Inegalitate sociala

Chiar și o privire superficială asupra oamenilor din jurul nostru dă motive să vorbim despre neasemănarea lor. Oamenii sunt diferiți după sex, vârstă, temperament, înălțime, culoarea părului, nivelul de inteligență și multe alte caracteristici. Natura l-a înzestrat pe unul cu abilități muzicale, pe celălalt cu putere, pe al treilea cu frumusețe și a pregătit cuiva soarta unui invalid slab. Diferențeleîntre oameni, datorită caracteristicilor lor fiziologice și mentale, se numesc natural.

Diferențele naturale sunt departe de a fi inofensive, ele pot deveni baza pentru apariția unor relații inegale între indivizi. Forța puternică pe cei slabi, viclenia triumfă asupra nebunilor. Inegalitatea rezultată din diferențele naturale este prima formă de inegalitate, într-o formă sau alta manifestată la unele specii de animale. Cu toate acestea, în umansocietate principalul lucru este inegalitatea socială, indisolubil legat de diferențele sociale, diferențierea socială.

Social aceia se numesc diferențe, care generate de factori sociali: stilul de viață (populația urbană și rurală), diviziunea muncii (lucitori manuali și manuali), roluri sociale (tată, medic, om politic), etc., ceea ce duce la diferențe în gradul de proprietate asupra proprietății, venituri, putere, realizare. statut social, prestigiu, educație.

Diverse niveluri dezvoltare sociala sunteți baza pentru inegalitate sociala , apariția bogaților și a săracilor, stratificarea societății, stratificarea acesteia (un strat de strat care include oameni cu același venit, putere, educație, prestigiu).

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar primite de o persoană pe unitatea de timp. Poate fi munca, sau poate fi posesia proprietății care „funcționează”.

Educaţie- un complex de cunoștințe obținute în instituțiile de învățământ. Nivelul său este măsurat prin numărul de ani de studiu. Spune incomplet. școală gimnazială- 9 ani. Profesorul are în spate o educație de peste 20 de ani.

Putere- capacitatea de a-ți impune voința altor oameni, indiferent de dorința lor. Se măsoară prin numărul de persoane cărora li se aplică.

Prestigiu- aceasta este o evaluare a poziţiei individului în societate, predominantă în opinia publică.

Cauzele inegalității sociale

Explicarea inegalității sociale prin principiul utilității funcționale este plină de pericolul serios al unei interpretări subiectiviste. Într-adevăr, de ce cutare sau cutare funcție este considerată mai semnificativă, dacă societatea ca organism integral nu poate exista fără diversitate funcțională. Această abordare nu permite explicarea unor realități precum recunoașterea unui individ ca aparținând stratului cel mai înalt în absența participării sale directe la management. De aceea, T. Parsons, considerând ierarhia socială ca un factor necesar care asigură viabilitatea sistemului social, leagă configurația acestuia de sistemul de valori dominante în societate. În înțelegerea sa, amplasarea straturilor sociale pe scara ierarhică este determinată de ideile care s-au format în societate despre semnificația fiecăreia dintre ele.

Observațiile asupra acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici au dat un impuls dezvoltării explicația statutului inegalității sociale. Fiecare persoană, ocupând un anumit loc în societate, dobândește propriul statut. Inegalitate sociala este o inegalitate de statut, rezultând atât din capacitatea indivizilor de a efectua una sau alta rol social(de exemplu, să fie competent să gestioneze, să aibă cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi medic, avocat etc.), și din oportunitățile care permit unei persoane să obțină una sau alta poziție în societate (proprietatea proprietății, capitalul). , origine, aparținând unor forțe politice puternice).

Considera vedere economică la problema. În conformitate cu acest punct de vedere, cauza principală a inegalității sociale constă în atitudinea inegală față de proprietate, în distribuția bogăției materiale. cel mai luminos această abordare aparut in marxism. Conform versiunii sale, ascensiunea proprietăţii private a dus la stratificare sociala societate, educație antagonist clase. Exagerarea rolului proprietății private în stratificarea socială a societății l-a determinat pe Marx și pe adepții săi la concluzia că este posibilă eliminarea inegalității sociale prin stabilirea proprietății publice a mijloacelor de producție.

Lipsa unei abordări unificate pentru explicarea originilor inegalității sociale se datorează faptului că aceasta este întotdeauna percepută cel puțin la două niveluri. În primul rând, ca proprietate a societății. Istoria scrisă nu cunoaște societăți fără inegalități sociale. Lupta oamenilor, partidelor, grupurilor, claselor este o luptă pentru posesia unor oportunități, avantaje și privilegii sociale mai mari. Dacă inegalitatea este o proprietate inerentă a societății, atunci ea poartă o sarcină funcțională pozitivă. Societatea reproduce inegalitatea pentru că are nevoie de ea ca sursă de susținere a vieții și de dezvoltare.

În al doilea rând, inegalitateîntotdeauna perceput ca relații inegale între oameni, grupuri. Prin urmare, devine firesc să încercăm să găsim originile acestei poziții inegale în particularitățile poziției unei persoane în societate: în posesia proprietății, puterea, în calitățile personale ale indivizilor. Această abordare este acum utilizată pe scară largă.

Inegalitatea are multe fețe și se manifestă în diferite părți ale unui singur organism social: în familie, într-o instituție, la o întreprindere, în grupuri sociale mici și mari. Este conditie necesara organizatii viata sociala . Părinții, având un avantaj în experiență, abilități și resurse financiare în comparație cu copiii lor mici, au posibilitatea de a-i influența pe aceștia din urmă, facilitându-le socializarea. Funcționarea oricărei întreprinderi se realizează pe baza diviziunii muncii în manageri și subordonați-executiv. Apariția unui lider în echipă ajută la unirea acesteia, la transformarea ei într-o educație stabilă, dar în același timp este însoțită de asigurarea lider al drepturilor speciale.

Orice instituție socială, organizație se străduiește să păstreze inegalităților văzând în ea începutul ordonării, fără de care este imposibil reproducerea legăturilor socialeși integrarea noului. Aceeași proprietate aparține societății în ansamblu.

Inegalitate sociala"- formă de socializare diferenţiere, la care individ indivizii, grupuri sociale, straturi, clase sunt la diferite trepte ale verticalei ierarhie socialăși au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor.

În chiar vedere generala inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate de consum material și spiritual.

Îndeplinesc condiții de muncă inegale din punct de vedere calitativ, satisface nevoile sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece astfel de tipuri de muncă au o evaluare diferită a utilității lor sociale. Având în vedere nemulțumirea membrilor societății față de sistemul existent de distribuție a puterii, proprietății și condițiile dezvoltării individuale, trebuie totuși să ținem cont de universalitatea inegalității oamenilor.

Principalele mecanisme ale inegalității sociale sunt relațiile proprietate, puterea (dominanța și subordonarea), diviziunea socială (adică, fixată și ierarhizată social) a muncii, precum și diferențierea socială necontrolată, spontană. Aceste mecanisme sunt asociate în principal cu caracteristicile unei economii de piață, cu o concurență inevitabilă (inclusiv piața forței de muncă) și şomaj. Inegalitatea socială este percepută și trăită de mulți oameni (în primul rând șomerii, migranții economici, cei care se află la sau sub pragul sărăciei) ca o manifestare a nedreptății. Inegalitatea socială, stratificarea proprietății a societății, de regulă, duc la o creștere a tensiunii sociale, mai ales în perioada de tranziție. Acesta este ceea ce este caracteristic Rusiei de astăzi. [ sursa nespecificata 164 de zile ]

Principalele principii de implementare a politicii sociale sunt:

    protecţie standard de viață prin introducerea diferitelor forme de compensare a creșterilor de preț și a indexării;

    acordarea de asistență celor mai sărace familii;

    extrădare ajutor in caz de somaj;

    aplicarea politicii asigurări sociale, stabilind salariu minim pentru angajati;

    dezvoltarea educației, protecția sănătății, a mediului în principal pe cheltuiala statului;

    urmărirea unei politici active care vizează asigurarea calificărilor.

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor.

Orice societate este întotdeauna structurată pe mai multe temeiuri - naționale, de clasă socială, demografice, așezări etc. Structurarea, adică apartenența oamenilor la anumite grupuri sociale, profesionale, socio-demografice, poate da naștere la inegalități sociale. Chiar și diferențele naturale genetice sau fizice dintre oameni pot sta la baza formării unor relații inegale. Dar principalul lucru în societate sunt acele diferențe, acei factori obiectivi care dau naștere la inegalitatea socială a oamenilor. Inegalitatea este un fapt durabil al fiecărei societăți. Ralf Dahrendorf a scris: „Chiar și într-o societate prosperă, poziția inegală a oamenilor rămâne un fenomen durabil important... Desigur, aceste diferențe nu se mai bazează pe violența directă și pe norme legislative, care susțineau sistemul de privilegii într-o castă sau Cu toate acestea, pe lângă diviziunile mai grosolane în ceea ce privește proprietatea și venitul, prestigiul și puterea, societatea noastră este caracterizată de multe diferențe de rang - atât de subtile și în același timp atât de adânc înrădăcinate încât afirmațiile despre dispariția tuturor formelor de inegalitatea ca urmare a proceselor de nivelare poate fi luată cel puţin cu scepticism”.

Diferențele sociale sunt cele care sunt generate de factorii sociali: diviziunea muncii, modul de viață, rolurile sociale pe care le îndeplinesc indivizii sau grupurile sociale.

Esența inegalității sociale constă în accesul inegal al diferitelor categorii de populație la beneficii sociale, precum bani, putere și prestigiu.

Problema inegalității sociale:

1. Semnificația claselor sociale

Apartenența la o anumită clasă socială influențează comportamentul și gândirea oamenilor într-o măsură mult mai mare decât alte aspecte ale vieții sociale, determinând șansele lor de viață.

În primul rând, pentru a supraviețui, reprezentanții straturilor superioare ale societății trebuie să cheltuiască o parte mai mică din resursele disponibile decât reprezentanții claselor sociale inferioare.

În al doilea rând, reprezentanții claselor superioare au mai multe beneficii intangibile. Copiii lor sunt mai susceptibili de a studia la prestigioase institutii de invatamantși, cel mai probabil, vor da rezultate mai bune decât copiii părinților care ocupă o poziție socială inferioară.

În al treilea rând, oamenii bogați au o speranță medie de viață activă mai mare decât oamenii săraci.

În al patrulea rând, persoanele cu venituri mai mari se bucură de o mai mare satisfacție de viață decât persoanele care sunt mai puțin înstărite, deoarece apartenența la o anumită clasă socială afectează stilul de viață - cantitatea și natura consumului de bunuri și servicii. Rezumând, putem spune că clasă socială o persoană determină aproape toate sferele vieții sale.

2. Inegalitatea socială.

Inegalitatea și sărăcia sunt concepte strâns legate de stratificarea socială. Inegalitatea caracterizează distribuția neuniformă a resurselor limitate ale societății - bani, putere, educație și prestigiu - între diferitele pături sau pături ale populației. Principala măsură a inegalității este numărul de valori lichide. Această funcție este de obicei îndeplinită de bani. Dacă inegalitatea este prezentată sub forma unei scale, atunci pe unul dintre polii săi vor fi cei care dețin cea mai mare (bogată), iar pe celălalt - cea mai mică (săracă) cantitate de bunuri. Astfel, sărăcia este condiția economică și socio-culturală a persoanelor care au o cantitate minimă de valori lichide și acces limitat la beneficiile sociale.

Dacă inegalitatea caracterizează societatea în ansamblu, atunci sărăcia privește doar o parte a populației. Depinde cat de sus este nivelul dezvoltare economicățări, sărăcia acoperă o parte mare sau mică a populației. Sociologii numesc scara sărăciei proporția din populația unei țări (exprimată de obicei ca procent) care trăiește lângă limita oficială, sau pragul, a sărăciei.

Sub cei săraci din ierarhia socială sunt săracii și săracii. În Rusia, țăranii săraci, săraci și exploatați au fost clasificați ca săraci. Sărăcia a fost numită sărăcie extremă. Un cerșetor era o persoană care trăia din pomană, strângând pomană. Dar nu toți cei care trăiesc în sărăcie absolută ar trebui numiți cerșetori. Săracii trăiesc fie din câștiguri, fie din pensii și beneficii, dar nu cerșesc. Este mai corect să ne referim la cei săraci ca acea categorie a celor care trăiesc în sărăcie care își câștigă existența prin cerșetorie obișnuită.

Modalități de rezolvare a inegalității sociale

inegalitatea socială clasa societății

Principalele moduri de realizare a politicii sociale sunt:

  • 1. protecția nivelului de trai prin introducerea diferitelor forme de compensare a creșterii prețurilor și a indexării;
  • 2. acordarea de asistență celor mai sărace familii;
  • 3. acordarea ajutorului în caz de șomaj;
  • 4. asigurarea politei de asigurari sociale, stabilirea unui salariu minim pentru angajati;
  • 5. dezvoltarea educației, protecția sănătății, mediu inconjuratorîn principal pe cheltuiala statului;
  • 6. realizarea unei politici active care vizează asigurarea calificărilor.

Text de la examen

(1) Plictiseala de moarte era scrisă pe chipul bine hrănit și strălucitor al suveranului milostiv. (2) Tocmai ieșise din brațele lui Morpheus de după-amiază și nu știa ce să facă. (3) Nu am vrut să mă gândesc sau să căsc... (4) M-am săturat să citesc în vremuri imemoriale, e prea devreme să merg la teatru, îmi este prea lene să călăresc... (5) Ce să fac? (6) Ce ar fi distractiv?

- (7) A venit vreo domnișoară! a raportat Yegor.

- (8) Te întreabă!

- (9) O domnișoară? Hm... (10) Cine este acesta?

(11) O brunetă drăguță a intrat în liniște în birou, îmbrăcată simplu... chiar și foarte simplu. (12) Ea a intrat și s-a înclinat.
- (13) Îmi pare rău, - începu ea cu un tremur tremurător.
- (14) Eu, știi... (15) Mi s-a spus că tu... poți fi găsit doar la ora șase...

(16) Eu ... eu ... fiica consilierului judiciar Paltsev ...

- (17) Foarte frumos! (18) Cum pot fi util? (19) Stai jos, nu te sfii!

- (20) Am venit la tine cu o rugăminte... - continuă domnișoara, așezându-se stângaci și lăudându-și nasturii cu mâinile tremurânde. - (21) Am venit... să-ți cer un bilet pentru călătoria gratuită în patria ta. (22) Tu, am auzit, dă... (23) Vreau să plec, dar am... Nu sunt bogat... (24) Sunt din Sankt Petersburg la Kursk...

- Hm... (25) Deci, domnule... (26) De ce trebuie să mergeți la Kursk? (27) 3 Există ceva care nu vă place aici?

- (28) Nu, îmi place aici. (29) Sunt pentru părinții mei. (30) Nu l-au mai avut de multă vreme... (31) Mama, scriu ei, este bolnavă...
- Hm... (32) Slujiți sau studiați aici?

(33) Și domnișoara a spus unde și cu cine a slujit, cât a primit un salariu, câtă muncă era...

- (34) Au servit... (35) Da, domnule, nu se poate spune că salariul dumneavoastră a fost mare...

(36) Ar fi inuman să nu-ți dau un bilet gratuit... Hm... (37) Ei bine, presupun că este Cupidon în Kursk, nu? (38) Amurashka ... (39) Mire? (40) Te-ai înroșit? (41) Ei bine, bine! (42) Este un lucru bun. (43) Călărește singur. (44) E timpul să te căsătorești... (45) Și cine este el?

- (46) În oficiali.

- (47) Este un lucru bun. (48) Du-te la Kursk... (49) Se spune că deja la o sută de mile de Kursk miroase a supă de varză și gândacii se târăsc... (50) Presupun că plictiseală în acest Kursk? (51) Da, îți arunci pălăria! (52) Egor, dă-ne ceai!

(53) Tânăra domnișoară, care nu se aștepta la o primire atât de afectuoasă, i-a radiat și i-a descris grațiosului suveran toate distracțiile din Kursk... (54) Ea a spus că are un frate oficial, veri-studenți la gimnaziu... ( 55) Egor a servit ceai.

(56) Doamna a întins timid mâna după un pahar și, de teamă să nu plesnească, a început să înghită în tăcere...

(57) Suveranul grațios s-a uitat la ea și a rânjit... (58) Nu se mai simțea plictisit... - (59) Este logodnicul tău frumos? - el a intrebat. - (60) Și cum te-ai înțeles cu el?

(61) Tanara domnisoara a raspuns jenant la ambele intrebari. (62) S-a îndreptat cu încredere către suveranul grațios și, zâmbind, a povestit cum pețitori au cortes-o aici, la Sankt Petersburg și cum i-a refuzat... (63) A ajuns să scoată o scrisoare de la părinții ei din buzunar și să citească aceasta către suveranul plin de har. (64) A sunat ora opt.
- (65) Iar tatăl tău are un scris bun... (66) Cu ce ​​mârâieli scrie! (67) Hehe...
:
(68) Dar, totuși, trebuie să plec... (69) A început deja în teatru... (70) Adio, Maria Efimovna!
- (71) Deci pot să sper? - întrebă domnișoara ridicându-se.
- (72) Pentru ce?
- (73) Că îmi vei da un bilet gratuit...

- (74) Bilet?.. (75) Um... (76) Nu am bilete! (77) Trebuie să vă înșelați, doamnă...

(78) Heh heh heh... (79) Ai ajuns în locul greșit, la intrarea greșită... un fel de feroviar locuiește lângă mine, iar eu servesc la o bancă, domnule! (80) Egor, spune-mi să o așez! (81) La revedere, Maria Semionovna! (82) Foarte bucuros... foarte bucuros...

(83) Domnișoara s-a îmbrăcat și a ieșit... (84) La cealaltă intrare i s-a spus că a plecat la șapte și jumătate spre Moscova.

(După A.P. Cehov)

Introducere

În viață, întâlnim adesea nedreptate, cu o atitudine disprețuitoare a oamenilor care au un fel de putere asupra altora. Oamenii care sunt siguri din punct de vedere financiar nu îi înțeleg pe cei săraci, nu consideră necesar să țină cont de părerea lor, pur și simplu nu îi percep drept egali. Oamenii simpli, „mici” devin subiect de ridicol și insulte din partea celor de la putere.

cometariu

Textul prezentat ridică subiectul relațiilor dintre oameni de diferite clase - o tânără săracă care cere bani și un „suveran grațios” plictisit, care nu știe ce să facă cu el însuși în ziua următoare.

Fata trebuie să meargă urgent acasă, iar ea, auzind undeva că maestrul distribuie bilete gratuite tuturor celor care au nevoie, a venit la el pentru ajutor. El scoate toate detaliile vieții ei personale, motivele pentru care se grăbește atât de mult spre Kursk. „Tânăra doamnă”, în naivitatea ei, își împărtășește speranțele și visele, bucurându-se de o primire atât de călduroasă. Cu toate acestea, în cele din urmă se dovedește că a făcut o intrare greșită, iar „suveranul plin de grație” tocmai a vorbit cu ea din plictiseală.

În loc să ajute cumva interlocutorul, pleacă. Ea a acționat ca un fel de jucărie pentru un angajat al unei bănci, iar acesta nu este deloc îngrijorat de soarta ei viitoare.

Curând fata află că feroviarul de la intrarea vecină nu mai este acasă. Așa că rămâne fără nimic.

subiect, problemă, idee

În literatura rusă, tema omulețului a devenit un clasic. Scriitorii satirici au denunțat imperfecțiunile structurii sociale a Patriei noastre s-au gândit mult la asta. A.P. nu a făcut excepție. Cehov, care s-a gândit mult la ordinea socială, a privit îndeaproape multe imagini tipice ale timpului său - funcționari de diferite trepte, proprietari de pământ, țărani, săraci, cerșetori.

Textul ridică problema inegalității sociale, cu alte cuvinte, problema unei persoane mici.

Poziția autorului

Cehov are în mod clar o atitudine negativă față de „suveranul grațios”. Acest lucru se vede deja din prima frază a textului, care vorbește despre „o fizionomie bine hrănită, strălucitoare”. Fata, dimpotrivă, trezește simpatie autorului. Descrierile ei sunt plăcute, fără caricatură: „o brunetă drăguță”, „trăgându-i de nasturi cu mâinile tremurânde”. Putem spune că Cehov este de partea „oamenilor mici” cărora le este frică de tot în viață și condamnă inumanitatea celor mai înalte cercuri.

propria pozitie

Vreau foarte mult să fiu de acord cu autoarea, pentru că, cunoscând toate dificultățile vieții unei tinere brunete, un angajat al băncii ar putea măcar să-i dea bani, dacă nu i-ar fi ieșit cu un bilet. Necazul este că oamenii bogați caută beneficii numai pentru ei înșiși în orice, iar mediul nu îi deranjează. Se pare că sunt morți înăuntru. Cehov, după părerea mea, ridicând această problemă, vrea să zdruncine societatea, să oblige oamenii de rang înalt să se privească din exterior.

Argumente și exemple

Literatura de specialitate a ridicat în repetate rânduri subiectul inegalității sociale, a relației săracilor cu cei bogați, a oamenilor fără drepturi cu oameni de statut înalt.

F.M. Dostoievski în romanul „Crimă și pedeapsă” prezintă o galerie de oameni care se află sub pragul sărăciei. Acțiunea principală a intrigii este legată doar de ciocnirea dintre un student sărac și un bătrân împrumutător care profită de nenorocirile altor oameni săraci.

Sărăcia îl aduce pe Raskolnikov la gânduri de crimă. Prin această acțiune, el pare să încerce să-și demonstreze că nu este simplu" om scund„, care nu este capabil să influențeze nimic, și „având dreptul” – cine decide soarta oamenilor.

Cred că un act atât de teribil al lui Raskolnikov a fost cauzat inițial de dorința lui de a salva oamenii din jurul său de nedreptatea socială în persoana împrumutatorului.

Multe exemple și viata reala. Potrivit statisticilor, mai mult de jumătate din populația Rusiei trăiește în condiții de viață foarte grele, adesea fără muncă, fără bani și, de fapt, fără drepturi. Amintește-ți câți oameni fără adăpost au înghețat pe stradă iarna trecută, câți bunici bolnavi trăiesc în gropile de gunoi. Cel mai rău este că le este foarte greu să iasă din sărăcie, pentru că restul nu îi respectă, îi consideră oameni fără viitor.

Concluzie

Din păcate, atâta timp cât oamenii din societate sunt împărțiți în săraci și bogați, atâta timp cât inegalitatea socială înflorește, în societatea noastră există loc pentru insensibilitate, imoralitate și indiferență. Totuși, aș vrea să cred că oamenii vor deveni mai buni și mai toleranți unii cu alții, pentru că toți suntem egali în fața lui Dumnezeu!

AGENȚIA FEDERALĂ PENTRU EDUCAȚIE

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT DE STAT DE ÎNVĂȚĂMÂNT PROFESIONAL SUPERIOR

……………………………………

Departamentul UP-1

teme de sociologie

„INEGALITATEA SOCIALĂ, CAUZELE ȘI TIPURILE EI”

Student: ……………………………

080504 - Administrația de stat și municipală

1 fel, gr. SUS-1

Verificat:

……………………….

Introducere ……………………………………………………………………..….. 3

1. Esența inegalității sociale……………………………………………..………..4

2. Cauzele inegalității sociale………………………………………………………….5

3. Tipuri moderne de inegalitate ………………………………………..……….8

Concluzie………………………………………………………………………………..11

Referințe…………………………………………………………………..12

INTRODUCERE

Formarea „Noii Rusii” a schimbat semnificativ relațiile sociale, instituțiile sociale, a dat naștere la noi forme de diferențiere socială și inegalitate.

Discuțiile despre inegalitatea socială, conținutul acesteia și criteriile pentru apariția ei au o istorie lungă. Problema inegalității sociale, ținând cont de valorile societății tradiționale, apare în lucrările lui Aristotel, Platon, Tacitus.

După părerea mea, în lumea modernă Indicatorii care caracterizează inegalitatea socială trebuie monitorizați și evaluați continuu. Acest lucru este necesar dintr-un motiv - gradul de inegalitate socială poate depăși anumite limite acceptabile. Depășirea gradului admis de inegalitate duce la o diferență mare în nivelul de trai al anumitor grupuri de statut ale societății, care poate fi considerată drept discriminare, încălcare a anumitor grupuri de populație. Acest fapt duce adesea la apariția tensiunii sociale în societate, exacerbează conflictele sociale.

Obiectul cercetării mele este societatea, iar subiectul este studiul inegalității.

Deoarece eseul meu este dedicat problemei inegalității în societate, sarcina mea este de a determina esența și cauzele inegalității sociale, precum și de a lua în considerare tipurile de inegalități sociale.

1. ESENȚA INEGALĂȚII SOCIALE

Pentru început, aș dori să definesc ce înseamnă termenul „inegalitate”? În termeni generali, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resursele materiale și spirituale de consum. Iar inegalitatea dintre grupuri de oameni este caracterizată de conceptul de „stratificare socială”.

Când luăm în considerare problema inegalității sociale, este corect să pornim de la teoria eterogenității socio-economice a muncii. Eterogenitatea socio-economică a muncii este consecința și cauza însușirii de către unii oameni a puterii, proprietății, prestigiului și absența tuturor acestor semne de „avansare” în ierarhia socială, printre altele. Fiecare dintre grupuri se dezvoltă și se bazează pe propriile valori și norme, iar dacă sunt plasate după un principiu ierarhic, atunci sunt pături sociale.

În stratificarea socială există tendința de a moșteni funcții. Funcționarea principiului moștenirii funcțiilor duce la faptul că nu toți indivizii capabili și educați au șanse egale de a ocupa funcții de putere, principii înalte și funcții bine plătite. Aici funcționează două mecanisme de selecție: acces inegal la o educație cu adevărat de înaltă calitate; şanse inegale pentru obţinerea de posturi de către indivizi egal pregătiţi.

Aș dori să remarc că inegalitatea poziției diferitelor grupuri de oameni poate fi urmărită de-a lungul istoriei civilizației. Chiar și într-o societate primitivă, vârsta și sexul, combinate cu forța fizică, erau un criteriu important pentru stratificare.

2. CAUZE ALE INEGALITATII SOCIALE

La baza motivului poziției inegale a oamenilor în societate, unii reprezentanți ai gândirii sociologice iau în considerare diviziunea socială a muncii. Cu toate acestea, oamenii de știință explică în moduri diferite consecințele care decurg și, mai ales, motivele reproducerii inegalității.

Herbert Spencer crede că sursa inegalității este cucerirea. Astfel, clasa conducătoare - învingătorii, iar clasa inferioară - învinși. Prizonierii de război devin sclavi, fermierii liberi devin iobagi. Pe de altă parte, războaiele frecvente sau constante duc la dominarea deliberată a celor care funcționează în sfera statală și militară. Astfel, funcționează legea selecției naturale: cei puternici domină și ocupă o poziție privilegiată, în timp ce cei slabi le respectă și se află pe treptele inferioare ale scării sociale.

Dezvoltarea sociologiei inegalității, ideea de evoluție și legea selecției naturale au avut un impact semnificativ. Una dintre direcțiile evoluționismului este darwinismul social. Comun pentru toți reprezentanții acestei tendințe a fost recunoașterea faptului că aceeași luptă are loc între societățile umane ca și între organismele biologice.

Ludwig Gumplovici este convins că cauza oricărei mișcări sociale sunt motivele economice. Mijloacele pentru realizarea acestor interese sunt violența și constrângerea. Statele apar ca urmare a ciocnirilor militare între rase. Învingătorii devin elita (clasa conducătoare), în timp ce învinșii devin masele.

William Sumner este cel mai influent darwinist social. El a interpretat în mod unic în scrierile sale ideile eticii protestante și principiul selecției naturale. El a manifestat cel mai clar ideologia darwinismului social în scrierile sale din anii '70. Deoarece evoluția nu are loc la voința oamenilor, este așadar stupid și absurd să proiectăm modele de societate, credea Sumner. Lupta pentru existență și supraviețuire este o lege naturală a naturii care nu trebuie schimbată. Iar capitalismul este singurul sistem sănătos, cei bogați sunt un produs al selecției naturale.

Karl Marx credea că inițial diviziunea muncii nu duce la subordonarea unor oameni față de alții, ci, fiind un factor de stăpânire a resurselor naturale, determină specializarea profesională. Dar complicația procesului de producție contribuie la divizarea muncii în fizic și mental. Această diviziune a precedat istoric formarea proprietății private și a claselor. Odată cu aspectul lor, anumite domenii, tipuri și funcții de activitate sunt atribuite claselor corespunzătoare. De atunci, fiecare clasă este angajată în genul de activitate destinat acesteia, deține sau nu proprietăți și este situată pe diferite trepte ale scării pozițiilor sociale. Cauzele inegalității stau în sistemul de producție, într-o relație diferită față de mijloacele de producție, care permite celor care dețin proprietate nu numai să-i exploateze pe cei care nu o au, ci și să le domine. Pentru a elimina inegalitatea, este necesară exproprierea proprietății private și naționalizarea acesteia.

Ulterior, în cadrul teoriei conflictului, R. Dahrendorf, R. Michels, C.R. Mills și colab. au început să vadă inegalitatea ca rezultat al condițiilor în care oamenii care controlează valori sociale precum bogăția și puterea obțin beneficii și avantaje pentru ei înșiși. În orice caz, stratificarea socială este văzută ca o condiție a tensiunii sociale și a conflictului.

Susținătorii funcționalismului structural, după Emile Durkheim, identifică două cauze ale inegalității sociale

Ierarhia activităților Gradul de talent

într-o societate a indivizilor

Decisiv pentru formarea ideilor moderne despre esența, formele și funcțiile inegalității sociale, alături de Marx, a fost Max Weber (1864 - 1920) - un clasic al teoriei sociologice mondiale. Baza ideologică a opiniilor lui Weber este că individul este subiectul acțiunii sociale.

Spre deosebire de Marx, Weber, pe lângă aspectul economic al stratificării, a luat în considerare aspecte precum puterea și prestigiul. Weber a văzut proprietatea, puterea și prestigiul ca trei factori separați, care interacționează, care stau la baza ierarhiilor în orice societate. Diferențele de proprietate dau naștere claselor economice; diferențele de putere dau naștere partidelor politice, iar diferențele de prestigiu dau naștere grupărilor de statut sau straturilor. De aici și-a formulat ideea de „trei dimensiuni autonome ale stratificării”. El a subliniat că „clasele”, „grupurile de statut” și „partidele” sunt fenomene legate de distribuirea puterii în cadrul comunității.

Principala contradicție a lui Weber cu Marx este că, după Weber, o clasă nu poate fi subiect de acțiune, deoarece nu este o comunitate. Spre deosebire de Marx, Weber a asociat conceptul de clasă doar cu societatea capitalistă, unde piața este cel mai important regulator al relațiilor. Prin aceasta, oamenii își satisfac nevoile de bunuri materiale și servicii.

Cu toate acestea, pe piață oamenii ocupă poziții diferite sau se află în „situații de clasă” diferite. Aici toată lumea vinde și cumpără. Unii vând bunuri, servicii; altele – forța de muncă. Diferența aici este că unii oameni dețin proprietăți, iar alții nu. Weber nu are o structură clară de clasă a societății capitaliste, așa că diferiți interpreți ai lucrării sale oferă liste inconsecvente de clase.

Luând în considerare principiile sale metodologice și rezumând lucrările sale istorice, economice și sociologice, se poate reconstrui tipologia claselor lui Weber în capitalism după cum urmează:

    Clasa muncitoare deposedat. Oferă pe piață

serviciile lor și diferențiate în funcție de nivelul de calificare.

    mica burghezie- o clasă de mici oameni de afaceri și comercianți.

    Lucrători deposedați: specialişti tehnici şi intelectuali.

    Administratori și manageri.

    Proprietarii care se străduiesc şi prin educaţie pentru avantajele pe care le posedă intelectualii.

5.1 Clasa de proprietar, adică cei care primesc chirie din proprietatea terenului,

mine etc.

5.2 „Clasa comerciala”, adică antreprenori.

3. INEGALITATI MODERNE

3.1 Sărăcia ca tip de inegalitate (luați în considerare perioada în care schimbările în acest domeniu au fost deosebit de vizibile)

Fenomenul sărăciei a devenit subiect de cercetare în sociologia rusă modernă la începutul anilor 1990. În perioada sovietică, conceptul de sărăcie în relație cu poporul sovietic nu a fost folosit în știința domestică. În literatura socio-economică, categoria veniturilor mici a primit recunoaștere oficială, care a fost relevată în cadrul teoriei bunăstării și distribuției socialiste.

Astăzi, o caracteristică importantă a societății este polarizarea ei socială, stratificarea în bogați și săraci. În 1994 raportul numerar pe cap de locuitor venitul a 10% dintre cei mai bogați și 10% dintre cei mai săraci ruși a fost de 1:9 și deja în primul trimestru al anului 1995 - aproape 1:15. Cu toate acestea, aceste cifre nu iau în calcul acei 5% din populația superbogată, pentru care statisticile nu au date.

Conform statisticilor oficiale, pentru 1993-1996. numarul de someri a crescut de la 3,6 milioane la 6,5 ​​milioane (inclusiv cei înregistrați oficial la serviciul de stat pentru ocuparea forței de muncă - de la 577,7 mii persoane la 2506 mii).

Populația în vârstă de muncă a însumat 83.767 mii în 1994, 84.059 mii în 1995, 84.209 mii în 1996, 84.337 mii în 1997 și 84.781 mii în 1998. uman.

Populația activă economicîn 1994 a fost de 73.962,4 mii, în 1995 - 72.871,9 mii, în 1996 - 73.230,0 mii, în 1997 - 72.819 mii persoane.

Populația cu venituri în numerar sub nivelul de subzistență reprezintă 30,7 milioane sau 20,8% din populația Federației Ruse. LA

În 1997, cei 10% din populația cea mai bogată reprezentau 31,7% din veniturile în numerar, în timp ce ponderea celor 10% din populația cea mai săracă reprezenta doar 2,4%, adică. de 13,2 ori mai puțin.

Conform statisticilor oficiale, numărul șomerilor în 1994 a fost de 5478,0 mii, în 1995 - 6431,0 mii, în 1996 - 7280,0 mii, în 1997 - 8180,3 mii .

3.2.Privarea ca un fel de inegalitate.

Deprivarea ar trebui înțeleasă ca orice condiție care generează sau poate genera într-un individ sau grup un sentiment al propriei privari în comparație cu alți indivizi (sau grupuri). Se pot distinge cinci tipuri de privare.

Deprivarea economică.

Ea decurge din distribuția neuniformă a veniturilor în societate și din satisfacerea limitată a nevoilor unor indivizi și grupuri. Gradul de deprivare economică se apreciază după criterii obiective și subiective. Un individ care, după criterii obiective, este destul de prosper din punct de vedere economic și chiar se bucură de privilegii, poate, totuși, să experimenteze un sentiment subiectiv de privare. Pentru apariția mișcărilor religioase, sentimentul subiectiv de privare este cel mai important factor.

Deprivarea socială.

Se explică prin tendința societății de a evalua calitățile și abilitățile unor indivizi și grupuri mai ridicate decât altele, exprimând această apreciere în distribuirea unor astfel de recompense sociale precum prestigiul, puterea, statutul înalt în societate și oportunitățile corespunzătoare de participare la activități sociale. viaţă.

Deprivarea etică.

Este asociat cu un conflict de valori care apare atunci când idealurile indivizilor sau grupurilor individuale nu coincid cu idealurile societății. Adesea conflictul de valori apare din cauza prezenței contradicțiilor în organizarea socială. Asemenea conflicte între societate și intelectuali sunt cunoscute.

Deprivarea mintală.

Apare ca urmare a formării unui vid de valori la un individ sau un grup - absența sistem semnificativ valori, conform cărora își puteau construi viața. Reacția obișnuită la privarea mintală este căutarea unor noi valori, o nouă credință, sens și scop al existenței. Deprivarea psihică se manifestă, în primul rând, printr-un sentiment de disperare, alienare, într-o stare de anomie, izvorât din stări obiective de privare (sociale, economice sau organismice). De multe ori rezultă acțiuni care vizează eliminarea formelor obiective de privare.

Concluzie

În forma sa cea mai generală, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate de consum material și spiritual. Pentru a descrie sistemul inegalității dintre grupurile de oameni în sociologie, conceptul de „ stratificare sociala”.

Când se analizează problema inegalității sociale, este destul de justificat să se pornească de la teoria eterogenității socio-economice a muncii. Efectuând tipuri de muncă inegale din punct de vedere calitativ, satisfacând nevoile sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece astfel de tipuri de muncă au o evaluare diferită a utilității lor sociale.

Eterogenitatea socio-economică a muncii este nu numai o consecință, ci și motivul însușirii de către unii oameni a puterii, proprietății, prestigiului și absența tuturor acestor semne de „avansare” în ierarhia socială, printre altele.

În stratificarea socială tinde să moștenească poziții. Funcționarea principiului moștenirii funcțiilor duce la faptul că nu toți indivizii capabili și educați au șanse egale de a ocupa funcții de putere, principii înalte și funcții bine plătite.

Stratificarea socială are un caracter tradițional, deoarece, odată cu mobilitatea istorică a formei, esența ei, adică inegalitatea poziției diferitelor grupuri de oameni, se păstrează de-a lungul istoriei civilizației. Chiar și în societățile primitive, vârsta și sexul, combinate cu forța fizică, erau criterii importante pentru stratificare.

Având în vedere nemulțumirea membrilor societății față de sistemul existent de distribuție a puterii, proprietății și condițiile dezvoltării individuale, trebuie totuși să ținem cont de universalitatea inegalității oamenilor.

Bibliografie

    Hoffman A. B. Şapte prelegeri despre istoria sociologiei. M., 1995.

    Zborovsky G. E. Orlov G. P. Sociologie. M., 1995.

    Komarov M.S. Introducere în sociologie. M., 1995.

    Komarov. DOMNIȘOARĂ. Stratificarea socială și structura socială. Sociol. cercetare 1992, nr. 7.

    Dicţionar scurt de sociologie. - M.: Politizdat, 1988

    Losev A. F. Istoria esteticii antice T II Sofiştii Socrate. Platon. M., 1969

    Fundamentele științei politice: un curs de prelegeri. Manual pentru universități / N. Sazonov, B. Reshetnyak și alții - M., 1993.

    Subiectul și structura științei sociologice, cercetări sociologice, 1981. Nr.-1. p. 90.

    Sociologie. Manual pentru instituțiile de învățământ superior. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky și alții - M.: Nauka, 1995.

    Sociologie: Curs general: Manual pentru licee.-M.: PER SE; Logos, 2000.

    Sociologie: Atelier. Comp. și resp. ed. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.

    Structura stratificării sociale și tendințe mobilitate sociala// Sociologie americană / Per. din engleza. V.V.Voronina și E.E. Zinkovski. M.: Progres, 1972. S. 235-247.

    Dicţionar filosofic, 1991, - ed. ACEASTA. Frolova.

    Sociologie: tutorial/ Ed. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 p.

Aspecte ale inegalității

Inegalitatea în societatea umană este unul dintre obiectele de actualitate ale cercetării sociologice. Motivele sale constau și în mai multe aspecte principale.

Inegalitatea implică inițial oportunități diferite și acces inegal la bunurile sociale și materiale disponibile. Printre aceste beneficii se numără următoarele:

  1. Venitul – reprezintă o anumită sumă de bani pe care o primește o persoană pe unitatea de timp. Adesea, venitul este direct salariu, care este plătită pentru munca produsă de o persoană și forța fizică sau psihică cheltuită. Pe lângă muncă, poate fi și proprietatea asupra proprietății care „funcționează”. Astfel, cu cât venitul unei persoane este mai mic, cu atât este mai jos în ierarhia societății;
  2. Educația este un complex de cunoștințe, abilități și abilități dobândite de o persoană în timpul șederii sale în instituțiile de învățământ. Nivelul de educație este măsurat prin numărul de ani de studii. Ele pot varia de la 9 ani (liceu). De exemplu, un profesor poate avea mai mult de 20 de ani de studii în spate, respectiv, va fi mult mai înalt ca nivel decât o persoană care a absolvit 9 clase;
  3. Puterea - capacitatea unui individ de a-și impune viziunea asupra lumii, punctul de vedere asupra populației mai largi, indiferent de dorința acesteia. Nivelul de putere este măsurat prin numărul de oameni cărora se extinde;
  4. Prestigiul este o poziție în societate și evaluarea acesteia, care s-a dezvoltat pe baza opiniei publice.

Cauzele inegalității sociale

Multă vreme, mulți cercetători s-au întrebat dacă o societate poate exista în principiu dacă nu există inegalitate sau ierarhie în ea. Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să înțelegem cauzele inegalității sociale.

Diferite abordări interpretează acest fenomen și cauzele sale în moduri diferite. Să-i analizăm pe cei mai influenți și celebri.

Observația 1

Functionalismul explica fenomenul inegalitatii in termeni de diversitate funcții sociale. Aceste funcții sunt inerente diferitelor straturi, clase și comunități.

Funcționare, dezvoltare relatii publice sunt posibile numai dacă există o diviziune a muncii. În această situație, fiecare grup social realizează rezolvarea unor sarcini vitale pentru întreaga societate. Unii sunt angajați în crearea și producerea de bunuri materiale, în timp ce activitățile altora sunt menite să creeze valori spirituale. De asemenea, avem nevoie de un strat de control care va controla activitățile primelor două - de aceea urmează al treilea.

Pentru funcționarea cu succes a societății, este pur și simplu necesară o combinație a tuturor celor trei tipuri de activități umane de mai sus. Unele sunt cele mai importante, iar altele sunt cele mai puțin. Astfel, pe baza ierarhiilor de funcții se formează o ierarhie de clase și straturi care le realizează.

Explicația statutului inegalității sociale. Se bazează pe observații ale acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici. După cum înțelegem, fiecare persoană care ocupă un anumit loc în societate își dobândește automat statutul. De aici părerea că inegalitatea socială este, în primul rând, inegalitatea de statusuri. Rezultă atât din capacitatea indivizilor de a îndeplini un anumit rol, cât și din posibilitățile care permit unei persoane să obțină o anumită poziție în societate.

Pentru ca un individ să îndeplinească un anumit rol social, el trebuie să aibă anumite abilități, abilități și calități (să fie competent, sociabil, să aibă cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi profesor, inginer). Oportunitățile care permit unei persoane să obțină o anumită poziție în societate sunt, de exemplu, în proprietatea asupra proprietății, a capitalului, proveniența dintr-o familie binecunoscută și bogată, aparținând unei clase înalte sau forțelor politice.

O perspectivă economică asupra cauzelor inegalității sociale. În conformitate cu această fiică de vedere, principala cauză a inegalității sociale constă în atitudinea inegală față de proprietate, distribuția bogăției materiale. Această abordare s-a manifestat cel mai clar sub marxism, când apariția proprietății private a dus la stratificarea socială a societății și formarea claselor antagonice.

Probleme ale inegalității sociale

Inegalitatea socială este un fenomen foarte des întâlnit și, prin urmare, ca multe alte manifestări din societate, se confruntă cu o serie de probleme.

În primul rând, problemele inegalității apar simultan în două dintre cele mai dezvoltate zone ale societății: în sfera publică și în sfera economică.

Când vorbim despre inegalități în sferă publică, atunci merită menționat următoarele manifestări de instabilitate:

  1. Incertitudinea în viitorul cuiva, precum și în stabilitatea poziției în care individul se află acum;
  2. Suspendarea producției din cauza nemulțumirilor din partea diferitelor segmente ale populației, ceea ce duce la o lipsă de producție pentru restul;
  3. Creșterea tensiunii sociale, care poate duce la consecințe precum neliniște, conflicte sociale;
  4. Absența unor adevărate lifturi sociale care să vă permită să urcați pe scara socială atât de jos în sus, cât și invers - de sus în jos;
  5. Presiunea psihologică din cauza sentimentului de imprevizibilitate a viitorului, lipsei de previziuni clare pentru dezvoltarea ulterioară.

În sfera economică, problemele inegalității sociale sunt exprimate astfel: o creștere a cheltuielilor guvernamentale pentru producție anumite bunuri sau servicii, distribuția parțial inechitabilă a venitului (nu cei care muncesc cu adevărat și își folosesc puterea fizică primesc, ci cei care investesc mai mult bani lichizi), respectiv, o altă problemă semnificativă vine de aici - accesul inegal la resurse.

Observația 2

Particularitatea problemei inegalității de acces la resurse constă în faptul că este atât o cauză, cât și o consecință a inegalității sociale moderne.