comunitatea capitalistă, unde piața este unul dintre cei mai importanți regulatori ai relațiilor. Cu ajutorul acestuia, o persoană este capabilă să-și satisfacă nevoile în termeni materiale.

Dar pe piață, oamenii ocupă poziții diferite sau se află în „situații de clasă” diferite. Aici totul este vândut și cumpărat. Unii vând produse, servicii, în timp ce alții - forță de muncă. Diferența aici este că ei par să aibă proprietăți, în timp ce restul nu au. Weber nu are o structură definită pentru societatea capitalistă, așa că scrierile sale oferă liste inconsistente de clase.

La început, inegalitatea se bazează pe diferențierea naturală - diferențele dintre oameni datorită trăsăturilor lor fizice, mentale, intelectuale. Ele pot fi atât înnăscute (gen, rasă, inteligență, sănătate fizică), cât și dobândite în natură (obținute în procesul de învățare, antrenament).

Una dintre principalele diferențe, datorită căreia se dezvoltă atitudinea inegală a oamenilor și, în viitor, inegalitatea socială, sunt diferențele naturale. Aceste diferențe au stat la baza inegalității în timpurile primitive, dar ele nu și-au pierdut semnificația până astăzi. Diferențele constă în faptul că există o schimbare a unor accente către altele. Sub acest concept se potrivesc fenomene precum rasismul, nazismul și, în majoritatea cazurilor, în lumea modernă iar in multe tari, inegalitatea sociala este influentata de: rasa, culoarea pielii, nationalitate. Slăbirea acestor factori este o preocupare pentru forțele politice. De exemplu, crearea unor condiții decente de muncă și de viață cu drepturi depline, lupta împotriva prejudecăților rasiale.

Există un alt nivel de diferențiere a indivizilor – social. Diferențele sociale sunt diferențe care sunt create de factori sociali, principalii fiind:

  • 1) Diviziunea muncii sociale, după care se creează noi diverse tipuri de ocupații și profesii ale unei persoane
  • 2) Ocupația unei persoane este determinată numai de conținutul activității sale
  • 3) Nivelul de trai este legat de condițiile externe în raport cu o persoană. Condiții fizice: natură, climă, peisaj, populație. Condițiile culturale sunt determinate de mediul în care trăiește o persoană (limbă, norme, religie, tradiții și așa mai departe)
  • 4) Stilul de viață al unei persoane este al lui caracteristică. Depinde de vârsta persoanei, sex, educație, ocupație.

Cultura modernă permite inegalități în venituri sau poziții la care oamenii nu se opun, spre deosebire de inegalitățile bazate pe naționalitate.

Esența inegalității sociale este că este o caracteristică universală a unei societăți în care oamenii au șanse inegale de viață pentru beneficiile morale și spirituale ale societății.

Fenomenul conceptului de sărăcie a devenit subiect de cercetare în sociologia internă modernă în anii '90. În epoca sovietică, conceptul de sărăcie nu exista deloc; a fost înlocuit cu conceptul de venit scăzut, care este relevat în teoria bunăstării.

Max Weber, un clasic al teoriei lumii în domeniul sociologiei, și-a exprimat punctul de vedere, care a avut o importanță decisivă pentru formarea unor idei avansate despre esența, formele și funcțiile inegalității în societate. Ideile principale ale acestui gând sunt că o persoană este considerată subiectul acțiunii sociale.

Spre deosebire de Marx, Weber, în afară de nuanța economică a stratificării, a luat în considerare aceste nuanțe ca putere și autoritate. Weber a văzut proprietatea, puterea și autoritatea ca factori de interacțiune separați care stau la baza ierarhiilor în orice societate. Diferențele de proprietate dau naștere claselor economice; diferențele care se referă la putere dau naștere partidelor politice, iar diferențele de elită oferă grupări de statut (strat).

De aici a formulat conceptul de „trei dimensiuni autonome ale stratificării”.

El a subliniat că „clasele”, „grupurile de statut”, „partidele” sunt fenomene care se referă la sfera de distribuție a puterii în cadrul societății.

Principala contradicție a lui Weber cu Marx este că Weber a asociat definiția clasei doar cu o societate capitalistă, unde piața este regulatorul relațiilor. Cu ajutorul acestuia, o persoană își satisface propriile nevoi materiale. Dar pe piață oamenii ocupă poziții diferite și se află în „situații de clasă” diferite. Toată lumea cumpără și vinde aici. Unii vând bunuri și servicii, în timp ce alții vând forță de muncă.

Diferența este că unii au proprietăți, iar alții nu. Weber nu are o definiție clară a structurii de clasă a societății capitaliste, așa că diverși interpreți ai lucrării sale oferă liste inconsistente de clase.

Dacă luăm în considerare opiniile sale metodologice și rezumăm lucrările sale istorice, socio-economice, atunci putem reconstrui tipologia claselor a lui Weber în capitalism:

  • 1. Clasa muncitoare
  • 2. Mica burghezie
  • 3. „Guler alb”
  • 4. Administratori și manageri
  • 5. Proprietari

Inegalitatea socială este un fenomen care este practic imposibil de evitat; apare în toate tipurile de societate și în toate etapele dezvoltare istorica; doar formele și gradul inegalității sociale se schimbă istoric. Pe de altă parte, atunci o persoană nu ar avea un stimulent să se angajeze în activități complexe, periculoase sau chiar neinteresante, pentru a-și îmbunătăți abilitățile. Din cauza inegalității veniturilor, societatea încurajează oamenii (indivizii) să facă activitățile potrivite, dar mai degrabă dificilă, îi încurajează pe cei mai talentați.

Problema inegalităţii sociale este una dintre cele mai acute şi probleme reale. individualitate structura publica Societatea rusă este o puternică polarizare socială - împărțirea societății în săraci și bogați în absența unui sistem de mijloc, care stă la baza unei țări stabile și dezvoltate din punct de vedere economic. O diviziune socială puternică reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care capacitatea de autorealizare a vieții independente și o creștere a statutului social pentru o proporție destul de mare a populației ruse a țării.

Autorul analizează diverse tipuri de inegalități sociale, evidențiind specificul inegalității în domeniul educației. Precizați diferența principală dintre inegalitatea determinată de educație și alte tipuri de inegalitate. Pe baza textului, cunoașterea cursului de științe sociale, faptele vieții publice, dau alte trei manifestări ale inegalității în societatea modernă.


Citiți textul și finalizați sarcinile 21-24.

Educația ca instituție socială Educația în ţările moderne sunt foarte largi și foarte dezvoltate diferențiate pe mai multe niveluri sistemele sociale(subsisteme ale societății) îmbunătățirea continuă a cunoștințelor și aptitudinilor membrilor societății, care joacă un rol important în socializarea individului, pregătirea acestuia pentru obținerea unuia sau altul statut social și îndeplinirea unor roluri relevante, în stabilizare, integrare și îmbunătăţire sisteme publice. Educația joacă un rol foarte important în determinarea statutului social al individului, în reproducerea și dezvoltarea structurii sociale a societății, în menținerea ordinii și stabilității sociale și în exercitarea controlului social.

Educația, împreună cu armata, biserica și industria, este unul dintre lifturi mobilitate sociala. După ce a primit cunoștințe și calificări înalte în societatea modernă, este mult mai ușor să faci o carieră decât a) a fost în societatea preindustrială și industrială, b) dacă o persoană nu le poseda.

Pentru o lungă perioadă de timp și până în prezent, educația ca instituție socială a fost principalul mecanism de testare socială, selecție și distribuție a indivizilor pe straturi și grupuri sociale. Sistemului de învățământ i-au fost încredințate funcțiile de control social asupra proceselor de dezvoltare intelectuală, morală și fizică a tinerei generații. Și pe sistem învăţământul profesionalÎn plus, există și funcții de control asupra distribuției generației care intră în viața de muncă independentă în diferite celule ale structurii sociale a societății: clase, grupuri sociale, straturi, echipe de producție.

Astfel, educația este unul dintre principalele canale ale mobilității sociale, jucând un rol important în diferențierea socială a membrilor societății, distribuția acestora atât între păturile sociale, cât și în cadrul acestor pături. Poziția unui individ în societate, oportunitățile de promovare cu succes a acestuia pe scara carierei sunt determinate de calitatea educației primite, care este în mare măsură legată de prestigiul instituției de învățământ.

Așa cum este. O persoană needucată nu poate primi un bine plătit și munca responsabila oricare ar fi mediul social. Cei educați și needucați au șanse inegale de viață, dar situația poate fi întotdeauna corectată prin îmbunătățirea calificărilor, trebuie doar să aplici condiții individuale. Ceea ce deosebește inegalitatea în domeniul educației de alte tipuri de inegalități, să zicem, moștenite, este faptul că pune o persoană într-o poziție neprivilegiată temporar. Dar dacă te-ai născut fiul unui rege sau al unui nobil ereditar, atunci aceasta este pentru totdeauna. Nu se poate face nimic în privința unor astfel de inegalități bazate pe statusuri prescrise.

(G.E. Tadevosyan)

Ce definiție a educației în țările moderne dă autorul? Enumeraţi patru poziţii care, în opinia autorului, le constituie rol social educaţie.

Explicaţie.

1) Definiția este dată:

Educația în țările moderne este un sistem social diferențiat pe mai multe niveluri (subsisteme ale societății) foarte larg și foarte dezvoltat de îmbunătățire continuă a cunoștințelor și aptitudinilor membrilor societății, care joacă un rol important în socializarea individului, pregătirea acestuia pentru obținerea unui anumit statut social și îndeplinirea unor roluri adecvate, în stabilizarea, integrarea și îmbunătățirea sistemelor sociale.

2) Sunt indicate patru poziții care relevă rolul social al educației:

În determinarea statutului social al individului;

În reproducerea și dezvoltarea structurii sociale a societății;

În menținerea ordinii și stabilității sociale;

Implementarea controlului social.

Elementele răspunsului pot fi date în alte formulări care sunt apropiate ca sens.

Domeniul de subiect: relatii sociale. Stratificarea socială și mobilitatea, Omul și societatea. Instituțiile de bază ale societății

Explicaţie.

Răspunsul corect trebuie să conțină următoarele elemente:

1) Se explică sensul conceptului, de exemplu: o instituție socială este o formă stabilită istoric activități comune oameni, care include un sistem de norme și sancțiuni care reglementează relațiile, care vizează satisfacerea uneia sau altei nevoi semnificative din punct de vedere social.

2) Sunt trei caracteristici funcționale educație, de exemplu:

Principalul mecanism de testare socială, selecție și distribuție a indivizilor pe strate sociale, grupuri;

Implementarea funcţiilor de control social asupra proceselor de dezvoltare intelectuală, morală, fizică a tinerei generaţii;

Învățământul profesional implementează funcția de a controla distribuția generației care intră în viața de muncă independentă în diferite celule ale structurii sociale: clase, grupuri sociale, pături, echipe de producție;

Educația este unul dintre principalele canale ale mobilității sociale, jucând un rol important în diferențierea socială a membrilor societății, distribuția acestora atât între păturile sociale, cât și în cadrul acestor pături.

Caracteristicile funcționale pot fi date în alte formulări care sunt apropiate ca semnificație.

Domeniul de subiect: Omul și societatea. Instituțiile de bază ale societății

Explicaţie.

Răspunsul corect trebuie să conțină următoarele elemente:

Lifturile de mobilitate socială sunt indicate și ilustrându-le exemple concrete, sa spunem:

1) educație (un tânăr a primit profesia de avocat la o universitate și a fost angajat ca consultant într-o firmă mare);

2) armata (în timpul Revoluției Franceze, țăranul Michel Ney s-a alăturat armatei și a devenit Mareșal al Franței sub Napoleon);

3) biserica (de exemplu, țăranul Nikita Minov, care a intrat în monahism și a început slujba bisericească, a ajuns la cel mai înalt rang, a devenit Patriarh Nikon);

4) producția (de exemplu, un specialist, pornind de la un angajat obișnuit al unei companii, a ajuns la un director, un manager de top al unei întreprinderi).

Alte exemple valide pot fi date.

Explicaţie.

Răspunsul corect trebuie să conțină următoarele elemente:

1) Principala diferență între inegalitatea în domeniul educației este indicată, de exemplu:

Inegalitatea în domeniul educației depinde de voința și dorința persoanei însuși, ea poate fi corectată prin îmbunătățirea calificărilor.

2) Sunt date alte tipuri de inegalități care sunt caracteristice societății moderne, de exemplu:

Inegalitatea bazată pe statusuri prescrise, cum ar fi etnia sau originea socială;

Inegalitatea în funcție de locul în care locuiește o persoană, fie că este metropolitană sau provincială;

Inegalitatea asociată cu particularitățile aspectului sau stării de sănătate, condițiile de creștere în familie.

Pot fi citate și alte manifestări ale inegalității sociale.

Domeniul de studiu: Relații sociale. Stratificarea socială și mobilitatea

Chiar și o privire superficială asupra oamenilor din jurul nostru dă motive să vorbim despre neasemănarea lor. Oamenii sunt diferiți după sex, vârstă, temperament, înălțime, culoarea părului, nivelul de inteligență și multe alte caracteristici. Natura l-a înzestrat pe unul cu abilități muzicale, pe celălalt cu putere, pe al treilea cu frumusețe și a pregătit cuiva soarta unui invalid slab. Diferențeleîntre oameni, datorită caracteristicilor lor fiziologice și mentale, se numesc natural. Cu toate acestea, în în societatea umană, principalul lucru este inegalitatea socială, indisolubil legat de diferențele sociale, diferențierea socială. Social sunt numite diferențe, care generate de factori sociali: stilul de viață (populația urbană și rurală), diviziunea muncii (lucitori manuali și manuali), roluri sociale (tată, medic, om politic), etc., ceea ce duce la diferențe în gradul de proprietate asupra proprietății, venituri, putere, realizare statut social , prestigiu, educație.

Diverse niveluri dezvoltare sociala sunteți baza pentru inegalitatea socială, apariția bogaților și a săracilor, stratificarea societății, stratificarea acesteia (un strat de strat care include oameni cu același venit, putere, educație, prestigiu).

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar primite de o persoană pe unitatea de timp. Poate fi munca, sau poate fi posesia proprietății care „funcționează”.

Educaţie- un set de cunoștințe dobândite în institutii de invatamant. Nivelul său este măsurat prin numărul de ani de studiu. Spune incomplet. școală gimnazială- 9 ani. Profesorul are în spate o educație de peste 20 de ani.

Putere- capacitatea de a-ți impune voința altor oameni, indiferent de dorința lor. Se măsoară prin numărul de persoane cărora li se aplică.

Prestigiu- aceasta este o evaluare a poziţiei individului în societate, predominantă în opinia publică.

Poate exista o societate fără inegalități sociale?? Aparent, pentru a răspunde la întrebarea pusă, este necesar să înțelegem motivele care dau naștere poziției inegale a oamenilor în societate. În sociologie, nu există o explicație universală unică pentru acest fenomen.

Toate societățile cunoscute istoriei au fost organizate în așa fel încât unele grupuri sociale au avut întotdeauna o poziție privilegiată față de altele, ceea ce se exprima într-o distribuție inegală a beneficiilor și puterilor sociale. Cu alte cuvinte, inegalitatea socială este inerentă tuturor societăților fără excepție. Chiar și filosoful antic Platon a susținut că orice oraș, oricât de mic ar fi, este de fapt împărțit în două jumătăți - una pentru săraci, cealaltă pentru bogați și sunt dușmani unul cu celălalt. conceptele de bază ale sociologiei moderne este „stratificarea socială” (din latină stratum - strat + facio - eu fac). Astfel, economistul și sociologul italian V. Pareto credea că stratificarea socială, în schimbare de formă, exista în toate societățile. În același timp, așa cum credea celebrul sociolog al secolului XX. P. Sorokin, în orice societate, în orice moment, există o luptă între forțele de stratificare și forțele de aliniere Conceptul de „stratificare” a venit la sociologie din geologie, unde denotă amplasarea straturilor Pământului de-a lungul unei linie verticala.



Sub stratificare sociala vom înțelege tăietura verticală a locației indivizilor și grupurilor în straturi orizontale (straturi) în funcție de caracteristici precum inegalitatea veniturilor, accesul la educație, cantitatea de putere și influență și prestigiul profesional.

În rusă, analogul acestui concept recunoscut este stratificare sociala.

Baza stratificării este diferentiere sociala - procesul de apariţie a instituţiilor specializate funcţional şi diviziunea muncii. O societate foarte dezvoltată se caracterizează printr-o structură complexă și diferențiată, un sistem de statut-rol divers și bogat. În același timp, unele statusuri și roluri sociale sunt inevitabil preferabile și mai productive pentru indivizi, drept urmare sunt mai prestigioase și mai dezirabile pentru aceștia, iar unele sunt considerate de majoritatea ca fiind oarecum umilitoare, asociate cu o lipsă de relații sociale. prestigiu şi nivel scăzut viata in general. Din aceasta nu rezultă că toate statusurile care au apărut ca produs al diferențierii sociale sunt aranjate într-o ordine ierarhică; unele dintre ele, cum ar fi vârsta, nu conțin motive pentru inegalitatea socială. Astfel, statutul unui copil mic și statutul unui sugar care alăptează nu sunt inegale, sunt pur și simplu diferite.



Inegalitate între oameni există în fiecare societate. Acest lucru este destul de firesc și logic, având în vedere că oamenii diferă prin abilități, interese, preferințe de viață, orientări valorice etc. În fiecare societate, sunt săraci și bogați, educați și needucați, întreprinzători și neîntreprinzători, cei la putere și cei fără ea. În acest sens, problema originii inegalității sociale, a atitudinilor față de aceasta și a modalităților de eliminare a ei a stârnit întotdeauna un interes sporit, nu numai în rândul gânditorilor și politicienilor, ci și în rândul oamenilor de rând care consideră inegalitatea socială drept o nedreptate.

Inegalitatea socială, fiind inevitabilă și necesară, se manifestă în toate societățile în toate etapele dezvoltării istorice; doar formele și gradul inegalității sociale se schimbă istoric. În caz contrar, indivizii ar pierde stimulentul de a se angaja în activități complexe și laborioase, periculoase sau neinteresante, pentru a-și îmbunătăți abilitățile. Cu ajutorul inegalității în venituri și prestigiu, societatea încurajează indivizii să se angajeze în profesii necesare, dar dificile și neplăcute, încurajează oamenii mai educați și talentați și așa mai departe.

Problema inegalității sociale este una dintre cele mai acute și de actualitate din societatea modernă. O caracteristică a structurii sociale a societății moderne din Belarus este polarizarea socială - divizarea populației în săraci și bogati în absența unui strat mijlociu semnificativ, care stă la baza unui stat economic stabil și dezvoltat. Stratificarea socială reproduce un sistem de inegalitate și nedreptate, în care oportunitățile de autorealizare în viață și de ridicare a statutului social sunt limitate pentru o parte destul de mare a populației.

Chiar și o privire superficială asupra oamenilor din jurul nostru dă motive să vorbim despre neasemănarea lor. Oamenii diferă în funcție de sex, vârstă, înălțime, nivel de inteligență și multe alte caracteristici. Astfel de diferențe între oameni, datorită caracteristicilor lor fiziologice și psihologice, sunt numite naturale. diferențe naturale departe de a fi inofensive, ele pot deveni baza pentru manifestarea unor relaţii inegale între indivizi. Forța puternică pe cei slabi, viclenia triumfă asupra nebunilor. Inegalitatea rezultată din diferențele naturale este prima formă de inegalitate.

in orice caz caracteristica principală societatea umană este inegalitatea socială, indisolubil legată de diferențe sociale.

Diferențele sociale sunt cele care sunt generate factori sociali: diviziunea muncii (lucrători ai muncii psihice și fizice), modul de viață (populația urbană și rurală), rolurile sociale (tată, medic, om politic), etc. Știm că societatea este formată din multe grupuri sociale, dar este și ierarhic: în ea, unele straturi au întotdeauna mai multă putere, mai multă bogăție, au o serie de avantaje și privilegii evidente în comparație cu altele.

Inegalitatea are multe fețe și se manifestă în diferite părți ale unui singur organism social: în familie, în instituții, la întreprinderi, în grupuri sociale mici și mari. Este conditie necesara organizatii viata sociala. Iar inegalitatea este criteriul prin care putem plasa unele grupuri deasupra sau sub altele.

Este chemat să dezvăluie principiile de bază ale structurii ierarhice a societăţii. teoria stratificării sociale. Termenul de stratificare provine din latinescul stratum - strat, strat și facere - a face, i.e. în etimologia cuvântului, sarcina nu este doar de a identifica diversitatea straturilor sociale, ci de a determina succesiunea verticală a poziției lor, ierarhia lor. Stratificarea socială explică stratificarea socială în săraci, prosperi și bogați.

stratificare sociala- un set de straturi sociale dispuse vertical. Societatea stratificată, cu mai multe niveluri, în acest caz, poate fi comparată cu straturile geologice ale solului. Dar, în același timp, în comparație cu stratificarea simplă, stratificarea socială prezintă diferențe semnificative. În primul rând, stratificarea este o astfel de stratificare atunci când straturile superioare sunt într-o poziție mai privilegiată decât cele inferioare. În al doilea rând, straturile superioare sunt mult mai mici în ceea ce privește numărul de membri ai societății incluși în ele.

Stratificarea socială poate fi realizată în funcție de diverși indicatori, dar cel mai adesea în ziua de azi ei distinge nivelul veniturilor, prestigiul profesiei, nivelul de educație și atitudinea față de puterea politică. În conformitate cu aceste criterii, în societate ar putea fi distinse un număr infinit de straturi ale populației, dar de obicei se disting straturile superioare, mijlocii și inferioare.

Păturile socialeîn general, sunt relativ stabile, dar nu este exclusă migrația indivizilor. Aceste mișcări, menținând însăși structura de stratificare, le vom considera drept mobilitate socială. mobilitate sociala(din latinescul mobilis - mobile) este deplasarea unui individ sau a unui grup de la o strat social la altul, o schimbare a locului unui anumit subiect social în structura socială. Mobilitatea socială este împărțită în grup și individual, precum și orizontală și verticală.

Mobilitatea orizontală presupune deplasarea persoanelor dintr-un grup social în altul situat la acelaşi nivel.

Mobilitate verticală presupune deplasarea de la un strat la altul. În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate ascendenta(ascensiune socială, mișcare în sus) și mobilitate descendentă(descendență socială, mișcare în jos).

Atât mobilitatea orizontală, cât și cea verticală pot fi individual când mișcarea are loc la o persoană independent de ceilalți și grup când mişcarea este colectivă.

Un exemplu de mobilitate individuală orizontală este deplasarea unei persoane dintr-un sat într-un oraș, de la o familie (parentală) la alta (propria sa, nou formată). Un exemplu de mobilitate ascendentă individuală este promovarea, iar mobilitatea descendentă este concedierea, demolarea.

Un exemplu de mobilitate orizontală a grupului este deplasarea țăranilor către oraș în timpul industrializării, când este nevoie de forță de muncă în industrie. Iar mobilitatea verticală a grupului are loc după o revoluție socială, când vechea clasă își cedează pozițiile dominante noii clase.

INTRODUCERE

Printre cele mai importante probleme teoretice ale sociologiei se numără problema inegalității sociale. Inegalitatea socială a existat de-a lungul istoriei omenirii.

Toate societățile dezvoltate sunt caracterizate de o distribuție inegală a bogăției materiale și spirituale, recompense și oportunități. Inegalitatea socială poate fi generată de apartenența oamenilor la anumite grupuri sociale, profesionale și socio-demografice. Chiar și diferențele naturale genetice sau fizice dintre oameni pot provoca relații inegale.

În toate epocile, mulți oameni de știință s-au gândit la natura relațiilor dintre oameni, la situația majoră a oamenilor, la problema celor asupriți și a asupritorilor, la dreptatea sau nedreptatea inegalității. Chiar și filosoful antic Platon a reflectat asupra stratificării oamenilor în bogați și săraci. El credea că statul este, parcă, două state. Unul este săracul, celălalt este bogatul și toți trăiesc împreună, punându-și unii pe alții tot felul de intrigi. Într-o astfel de societate, oamenii sunt bântuiți de frică și incertitudine. O societate sănătoasă trebuie să fie diferită.

1. Inegalitatea socială

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor.

În forma sa cea mai generală, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate de consum material și spiritual.

Îndeplinesc condiții de muncă inegale din punct de vedere calitativ, satisface nevoile sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece astfel de tipuri de muncă au o evaluare diferită a utilității lor sociale. Având în vedere nemulțumirea membrilor societății față de sistemul existent de distribuție a puterii, proprietății și condițiile dezvoltării individuale, trebuie totuși să ținem cont de universalitatea inegalității oamenilor.

Principalele mecanisme ale inegalității sociale sunt relațiile de proprietate, putere (dominare și subordonare), diviziune socială (adică, fixă ​​și ierarhizată social) a muncii, precum și diferențierea socială necontrolată, spontană. Aceste mecanisme sunt asociate în principal cu caracteristicile economie de piata, cu concurență inevitabilă (inclusiv pe piața muncii) și șomaj. Inegalitatea socială este percepută și trăită de mulți oameni (în primul rând șomerii, migranții economici, cei care se află la sau sub pragul sărăciei) ca o manifestare a nedreptății. Inegalitatea socială, stratificarea proprietății a societății, de regulă, duc la o creștere a tensiunii sociale, mai ales în perioada de tranziție. Acesta este ceea ce este caracteristic Rusiei de astăzi.

2. Esența inegalității sociale

Esența inegalității sociale constă în accesul inegal al diferitelor categorii de populație la beneficii semnificative din punct de vedere social, resurse limitate și valori lichide. Esența inegalității economice este că o minoritate a populației deține întotdeauna cea mai mare parte a bogăției naționale. Cu alte cuvinte, cea mai mică parte a societății primește cele mai mari venituri, iar majoritatea populației primește media și cea mai mică.

Inegalitatea caracterizează societatea în ansamblu, sărăcia caracterizează doar o parte a populației. În funcție de nivel dezvoltare economicățări, sărăcia acoperă o parte mare sau mică a populației.

Pentru a măsura amploarea sărăciei, sociologii identifică proporția acelei părți a populației țării (exprimată de obicei ca procent) care trăiește lângă pragul sau pragul oficial al sărăciei. Termenii „rata sărăciei”, „prag de sărăcie” și „rata sărăciei” sunt, de asemenea, folosiți pentru a indica amploarea sărăciei.

Pragul de sărăcie este suma de bani (exprimată de obicei, de exemplu, în dolari sau ruble) stabilită oficial ca venitul minim, ceea ce este suficient pentru o persoană sau o familie doar pentru a cumpăra alimente, îmbrăcăminte și locuință. Se mai numește și „nivelul sărăciei”. În Rusia, a primit un nume suplimentar - salariu de trai.

Sociologia face distincția între sărăcia absolută și sărăcia relativă.

Sărăcia absolută este înțeleasă ca o astfel de stare în care un individ nu este capabil să-și satisfacă nici măcar nevoile de bază de hrană, locuință, îmbrăcăminte, căldură, sau este capabil să-și satisfacă doar nevoile minime care asigură supraviețuirea biologică din venitul său. Criteriul numeric aici este pragul de sărăcie (salariul de trai).

Sărăcia relativă este înțeleasă ca incapacitatea de a menține un nivel decent de trai sau un nivel de trai acceptat într-o anumită societate. De obicei, sărăcia relativă este mai mică de jumătate din venitul mediu al gospodăriilor într-o anumită țară. Sărăcia relativă indică cât de săracă este un anumit individ sau familie în comparație cu alți oameni. Este o caracteristică comparativă în doi parametri. În primul rând, arată că o persoană (familie) este săracă în raport cu abundența sau prosperitatea pe care o au alți membri ai societății care nu sunt considerați săraci. Prima semnificație a sărăciei relative este compararea unui strat cu alte straturi sau straturi. În al doilea rând, arată că o persoană (familie) este săracă în raport cu un anumit nivel de viață, de exemplu, standardul unei vieți decente sau potrivite.

Limita inferioară a sărăciei relative este minimul de existență sau pragul sărăciei, iar limita superioară este așa-numitul standard de viață decent. Un standard de viață decent reflectă cantitatea de bogăție materială care permite unei persoane să satisfacă toate nevoile rezonabile, să ducă un stil de viață destul de confortabil și să nu se simtă dezavantajată.

Un nivel de viață decent sau „normal” care este universal pentru toate straturile și grupurile sociale pur și simplu nu există. Pentru fiecare clasă și categorie de populație, are propriile sale, iar intervalul de valori este foarte semnificativ.

3. Cauzele inegalității sociale

Functionalismul explica inegalitatea in termeni de diferentiere funcții sociale realizat de diferite straturi, clase, comunități. Funcționarea și dezvoltarea societății este posibilă numai datorită diviziunii muncii, atunci când fiecare grup social realizează rezolvarea sarcinilor vitale corespunzătoare pentru întreaga integritate: unii sunt angajați în producția de bunuri materiale, alții creează valori spirituale, alții. gestionează etc. Pentru funcționarea normală a societății, o combinație optimă a tuturor tipurilor de activitate umană. Unele dintre ele sunt mai importante, altele sunt mai puțin. Deci, pe baza ierarhiei funcțiilor sociale, se formează o ierarhie corespunzătoare de clase, straturi care le îndeplinesc. Cei care desfășoară conducerea generală și administrarea țării sunt plasați invariabil în vârful scării sociale, căci numai ei pot susține și asigura unitatea societății, creează condițiile necesare îndeplinirii cu succes a altor funcții.

Observațiile asupra acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici au dat impuls dezvoltării unei explicații a statutului inegalității sociale. Fiecare persoană, ocupând un anumit loc în societate, dobândește propriul statut. Inegalitatea socială este o inegalitate de statut care decurge atât din capacitatea indivizilor de a îndeplini un anumit rol social (de exemplu, de a fi competent să gestioneze, de a avea cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi medic, avocat etc.), cât și din oportunitățile care permit unei persoane să obțină una sau alta poziție în societate (proprietatea, capitalul, originea, apartenența la forțe politice influente).

Luați în considerare o viziune economică a problemei. În conformitate cu acest punct de vedere, cauza principală a inegalității sociale constă în atitudinea inegală față de proprietate, în distribuția bogăției materiale. Această abordare s-a manifestat cel mai clar în marxism. Potrivit lui, apariția proprietății private a dus la stratificarea socială a societății, formarea claselor antagonice. Exagerarea rolului proprietății private în stratificare sociala societatea l-a condus pe Marx și pe adepții săi la concluzia că este posibil să se elimine inegalitatea socială prin stabilirea proprietății sociale a mijloacelor de producție.

Lipsa unei abordări unificate pentru a explica originile inegalității sociale se datorează faptului că aceasta este întotdeauna percepută macar pe două niveluri. În primul rând, ca proprietate a societății. Istoria scrisă nu cunoaște societăți fără inegalități sociale. Lupta oamenilor, partidelor, grupurilor, claselor este o luptă pentru posesia unor oportunități, avantaje și privilegii sociale mai mari. Dacă inegalitatea este o proprietate inerentă a societății, atunci ea poartă o sarcină funcțională pozitivă. Societatea reproduce inegalitatea pentru că are nevoie de ea ca sursă de susținere a vieții și de dezvoltare.

În al doilea rând, inegalitatea este percepută întotdeauna ca relații inegale între oameni, grupuri. Prin urmare, devine firesc să încercăm să găsim originile acestei poziții inegale în particularitățile poziției unei persoane în societate: în posesia proprietății, puterea, în calitățile personale ale indivizilor. Această abordare este acum utilizată pe scară largă.

Inegalitatea are multe fețe și se manifestă în diferite părți ale unui singur organism social: în familie, într-o instituție, la o întreprindere, în grupuri sociale mici și mari.

Este o condiție necesară pentru organizarea vieții sociale. Părinții, având un avantaj în experiență, abilități și resurse financiare în comparație cu copiii lor mici, au posibilitatea de a-i influența pe aceștia din urmă, facilitându-le socializarea. Funcționarea oricărei întreprinderi se realizează pe baza diviziunii muncii în manageri și subordonați-executiv. Apariția unui lider în echipă ajută la unirea acesteia, la transformarea într-o formație stabilă, dar în același timp este însoțită de acordarea de drepturi speciale liderului.

4. Tipuri de inegalitate socială

Motivele primei inegalități includ apartenența la orice rasă, naționalitate, o anumită înălțime, plenitudinea sau subțirea corpului, culoarea părului și chiar grupa de sânge. Foarte des, distribuția beneficiilor sociale într-o societate depinde de anumite caracteristici fizice. Inegalitatea este mai ales pronunțată dacă purtătorul trăsăturii este inclus în „grupul minoritar”. Foarte des, un grup minoritar este discriminat.

Inegalitatea socială - ce este, cum este exprimată, principalele probleme din lume

Un tip al acestei inegalități este „rasismul”. Unii sociologi consideră că cauza inegalității etnice este competiția economică. Susținătorii acestei abordări subliniază rolul competiției dintre grupurile de lucrători pentru locuri de muncă limitate. Oamenii care au locuri de muncă (în special cei care ocupă poziții inferioare) se simt amenințați de cei care le caută. Atunci când aceștia din urmă sunt membri ai unor grupuri etnice, ostilitatea poate apărea sau se poate intensifica. De asemenea, poate fi luat în considerare unul dintre motivele inegalității inegalității etnice calitati personale individ, arătând pe care îl consideră inferioară o altă rasă.

În principal, rolurile de gen și rolurile sexuale duc la inegalitatea sexuală. Practic, diferențele de gen conduc la inegalitate în mediu economic. Femeile au mult mai puține șanse în viață de a participa la distribuirea beneficiilor sociale, de la India antică, în care fetele erau pur și simplu ucise, până la o societate modernă în care femeilor le este greu să găsească de lucru.

Acest lucru este legat, în primul rând, de rolurile sexuale - locul unui bărbat la serviciu, locul unei femei acasă.

V) Inegalitatea prestigiului

VI) Inegalitatea cultural-simbolica.

3.1 Clasele sociale

În ciuda faptului că clasa socială este unul dintre conceptele centrale în sociologie, oamenii de știință încă nu au un singur punct de vedere cu privire la conținutul acestui concept. Pentru prima dată găsim o imagine detaliată a societății de clasă în lucrările lui K. Marx. Se poate spune că clase sociale conform lui Marx, acestea sunt grupuri economice determinate și conflictuale genetic. Baza împărțirii în grupuri este prezența sau absența proprietății. Stăpânul feudal și iobagul într-o societate feudală, burghezul și proletarul într-o societate capitalistă sunt clase antagonice care apar inevitabil în orice societate care are o structură ierarhică complexă bazată pe inegalitate.

În ciuda revizuirii, din punctul de vedere al societății moderne, a multor prevederi ale teoriei claselor a lui K. Max, unele dintre ideile sale rămân relevante în raport cu structurile sociale existente în prezent. Acest lucru se aplică în primul rând situațiilor de conflicte interclase, ciocniri și lupte de clasă pentru a schimba condițiile de distribuție a resurselor. În acest sens, învățătura lui Marx despre lupta de clasă este în prezent un numar mare de adepți printre sociologi și politologi din multe țări ale lumii.

Pagini:12urmatorul →

Putem distinge inegalitatea pe mai multe motive:
I) Inegalitatea bazată pe caracteristici fizice, care poate fi împărțită în trei tipuri de inegalități: 1) Inegalitatea bazată pe diferențe fizice; 2) Inegalitatea sexuală; 3) Inegalitatea de vârstă;
Motivele primei inegalități includ apartenența la orice rasă, naționalitate, o anumită înălțime, plenitudinea sau subțirea corpului, culoarea părului și chiar grupa de sânge. Foarte des, distribuția beneficiilor sociale într-o societate depinde de anumite caracteristici fizice. Inegalitatea este mai ales pronunțată dacă purtătorul trăsăturii este inclus în „grupul minoritar”. Foarte des, un grup minoritar este discriminat. Un tip al acestei inegalități este „rasismul”. Unii sociologi consideră că cauza inegalității etnice este competiția economică. Susținătorii acestei abordări subliniază rolul competiției dintre grupurile de lucrători pentru locuri de muncă limitate. Oamenii care au locuri de muncă (în special cei care ocupă poziții inferioare) se simt amenințați de cei care le caută. Atunci când aceștia din urmă sunt membri ai unor grupuri etnice, ostilitatea poate apărea sau se poate intensifica. De asemenea, unul dintre motivele inegalității inegalității etnice poate fi considerat calitățile personale ale individului, arătând că acesta consideră că o altă rasă este inferioară.
În principal, rolurile de gen și rolurile sexuale duc la inegalitatea sexuală. Practic, diferențele de gen conduc la inegalitate în mediul economic. Femeile au mult mai puține șanse în viață de a participa la distribuirea beneficiilor sociale, de la India antică, în care fetele erau pur și simplu ucise, până la o societate modernă în care femeilor le este greu să găsească de lucru. Acest lucru este legat, în primul rând, de rolurile sexuale - locul unui bărbat la serviciu, locul unei femei acasă.
Tipul de inegalitate asociat cu vârsta se manifestă în principal în diferite șanse de viață ale diferitelor grupe de vârstă. Practic, se manifestă în vârstă tânără și în vârstă de pensionare. Inegalitatea de vârstă ne privește întotdeauna pe toți.
II) Inegalitatea datorată diferențelor de statusuri prescrise
Statutul prescris (ascriptiv) include factori moșteniți: rasă, naționalitate, vârstă, sex, locul nașterii, reședința, starea civilă, unele aspecte ale părinților. Foarte des, statusurile prescrise ale unei persoane interferează cu mobilitatea verticală a unei persoane, din cauza discriminării în societate. Acest tip de inegalitate include un număr mare de aspecte, deci duce adesea la inegalitatea socială.
III) Inegalitatea bazată pe proprietatea asupra averii
IV) Inegalitatea bazată pe mandatul de putere
V) Inegalitatea prestigiului
Aceste criterii de inegalitate au fost luate în considerare în ultimul secol și vor fi luate în considerare în activitatea noastră în viitor.
VI) Inegalitatea cultural-simbolica
Ultimul tip de criteriu poate fi atribuit parțial diviziunii muncii, deoarece calificarea include anumit fel educaţie.
Fiecare clasă are propria sa caracteristică specifică, de exemplu, bogăția este inerentă clasei superioare, dar, în același timp, resursele financiare sunt disponibile în mod constant pentru toate secțiunile societății și, prin urmare, conceptul de „venit” poate fi folosit pentru a măsura. suma masei monetare. Venitul este suma de bilete de trezorerie primite în tipuri variateși soiuri. De exemplu, salariu caracteristic doar pentru anumite segmente ale populaţiei, care se numesc muncă salariată. Oamenii cu venituri în exces, cu alte cuvinte, bogații, nu le aparțin. Pe lângă aceste straturi, mai sunt și independenți care lucrează la fel ca și alți oameni, dar primesc toate veniturile personal, cu alte cuvinte, lucrează pentru ei înșiși. Oamenii cu mult sub pragul sărăciei nu sunt incluși în clase și sunt numiți subclasa. adică cel mai jos.
Esența inegalității constă în faptul că există bogății naționale, acces la care are o minoritate perfectă, care primește cea mai mare parte a veniturilor.

3. Tipuri de sisteme de stratificare

Există multe criterii de stratificare după care orice societate poate fi divizată. Fiecare dintre ele este asociat cu modalități speciale de determinare și reproducere a inegalității sociale. Radaev V.V. oferă nouă tipuri de sisteme de stratificare care pot fi folosite pentru a descrie orice organism social și anume: fizico-genetice; socio-profesională; sclavie; clasă; castă; cultural și simbolic; imobiliar; cultural-normativ, etacratic.
La baza primului tip - sistemul de stratificare fizico-genetic - este diferenţierea grupurilor sociale în funcţie de caracteristicile "naturale", socio-demografice. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calitati fizice- putere, frumusete, dexteritate. Cel mai mare prestigiu aici aparține celui care este capabil să comită violență împotriva naturii și a oamenilor sau să reziste unei asemenea violențe: un tânăr și sănătos, bărbat, susținător de familie într-o comunitate țărănească, care trăiește din roadele unui primitiv. muncă manuală; războinic curajos al statului spartan; un adevărat arian al armatei național-socialiste, capabil să producă urmași sănătoși.

Sistemul care clasifică oamenii în funcție de capacitatea lor de violență fizică este în mare măsură un produs al militarismului societăților antice și moderne.

Inegalitate sociala.

În prezent, deși lipsită de semnificația sa anterioară, este încă susținută de propagandă militară, sportivă și sexual-erotică.
Al doilea sistem de stratificare – sclavia – se bazează tot pe violența directă. Dar inegalitatea de aici este determinată nu de constrângere fizică, ci de constrângere militar-legală. Grupurile sociale diferă prin prezența sau absența drepturi civile si drepturi de proprietate. Anumite grupuri sociale sunt complet lipsite de aceste drepturi și, în plus, odată cu lucrurile, sunt transformate într-un obiect al proprietății private. Mai mult, această poziție este de cele mai multe ori moștenită și astfel fixată în generații. Exemplele de sisteme de deținere a sclavilor sunt destul de variate. Aceasta este sclavia veche, unde numărul de sclavi a depășit uneori numărul de cetățeni liberi și servilitatea în Rusia în timpul Russkaya Pravda, aceasta este sclavia plantațiilor din sudul Statelor Unite ale Americii de Nord înainte de războiul civil din 1861-1865 și , în sfârșit, munca prizonierilor de război și a persoanelor deportate în fermele private germane în timpul celui de-al doilea război mondial.

Descărcați eseul „Inegalitatea socială” DOC

Majoritatea societăților sunt organizate în așa fel încât instituțiile lor să distribuie beneficiile și responsabilitățile în mod inegal între diferite categorii persoane și grupuri sociale. Sociologii numesc stratificarea socială locația indivizilor și a grupurilor de sus în jos în straturi orizontale, sau strate, pe baza inegalității în venituri, nivel de educație, putere, prestigiu profesional. Din acest punct de vedere, ordinea socială nu este neutră, ci servește la atingerea scopurilor și intereselor unor persoane și grupuri sociale într-o măsură mai mare decât altora.

Stratificarea socială se bazează pe diferențierea socială, dar nu este identică cu aceasta. Diferențierea socială– este procesul de apariţie a instituţiilor specializate funcţional şi diviziunea muncii.

Chiar și în zorii istoriei lor, oamenii au descoperit că diviziunea funcțiilor și a muncii crește eficiența societății, astfel încât în ​​toate societățile există o divizare a statutului și a rolurilor. În același timp, membrii societății trebuie să fie repartizați în cadrul structurii sociale în așa fel încât să fie îndeplinite diferite statusuri și să fie îndeplinite rolurile corespunzătoare acestora.

Deși statusurile care alcătuiesc structura socială pot diferi, ele nu trebuie să ocupe neapărat un loc anume unul în raport cu celălalt. De exemplu, statutul unui sugar și al unui copil sunt diferențiate, dar unul dintre ele nu este considerat mai mare decât celălalt - sunt pur și simplu diferite. Diferențierea socială oferă material social care poate deveni sau nu baza gradării sociale. Cu alte cuvinte, diferențierea socială se găsește în stratificarea socială, dar nu și invers.

Deci diferențierea socială- diferenţe între indivizi şi grupuri, care se disting printr-o serie de trăsături.

Principal:

semn Index Grupuri selectate
Economic Prezența/absența proprietății private, tipul și cuantumul veniturilor, bunăstarea materială. Proprietari și neproprietari; Straturi bine plătite și prost plătite; bogat, moderat bogat, sărac.
Diviziune a muncii Domeniul de aplicare a forței de muncă, tipul și natura muncii, nivelul de calificare. Muncitori din diverse domenii producția socială, înalt calificat și slab calificat.
Domeniul puterii Capacitatea de a influența pe alții prin poziție. Muncitori obișnuiți, manageri la diferite niveluri, lideri controlat de guvern diverse niveluri

Semne suplimentare:

De ce societatea are inegalitate socială

Caracteristicile de gen și vârstă care afectează statutul social.

2. Caracteristici etno-naționale.

3. Apartenența religioasă.

4. Poziții culturale și ideologice.

5. Legăturile de familie.

Semne care determină consumul de bunuri și stilul de viață:

1. Zona rezidentiala (dimensiunea si tipul locuintei)

2. Locuri de odihnă, calitatea îngrijirilor medicale

3. Consumul de bunuri culturale (volumul și natura educației primite, volumul și natura informațiilor primite și produsele culturale consumate).

Semnele sociale din fiecare societate sunt construite într-o anumită ierarhie.

Egalitatea are trei sensuri: 1) egalitate în fața legii, egalitate juridică (formală) - este exprimată în egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii (aceasta este o înțelegere relativ nouă a egalității care a apărut în Europa de Vestîn secolele XVII-XVIII); 2) egalitatea de șanse - toată lumea are aceleași șanse de a realiza în viață tot ceea ce merită datorită meritelor și abilităților lor (problema mobilității sociale, dorințe neîmplinite, o combinație nefericită de circumstanțe care au împiedicat auto-împlinirea, subestimarea meritelor și nerecunoașterea, un început inegal în viață este legat de aceasta); 3) egalitatea rezultatelor - toată lumea ar trebui să aibă aceleași oportunități de start, indiferent de talent, efort și abilitate (întruchiparea ideală a unei astfel de egalități este socialismul).

Cele trei concepte de egalitate nu sunt toate compatibile. F. Hayek credea că combinația dintre egalitatea de șanse și egalitatea de rezultate distruge egalitatea în fața legii. Acest lucru se întâmplă pentru că, pentru a obține egalitatea de rezultate, trebuie să se încalce principiul egalității tuturor în fața legii și să se aplice reguli diferite în raport cu oamenii de rând și cei de la putere. Încălcarea egalității în fața legii nu se datorează neapărat unei intenții rău intenționate. De exemplu, pensionarii, persoanele cu handicap și femeile au șanse și abilități inegale de a munci, dacă nu li se acordă privilegii, nivelul lor de viață va scădea brusc. . F. Hayek credea că inegalitatea este o plată necesară pentru bunăstarea materială într-o societate de piață.

Toate societățile, cu excepția celor mai simpli vânători și culegători, sunt caracterizate de toate cele trei tipuri de inegalități identificate de M. Weber în înțelegerea puterii: inegalitatea de remunerare, inegalitatea de statut, inegalitatea de acces la puterea politică.

12 Următorul ⇒

Text de la examen

(1) Plictiseala de moarte era scrisă pe chipul bine hrănit și strălucitor al suveranului milostiv. (2) Tocmai ieșise din brațele lui Morpheus de după-amiază și nu știa ce să facă. (3) Nu am vrut să mă gândesc sau să căsc... (4) M-am săturat să citesc în vremuri imemoriale, e prea devreme să merg la teatru, îmi este prea lene să călăresc... (5) Ce să fac? (6) Ce ar fi distractiv?

- (7) A venit vreo domnișoară! a raportat Yegor.

- (8) Te întreabă!

- (9) O domnișoară? Hm... (10) Cine este acesta?

(11) O brunetă drăguță a intrat în liniște în birou, îmbrăcată simplu... chiar și foarte simplu. (12) Ea a intrat și s-a înclinat.
- (13) Îmi pare rău, - începu ea cu un tremur tremurător.
- (14) Eu, știi... (15) Mi s-a spus că tu... poți fi găsit doar la ora șase...

(16) Eu ... eu ... fiica consilierului judiciar Paltsev ...

- (17) Foarte frumos! (18) Cum pot fi util? (19) Stai jos, nu te sfii!

- (20) Am venit la tine cu o rugăminte... - continuă domnișoara, așezându-se stângaci și lăudându-și nasturii cu mâinile tremurânde. - (21) Am venit... să-ți cer un bilet pentru călătoria gratuită în patria ta. (22) Tu, am auzit, dă... (23) Vreau să plec, dar am... Nu sunt bogat... (24) Sunt din Sankt Petersburg la Kursk...

- Hm... (25) Deci, domnule... (26) De ce trebuie să mergeți la Kursk? (27) 3 Există ceva care nu vă place aici?

- (28) Nu, îmi place aici. (29) Sunt pentru părinții mei. (30) Nu l-au mai avut de multă vreme... (31) Mama, scriu ei, este bolnavă...
- Hm... (32) Slujiți sau studiați aici?

(33) Și domnișoara a spus unde și cu cine a slujit, cât a primit un salariu, câtă muncă era...

- (34) Au servit... (35) Da, domnule, nu se poate spune că salariul dumneavoastră a fost mare...

(36) Ar fi inuman să nu-ți dau un bilet gratuit... Hm... (37) Ei bine, presupun că este Cupidon în Kursk, nu? (38) Amurashka ... (39) Mire? (40) Te-ai înroșit? (41) Ei bine, bine! (42) Este un lucru bun. (43) Călărește singur. (44) E timpul să te căsătorești... (45) Și cine este el?

- (46) În oficiali.

- (47) Este un lucru bun. (48) Du-te la Kursk... (49) Se spune că deja la o sută de mile de Kursk miroase a supă de varză și gândacii se târăsc... (50) Presupun că plictiseală în acest Kursk? (51) Da, îți arunci pălăria! (52) Egor, dă-ne ceai!

(53) Tânăra domnișoară, care nu se aștepta la o primire atât de afectuoasă, i-a radiat și i-a descris grațiosului suveran toate distracțiile din Kursk... (54) Ea a spus că are un frate oficial, veri-studenți la gimnaziu... ( 55) Egor a servit ceai.

(56) Doamna a întins timid mâna după un pahar și, de teamă să nu plesnească, a început să înghită în tăcere...

(57) Suveranul grațios s-a uitat la ea și a rânjit... (58) Nu se mai simțea plictisit... - (59) Este logodnicul tău frumos? - el a intrebat. - (60) Și cum te-ai înțeles cu el?

(61) Tanara domnisoara a raspuns jenant la ambele intrebari. (62) S-a îndreptat cu încredere către suveranul grațios și, zâmbind, a povestit cum pețitori au cortes-o aici, la Sankt Petersburg și cum i-a refuzat... (63) A ajuns să scoată o scrisoare de la părinții ei din buzunar și să citească aceasta către suveranul plin de har. (64) A sunat ora opt.
- (65) Iar tatăl tău are un scris bun... (66) Cu ce ​​mârâieli scrie! (67) Hehe...
:
(68) Dar, totuși, trebuie să plec... (69) A început deja în teatru... (70) Adio, Maria Efimovna!
- (71) Deci pot să sper? - întrebă domnișoara ridicându-se.
- (72) Pentru ce?
- (73) Că îmi vei da un bilet gratuit...

- (74) Bilet?.. (75) Um... (76) Nu am bilete! (77) Trebuie să vă înșelați, doamnă...

(78) Heh heh heh... (79) Ai ajuns în locul greșit, la intrarea greșită... un fel de feroviar locuiește lângă mine, iar eu servesc la o bancă, domnule! (80) Egor, spune-mi să o așez! (81) La revedere, Maria Semionovna! (82) Foarte bucuros... foarte bucuros...

(83) Domnișoara s-a îmbrăcat și a ieșit... (84) La cealaltă intrare i s-a spus că a plecat la șapte și jumătate spre Moscova.

(După A.P. Cehov)

Introducere

În viață, întâlnim adesea nedreptate, cu o atitudine disprețuitoare a oamenilor care au un fel de putere asupra altora. Oamenii care sunt siguri din punct de vedere financiar nu îi înțeleg pe cei săraci, nu consideră necesar să țină cont de părerea lor, pur și simplu nu îi percep drept egali. Oamenii simpli, „mici” devin subiect de ridicol și insulte din partea celor de la putere.

cometariu

Textul prezentat ridică subiectul relațiilor dintre oameni de diferite clase - o tânără săracă care cere bani și un „suveran grațios” plictisit, care nu știe ce să facă cu el însuși în ziua următoare.

Fata trebuie să meargă urgent acasă, iar ea, auzind undeva că maestrul distribuie bilete gratuite tuturor celor care au nevoie, a venit la el pentru ajutor. El scoate toate detaliile vieții ei personale, motivele pentru care se grăbește atât de mult spre Kursk. „Tânăra doamnă”, în naivitatea ei, își împărtășește speranțele și visele, bucurându-se de o primire atât de călduroasă. Cu toate acestea, în cele din urmă se dovedește că a făcut o intrare greșită, iar „suveranul plin de grație” tocmai a vorbit cu ea din plictiseală.

În loc să ajute cumva interlocutorul, pleacă. Ea a acționat ca un fel de jucărie pentru un angajat al unei bănci, iar acesta nu este deloc îngrijorat de soarta ei viitoare.

Curând fata află că feroviarul de la intrarea vecină nu mai este acasă. Așa că rămâne fără nimic.

subiect, problemă, idee

În literatura rusă, tema omulețului a devenit un clasic. Scriitorii satirici au denunțat imperfecțiunile structurii sociale a Patriei noastre s-au gândit mult la asta. A.P. nu a făcut excepție. Cehov, care s-a gândit mult la ordinea socială, a privit îndeaproape multe imagini tipice ale timpului său - funcționari de diferite trepte, proprietari de pământ, țărani, săraci, cerșetori.

Textul ridică problema inegalității sociale, cu alte cuvinte, problema unei persoane mici.

Poziția autorului

Cehov are în mod clar o atitudine negativă față de „suveranul grațios”. Acest lucru se vede deja din prima frază a textului, care vorbește despre „o fizionomie bine hrănită, strălucitoare”. Fata, dimpotrivă, trezește simpatie autorului. Descrierile ei sunt plăcute, fără caricatură: „o brunetă drăguță”, „trăgându-i de nasturi cu mâinile tremurânde”. Putem spune că Cehov este de partea „oamenilor mici” cărora le este frică de tot în viață și condamnă inumanitatea celor mai înalte cercuri.

propria pozitie

Vreau foarte mult să fiu de acord cu autoarea, pentru că, cunoscând toate dificultățile vieții unei tinere brunete, un angajat al băncii ar putea măcar să-i dea bani, dacă nu i-ar fi ieșit cu un bilet. Necazul este că oamenii bogați caută beneficii numai pentru ei înșiși în orice, iar mediul nu îi deranjează. Se pare că sunt morți înăuntru. Cehov, după părerea mea, ridicând această problemă, vrea să zdruncine societatea, să oblige oamenii de rang înalt să se privească din exterior.

Argumente și exemple

Literatura de specialitate a ridicat în repetate rânduri subiectul inegalității sociale, a relației săracilor cu cei bogați, a oamenilor fără drepturi cu oameni de statut înalt.

F.M. Dostoievski în romanul „Crimă și pedeapsă” prezintă o galerie de oameni care se află sub pragul sărăciei. Acțiunea principală a intrigii este legată doar de ciocnirea dintre un student sărac și un bătrân împrumutător care profită de nenorocirile altor oameni săraci.

Sărăcia îl aduce pe Raskolnikov la gânduri de crimă. Prin această acțiune, pare că încearcă să-și demonstreze singur că nu este un simplu „omuleț” care nu este în stare să influențeze nimic, ci „care are dreptul” – care decide soarta oamenilor.

Cred că un act atât de teribil al lui Raskolnikov a fost cauzat inițial de dorința lui de a salva oamenii din jurul său de nedreptatea socială în persoana împrumutatorului.

Multe exemple și viata reala. Potrivit statisticilor, mai mult de jumătate din populația Rusiei trăiește în condiții de viață foarte grele, adesea fără muncă, fără bani și, de fapt, fără drepturi. Amintește-ți câți oameni fără adăpost au înghețat pe stradă iarna trecută, câți bunici bolnavi trăiesc în gropile de gunoi. Cel mai rău este că le este foarte greu să iasă din sărăcie, pentru că restul nu îi respectă, îi consideră oameni fără viitor.

Concluzie

Din păcate, atâta timp cât oamenii din societate sunt împărțiți în săraci și bogați, atâta timp cât inegalitatea socială înflorește, în societatea noastră există un loc pentru insensibilitate, imoralitate și indiferență. Totuși, aș vrea să cred că oamenii vor deveni mai buni și mai toleranți unii cu alții, pentru că toți suntem egali în fața lui Dumnezeu!