Originea și dezvoltarea serviciilor în societățile lumii antice. Comunitățile lumii antice includ popoare și formațiuni statale care au existat într-o serie de regiuni majore ale lumii deja în perioada istorică. Etape istorice de dezvoltare a serviciilor și serviciilor

Introducere

2.4 Stațiunile lumii antice

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Din cele mai vechi timpuri, mulți oameni au călătorit pentru a explora lumea și a descoperi noi teritorii, cu misiuni comerciale, diplomatice, militare, religioase și de altă natură. Toți acești călători aveau nevoie de anumite servicii de la populatia locala din punct de vedere al cazării, hranei etc. Din punct de vedere istoric, primele întreprinderi din industria turismului au fost tavernele, care se bucurau de o reputație îndoielnică de bordeluri.

În antichitate, principalele motive pentru călătorii erau comerțul, educația, pelerinajul și tratamentul. LA Grecia antică s-au născut și excursii sportive (Jocurile Olimpice). Dezvoltarea comerțului a dus la construirea masivă de drumuri, hanuri și taverne. Unele hanuri nu se deosebeau prin lux de casele oamenilor bogați. Aristocrația romană a participat activ la călătoriile recreative - la vilele lor, la mare, la munți.

În est, în antichitate, călătoriau în caravane mari pe cămile. Am petrecut noaptea în corturi sau în caravanserais (un han cu padoc pentru animale). Nivelul de servicii a fost mult mai ridicat decât în Europa datorită comerțului mai activ.

Ţintă termen de hârtie: Determinarea rațiunii complete pentru dezvoltarea serviciilor în lumea antică.

Set de sarcini:

Atenție la apariția turismului ca unul dintre tipurile de servicii.

Descrieți importanța turismului.

Luați în considerare apariția și dezvoltarea serviciilor în general.

Luați în considerare divertismentul în vremurile străvechi.

Obiectul lucrării: Dezvoltarea serviciilor în societăți lumea antica.

Subiectul lucrării: Valoarea turismului ca unul dintre tipurile de servicii dezvoltate în societățile lumii antice.

Capitolul 1. Ospitalitatea și divertismentul în culturile antice

1.1 La originile sistemului de ospitalitate

Apariția primelor prototipuri de hoteluri și profesii pentru servirea oamenilor care stau peste noapte este asociată cu primele perioade ale istoriei umane și reflectă trăsăturile și tradițiile culturii de zi cu zi a popoarelor lumii antice. In vama popoare diferite era răspândit patronajul călătorilor, care acționa ca o formă de protecție a persoanei și bunurilor lor (1, p. 6).

Cele mai vechi case construite cu scopul de a primi oaspeți pot fi considerate taverne. La începutul secolului XX. a fost găsit un stâlp de piatră neagră mai înalt decât înălțimea omului, pe care legile lui Hammurabi, regele babilonian, care a trăit în 1792-1750, au fost sculptate în cuneiform. î.Hr. Legile din Hammurabi impuneau proprietarilor de taverne să raporteze autorităților vizitatorii care complotează o crimă și să o lase să scape în timp ce mănâncă. Neascultarea era pedepsită cu moartea. Tavernele de atunci erau cunoscute pentru Calitate rea mâncare, adesea vin diluat, și, de asemenea, din cauza vizuinilor păcatului conținute acolo, casele bordelului. În țările din Orientul Antic, se obișnuia să călătorească pe cămile, adunându-se în caravane mari. Pe traseele rulotelor au fost montate corturi pentru înnoptări. De frică de furtunile de nisip și de atacurile tâlharilor, călătorii s-au oprit adesea în așa-numitul caravanserai, a cărui primă dovadă datează din mileniul III î.Hr., din vremurile Asiriei antice. Treptat, caravaneraiurile s-au transformat într-un fel de complexe hoteliere, care includea un padoc pentru cămile și cazare pentru oameni, înconjurat de un zid de cetate. Confortul oferit călătorilor din Asia le depășește cu mult pe cel la care se putea aștepta la acea vreme în Europa. În mod clar nu erau suficiente hoteluri în lumea antică. Textele Evangheliei spun că recensământul populației din Betleem a dus la revărsarea hotelurilor locale. Sfânta Familie s-a instalat pentru noapte într-un hambar, care a fost amenajat într-o peșteră în care s-a născut Iisus Hristos.

Odată cu dezvoltarea comerțului, a fost nevoie să se creeze pentru călători nu numai unități de mâncare, ci și de cazare pentru noapte. Călătoria în acele vremuri era lentă și dificilă și erau foarte puține taverne în Europa. Mulți călători au fost nevoiți să se bazeze pe ospitalitatea în case private. În Grecia antică, încă din mileniul I î.Hr. începe dezvoltarea hotelieră. Grecii antici erau destul de ospitalieri. În casele bogate se putea obține o noapte gratuită, pentru aceasta existau camere speciale pentru oaspeți. În zonele stațiunii au fost construite locuințe pentru a fi închiriate vizitatorilor. Era mai rău pentru un călător dacă trebuia să petreacă noaptea pe drum înainte de a ajunge în oraș. Erau foarte puține hanuri pe marginea drumului. Dezvoltarea mesajelor duce la formarea unui obicei original, când dreptul străinilor la ospitalitate este protejat de „Sindicații Ospitalității” speciale. În orașele-politici grecești existau curți private de vizitare - catagogi, dar întreținerea lor nu era considerată demnă. Prin urmare, majoritatea hotelurilor erau deținute de stat. Aceste așa-numite pandokey-uri au fost construite în locuri unde se țineau jocuri sportive, în zonele de stațiuni etc. În aceste hoteluri, călătorilor li se oferea doar cazare pentru noapte, în timp ce el trebuia să poarte provizii cu el. Chiar și în timpul prosperității Imperiului Roman, negustorii, tinerii rătăcitori, artiștii rătăcitori, pelerinii nu puteau conta decât pe un mănunchi de paie în hanuri și pe partea caldă a cailor lor după o călătorie grea pentru a nu îngheța (1, p. 8).

Necesitatea dezvoltării unui sistem de ospitalitate s-a datorat și dimensiunii Imperiului Roman. Pentru managementul mai mult sau mai puțin operațional al statului s-a creat o rețea densă de drumuri care lega capitala de alte orașe. Călătorii au folosit de bunăvoie aceste drumuri. În secolul I î.Hr. pe toate drumurile principale ale Imperiului Roman au apărut hanuri de stat. Erau situati la o distanta de o zi de mers pe cal, i.e. aproximativ la fiecare 25 de mile, erau folosite doar de oficiali guvernamentali și mesageri cu permise speciale. Mai târziu, hanurile și-au oferit serviciile tuturor călătorilor interesați. Contra cost, li s-au pus la dispoziție ghizi, diverse mijloace de transport, paznici pe parcurs, precum și locuințe și hrană. Aceste hanuri nu erau confortabile. Călătorii ar putea conta pe condiții mai bune în hoteluri private. Unii proprietari bogați și-au construit propriile hanuri la granițele proprietăților lor. Managerii ar putea fi foarte bine sclavi sau liberi. În provincii și Roma însăși, au apărut „adăposturi” - hoteluri, care erau un întreg complex cu o grădină, un iaz în curte, o sală pentru întâlnirea oaspeților distinși și camere separate.

Romanii aveau o anumită clasificare a hotelurilor. Au construit două tipuri de „adăposturi”: unele dintre ele erau destinate plebeilor (stabularia), altele - numai patricienilor (mansiones). Negustorul-călător venețian Marco Polo, care a vizitat odată Roma, a vorbit cu aprobarea hanurilor, menționând că „nu este rușinos ca regele să stea în ele”.

Deși majoritatea hanurilor și tavernelor din acea vreme continuau să se bucure de faimă îndoielnică, sistemul de ospitalitate din Roma antică a continuat să se dezvolte. Celebrele sărbători romane, care erau aranjate de nobilime, au căpătat o faimă deosebită. Pentru cetățenii romani bogați, în taverne erau organizate „restaurante” deosebite, printre care instituția hangiului roman Sequil Lockhart era deosebit de populară. Bucătarii romani au fost considerați elita urbană și au primit titluri înalte. În timpul domniei împăratului Hadrian (117-138 d.Hr.), ei au înființat propria lor Academie de Arte Culinare pe Dealul Palatin.

1.2 Băi în Grecia antică și Roma

În timpul săpăturilor străvechii așezări Mohsijo-Daro, fondată în Valea Indusului în a doua jumătate a mileniului III î.Hr., a fost descoperită o baie. Potrivit arheologilor, aceasta este cea mai mare structură de acest gen din Orientul Antic, dovadă fiind dimensiunea bazinului acestei structuri - construită din bitum și mortar de gips, s-a extins cu 10 m în lungime și 7 m în lățime. Băile au fost construite în aproape toate orașele lumii antice (2, p. 45).

Grecia antică avea o climă blândă minunată, avea multe izvoare naturale cu apă caldă și caldă. Abluțiile erau un element al unui cult religios. Pausanias în „Descrierea lui Hellas” povestește despre un obicei interesant al locuitorilor Libaniei. Atractia acestor locuri a fost templul lui Trophonios situat intr-o dumbraca cu o statuie a lui Asclepius.

„Dacă cineva decide să coboare în peștera lui Trophonius, atunci, în primul rând, trebuie să trăiască un anumit număr de zile într-o clădire specială; această clădire este templul Demonului Bun și al Cazului Bun (Tyhi). Locuind aici, efectuează diverse rituri de curățare și, printre altele, se abține de la băi calde; pentru abluție îi servește râul Terkina.

Scăldatul în râuri și izvoare era o distracție preferată a grecilor antici. Tinerii spartani, de exemplu, au preferat să înoate în aer liber în râul Eurotas. Înotul era un element indispensabil în educația fizică nu numai a spartanilor. De asemenea, i s-a acordat o mare importanță în Atena, unde sunt tineri fara esec a învățat să plutească pe apă.

Începând din perioada micenică, în casele oamenilor bogați au fost dotate băi speciale. Din secolele IV-V. î.Hr. în orașele grecești antice apar băi și băi publice de stat. Așadar, Pausanias în Descrierea lui Hellas notează că în Lidea, situată lângă Delphi, alături de temple, sanctuare ale zeilor, există un teatru, o piață a poporului și băi. Grecilor antici le plăcea să viziteze băile după munca fizica. În aceste băi, la o anumită taxă de intrare, clienții puteau folosi vestiarele, face băi reci și calde și vizitează băile de aburi din secțiile masculine și feminine.

Băile erau, de asemenea, o parte integrantă a facilităților sportive din Grecia Antică.

Locuitorilor Romei Antice, împreună cu băile obișnuite cu apă rece și caldă în herms, li s-au oferit băi de mare și de vindecare. Contra cost, clientul putea apela la serviciile unui însoțitor de baie, care, pe lângă spălarea directă, freca clientul cu esențe speciale, îi servea diverse alimente și băuturi. Dezvoltarea tehnologiei permite vechilor romani să construiască instalații excelente de instalații sanitare și de încălzire. Din secolul I î.Hr. băile erau încălzite cu ajutorul canalelor de aer cald încastrate în pereți și sub podele. Dezvoltarea arhitecturii, îmbunătățirea tehnologii de constructii permite romanilor să construiască băi publice de dimensiuni colosale – termeni. Oamenii de știință asociază distribuția lor cu construirea Băilor Stabian din Pompei. Mai târziu, băile s-au transformat într-un fel de cluburi în care s-a adunat multă lume, așa că au început să fie construite la scară uriașă. Cele mai mari dintre ele sunt Băile Caracalla din Roma, construite la începutul secolului al III-lea î.Hr.

Următoarele cifre vorbesc despre dimensiunea termenului Caracalla: suprafața clădirii principale avea 216 m lungime și 112 m lățime, diametrul cupolei era de 35 m. băi calde, caldaria - băi fierbinți, laconice - băi de aburi. Înainte de scăldat, cei care doreau să joace mingea pe terenuri speciale, concurează la alergare, lupte, ridicare de greutăți, pentru aceasta toate condițiile au fost create în băi. Clădirea principală era cel mai adesea înconjurată de o curte mare, plantată cu plante verzi și numeroase încăperi de utilitate. La băi erau biblioteci și săli de clasă (2, p. 68).

În vremurile Romei Antice, mersul la băi se transformă dintr-o procedură obișnuită de curățare a corpului într-una dintre formele de agrement, recreare culturală a orășenilor. În băi se concentra viața publică a cetățenilor Romei, care își petreceau o parte semnificativă din timpul liber în aceste cluburi ciudate ale orașului. Oamenii care doreau să comunice s-au înghesuit aici. Aici au început dispute filozofice și bătălii politice, s-au discutat multe probleme ale vieții orașului. Băile publice îndeplineau, astfel, funcţiile instituţiilor sportive, socio-culturale şi de divertisment.

1.3 Sărbători și spectacole ale antichității

În lumea antică, alături de „turismul cultural” și de vizitele la festivaluri religioase și sportive importante, exista o tradiție a călătoriilor recreative. Sărbătorile erau o componentă obligatorie a culturii cotidiene a popoarelor, a statului și a vieții religioase. Tradițiile lor erau diferite. În rândul perșilor, potrivit lui Herodot, ziua de naștere a unei persoane, sărbătorită cu o masă copioasă, era recunoscută drept cea mai mare sărbătoare. În casele bogate, pe masă se serveau tauri întregi, cai și cămile prăjite la cuptor. Perșii erau mari iubitori de deserturi și vin (3, p. 8).

Alături de sărbătorile în familie, locuitorii Lumii Antice celebrau pe scară largă sărbătorile religioase. Au fost multe astfel de sărbători naționale pe tot parcursul anului. Iată cum descrie Herodot călătoria egiptenilor antici în orașul Bubastis pentru sărbătoare:

„Femeile și bărbații navighează acolo împreună și sunt mulți dintre amândoi pe fiecare șlep. Unele femei au zdrănitoare în mâini, cu care zdrăngănesc. Alți bărbați cântă la flaut tot drumul. Restul femeilor și bărbaților cântă și bat din palme. Când conduc până la un oraș, aterizează pe țărm și fac asta. Unele femei continuă să zdrăngănească, așa cum am spus, în timp ce altele le numesc pe femeile din acest oraș și le bat joc de ele, altele dansează, altele se ridică și „trag în sus” tivul hainelor. Asta fac în fiecare oraș fluvial. În cele din urmă, la sosirea lor la Bubastis, sărbătoresc sărbătoarea cu jertfe magnifice: la această sărbătoare se beau mai mult vin de struguri decât în restul anului. Potrivit locuitorilor locali, aici se adună până la 700.000 de persoane de ambele sexe, cu excepția copiilor.

În orașele-stat ale Greciei Antice se țineau sărbători, în fiecare dintre acestea fiind organizate festivități. Au fost și sărbători comune, de exemplu, sărbătoarea lui Dionysos, zeul vinificației. În această zi, fermierii, îmbrăcați în piei de capră, au înfățișat satiri - însoțitori ai lui Dionysos și au aranjat procesiuni vesele pe străzile orașelor, au jucat pe chipul lor scene din mituri. Mai târziu au început să organizeze spectacole festive la poalele dealurilor. Aici, în aer liber, au început să doteze „locuri pentru spectacole”, sau în „teatre” grecești. În secolele V-IV. î.Hr. teatrele erau în aproape toate orașele grecești. Teatrul atenian a fost amenajat pe versantul acropolei și a intervenit până la 17 mii de spectatori. Primul teatru de piatră din capitala Imperiului Roman a fost construit din ordinul împăratului Pompei, care a fost impresionat de teatrele grecești. La Roma au fost puse în scenă tragedii și comedii grecești și piese de teatru de autori romani. In secolul I Aici a fost construit maiestuosul amfiteatru Colosseum, care a supraviețuit până în zilele noastre, găzduind până la 50 de mii de spectatori care au venit să urmărească lupte de gladiatori și alte spectacole populare ale Romei Antice.

Evenimente și sărbători spectaculoase au început să fie organizate la o scară specială în timpul Imperiului Roman. Roma antică este un oraș de cetățeni liberi care cereau de la conducători: „Pâine și circ!” În acest oraș se țineau spectacole anual și niciunul dintre împărați nu scutea bani pentru ele. Da, iar pe vremea republicii se aranjau multe sărbători și jocuri în cursul anului, care uneori dura până la două luni. Așadar, festivitățile organizate de împăratul roman Traian, care a trăit în secolul al II-lea, au durat 123 de zile. Primele în ceea ce privește divertismentul și popularitatea au fost luptele de gladiatori și jocurile de circ, teatrul s-a bucurat de o mare dragoste pentru orășeni. Concursurile muzicale, împrumutate de la greci, nu erau deosebit de populare la Roma. Ochelarii romani au fost conceputi pentru orice moment al zilei. În timpul vacanței, cerul nopții al orașului era adesea colorat cu lumini. Romanii iubeau și cursele de care (5, p. 43).

În Italia și provincii s-au construit amfiteatre - structuri speciale pentru spectacole. După apariția unor afișe despre luptele de gladiatori sau persecuția animalelor, mii de locuitori din diferite părți ale imperiului s-au adunat în orașele Romei Antice. În amfiteatru puteți vedea toate clasele și toate popoarele acestui stat. Patricienii, ca și nobilimea militară, se puteau întinde pe paturile lor, urmărind bătăliile sângeroase din arenă. În pauze, publicul a primit apă, fructe și dulciuri din mâinile miniștrilor. Multe ore de bătălii de gladiatori au fost înlocuite cu spectacole de magicieni și clovni. Duelurile dintre gladiatori și bătăliile între echipe întregi au făcut loc duelurilor de gladiatori cu lei, tigri și alte animale. Și deși luptele de gladiatori au fost mai târziu abolite, alte festivaluri romane au durat până în secolul al IV-lea î.Hr.

Astfel, în primul capitol, am examinat apariția primelor prototipuri de hoteluri și profesii pentru servirea persoanelor care stau peste noapte, care este asociată cu perioadele timpurii ale istoriei umane și reflectă trăsăturile și tradițiile culturii de zi cu zi a popoarelor din lumea antică.

Se poate concluziona că în lumea antică, alături de „turismul cultural” și vizitele la importante sărbători religioase și sportive, a existat o tradiție a călătoriilor recreative.

Capitolul 2. Originea și dezvoltarea serviciilor în societățile lumii antice

2.1 Caracteristici ale dezvoltării serviciilor în lumea antică

Comunitățile lumii antice includ popoare care au existat în secolul al V-lea d.Hr. Omul a trecut de la un stil de viață nomad la unul stabil, a creat o roată de olar, a stăpânit topirea metalelor și a dezvoltat scrisul.

Caracteristici ale comunităților antice care le deosebesc de comunitățile preistorice (7, p. 67):

Se formează forme juridice statale de organizare și reglementare a practicii sociale;

Proprietatea privată se dezvoltă;

Apar cele mai simple elemente ale relațiilor mărfuri-piață;

Există multe profesii noi (inclusiv cele legate de scris, administrație publicăși activitate juridică etc.);

Se dezvoltă forme durabile de activitate spirituală, ai căror reprezentanți erau slujitorii unui cult religios (preoți, slujitori ai templului;

Se formează mari comunități sociale (oameni, state, orașe); și în cele din urmă a format o mică unitate socială - familia.

Deja în antichitate s-au născut și au început să se dezvolte serviciile publice din partea statului și a sistemului juridic.

În culturile lumii antice, au existat multe premise care au determinat apariția activităților legate de diverse tipuri de servicii.

S-au format și au început să funcționeze cele mai importante tipuri de servicii din diverse sfere ale vieții, care există și astăzi:

În sfera relațiilor economice (producție artizanală, comerț, circulație monetară etc.);

În domeniul raporturilor stat-juridice;

În sfera cercetărilor spirituale și artistico-estetice;

În viața de zi cu zi și în satisfacerea nevoilor personale.

Formele antice de comerț și serviciile economice în calitățile lor ar putea îndeplini o serie de cerințe moderne.

Pe lângă tranzacționare, servicii casniceîn culturile lumii antice au apărut un număr imens de ocupații legate de meșteșuguri, precum și de muncă care necesită o pregătire de înaltă calificare. Taiatori si sculptori au lucrat in orasele din Marea Mediterana si din Orient, invatandu-le pe copii in scoli, arhitecti si constructori, pastratori de taverne si hanuri.

În China antică au apărut profesii necunoscute în alte culturi, precum: cioplitori de fildeș, specialiști în miniaturi lacuite, emailuri; producatori de tesaturi de matase, portelan. În China, existau centre, inclusiv cele de la mănăstiri, în care se predau arte marțiale, metode de îmbunătățire psihologică și fizică.

Grecii și romanii antici aveau și profesori care predau oratorie, filozofie și elementele de bază ale actoriei. Pentru toate aceste tipuri de antrenament s-au perceput taxe.

Toate exemplele arată că această perioadă istorică a serviciilor în afara familiei devine o parte importantă a menajului și a practicii sociale. Motivul prestării de servicii în trecutul îndepărtat nu era dorința de a obține cel mai mare profit, ci orice ocupație la acea vreme era o modalitate de supraviețuire, de întreținere a unei familii (7, p. 87).

Comunitățile lumii antice au demonstrat particularitățile practicilor economice și legături sociale care s-ar putea dezvolta în prezența diferitelor servicii. Cu toate acestea, la acea vreme aceste servicii erau de natură patriarhală.

În Grecia Antică și Roma Antică s-au născut activități, iar în Evul Mediu au continuat să se aprofundeze, activități care erau capabile să dinamizeze dezvoltarea comunității.

Până în secolul al XX-lea, culturile orientale au personificat dezvoltarea socială stabilă cu dinamică lentă. In tari Europa de Vest din secolul al XVII-lea, au început schimbări în sfera economică, relaţiile de muncă. Producția deținută de sclavi este înlocuită cu producția manufacturieră.

Companiile care au mers pe calea capitalizării economiei lor și-au extins granițele serviciilor pentru a satisface nevoile consumatorilor. Organizatorii diferitelor tipuri de servicii, cu accent pe nevoile oamenilor, au încercat să beneficieze.

Apariția relațiilor capitaliste în domeniul distribuției serviciilor de piață în 1089 a pregătit comunitățile pentru revoluția industrială care a avut loc în Europa de Vest în secolul al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea.

2.2 turismul cultural in timpuri stravechi

Grecii antici erau mari iubitori de călătorii, au vizitat de bunăvoie ținuturi îndepărtate pentru a dobândi cunoștințe. Astfel, înțeleptul și filozoful Thales din Milet a studiat în Egipt mai bine de douăzeci de ani. Filosoful și matematicianul Pitagora, legiuitorul Solon, a vizitat Valea Nilului cu scopul de a studia. Filosoful Platon, după ce a făcut o călătorie lungă, la întoarcerea acasă, a fondat o școală filozofică. Nu numai cunoștințele, ci și frumusețea acestor țări au atras călătorii greci antici. În timpul Greciei Antice și Romei Antice au fost create numeroase monumente de cultură artistică, care alcătuiesc astăzi colecțiile celor mai bune muzee din lume. Interesul pentru colectarea operelor de artă a apărut chiar și în rândul locuitorilor orașelor-stat grecești antice. Primele „muzeoane” care au apărut în acea perioadă au fost temple ale muzelor, care conțineau colecții de opere de artă, obiecte sacre și cărți. Nu erau încă muzee în sensul modern. În Roma antică, când oamenii au început să-și dea seama de valoarea moștenirii culturale din trecut, în special a lumii grecești, s-au format colecții private mari și mici de artă grecească, constând în lucrări preluate din Peninsula Iberică, sau copii realizate din originale grecești. . Există o nevoie tot mai mare în societate de a pune aceste colecții la dispoziția publicului (8, p. 25).

LA tari diferite călătorii antici au fost atrași de frumoasele structuri arhitecturale. Cele mai remarcabile dintre ele, care au lovit imaginația oamenilor din acea vreme cu măreție și splendoare, au fost numite „minununi ale lumii”. Erau șapte. Acestea sunt legendarele Grădini suspendate ale Babilonului din Babilon, care au fost incluse în lista „Șapte minuni ale lumii” datorită frumuseții lor; templul lui Artemis din Efes, conform istoricului Ampelius, el „era cel mai mare, cel mai rafinat și maiestuos templu din lume”; statuia lui Zeus a sculptorului grec Fidias, renumită nu atât pentru dimensiunea sa (12 m), cât pentru meritul artistic; mormântul lui Mausolus, precum și Colosul din Rodos - o statuie de cupru la intrarea în portul din Rodos, înălțime de peste 70 m, care îl înfățișează pe Helios (zeul soarelui grecilor antici) și un turn de far de marmură în jurul anului 180. m înălțime, construită pe insula Pharos. Puteți înțelege sentimentele de admirație ale vechilor locuitori ai Mediteranei privind singura dintre „Șapte minuni ale lumii” care a supraviețuit până în zilele noastre - piramidele egiptene.

Egiptul - țara piramidelor - a atras călătorii antici. Vederea piramidelor a fost scopul călătoriilor multor greci și romani antici, care au inspectat cu sârguință aceste structuri, care nu aveau egal datorită dimensiunii și originalității lor maiestuoase. Piramidele ne-au adus dovezi ale vechilor „turiști” care au lăsat pe pereți o mulțime de scurte inscripții – „graffiti”. Astfel de inscripții datând din vremea Greciei Antice și Romei Antice, celebrul egiptolog J. Baye a descoperit peste două mii doar la mormintele faraonilor din Teba.

Herodot a scris multe mituri, legende, mărturii despre viața egiptenilor, despre domnitorii lor, sărbători și munca grea a poporului. Piramidele care l-au uimit pe străin cu măreția lor, conform lui Herodot, au fost construite cu prețul unor eforturi incredibile. Faraonul Keops a cufundat o țară prosperă într-un abis de dezastre. Dorind să construiască piramide, el, în primul rând, a poruncit să închidă toate sanctuarele și a interzis să facă sacrificii. Aproximativ o sută de mii de oameni au fost implicați în această lucrare. O parte dintre egipteni au târât blocuri uriașe de pietre din carierele din munții Arabiei până la Nil, au fost transportați peste râu pe corăbii, iar cealaltă parte i-a târât mai departe până în așa-numiții munți libieni. Timp de zece ani, oamenii istoviți au construit un drum de-a lungul căruia erau târâte aceste plăci de piatră. Construcția piramidei în sine a durat 20 de ani. Pe pereții piramidei, inscripțiile egiptene indicau că 1600 de talanți de argint au fost cheltuiți numai pentru ridichi, ceapă și usturoi, care au fost adăugate la hrana principală a muncitorilor din construcții. Minunat la scara celor descrise lucrari de constructie, Herodot notează nemulțumirea oamenilor. Domnia lui Keops a durat 50 de ani, iar apoi fratele său Khafre, constructorul celei de-a doua piramide, a domnit 56 de ani (4, p. 69).

Timpul a trecut. Unele monumente antice au pierit pentru totdeauna, rămânând doar în legende și povești, altele zac în ruine, dar sunt cele care au supraviețuit până în zilele noastre și atrag încă mulți turiști.

2.3 La originile turismului sportiv

Lumea antică iubea evenimentele de divertisment de masă. Au fost multe competiții sportive în Grecia Antică. Acestea sunt Jocurile Istmice, desfășurate pe Istmul Corintului, Jocurile Nemee, desfășurate în apropierea templului lui Zeus, Jocurile Pythian și, bineînțeles, Jocurile Olimpice, care au atras un numar mare de oameni din toată lumea antică. Istoria Jocurilor Olimpice datează din anul 776 î.Hr. Jocurile au fost sărbătorite în cinstea zeului Zeus la fiecare 4 ani, vara, în zona sacră din Olimpia. Treptat de la jocurile de cult, care la început aveau doar semnificație religioasă. Jocurile Olimpice au devenit cel mai mare și unic eveniment din viața sportivă și culturală a Greciei. Numai grecii liberi, cetățeni cu drepturi depline ai orașelor grecești, și mai târziu și romani, puteau lua parte la Jocurile Olimpice și puteau fi spectatori. Zeci de mii de oameni au mers la Olimpia, s-au plimbat, au navigat pe nave. În jurul Olympiei a crescut un întreg oraș de corturi. Treptat, jocurile au început să fie organizate în alte orașe ale Greciei. În orașele în care s-au desfășurat jocurile s-a dezvoltat o rețea de diverse servicii pentru oaspeți și participanți. Au fost reconstruite băile publice, au fost rezolvate problemele de mâncare și distracție pentru un număr mare de oameni în timpul jocurilor.

Programul sportiv includea competiții atletice (pentatlon, care a inclus alergare, săritură în lungime, aruncarea suliței și a discului, lupte, lupte, pumni, alergare cu arme și alte competiții) și ecvestre (curse de căruțe și curse de cai), concursuri de mesageri și trompeți. Programul Jocurilor Olimpice a fost conceput pentru 5 zile. Prima și a cincea zi au fost dedicate procesiilor solemne, sacrificiilor și ceremoniilor, restul competițiilor sportive de bărbați și băieți. Datorită antrenamentului îndelungat obligatoriu, întreținerii cailor etc., numai grecii bogați puteau participa la jocuri, iar cei mai bogați cetățeni participau la cursele de care. Femeile nu aveau voie să intre la locul Jocurilor Olimpice. Cu excepția cazului în care după încheierea jocurilor li s-a permis să participe la competițiile de alergare ale fetelor în onoarea zeiței Hera. Câștigătorii competițiilor - olimpionale - au primit o coroană de ramuri de măslin și s-au bucurat de onoare și respect în Grecia, iar uneori chiar au fost divinizați. În orașele lor natale, li s-a oferit de obicei o statuie și li s-au acordat importante privilegii economice și politice.

Jocurile Olimpice au contribuit la dezvoltarea culturii, artei și filosofiei în lumea antică, fiind însoțite de spectacole ale artiștilor, cântăreților și muzicienilor. Jocurile au oferit oamenilor de știință și artiștilor o oportunitate excelentă de a-și prezenta creațiile la mii de oameni. Potrivit legendei, Herodot aici a citit pentru prima dată cu voce tare „Istoria”. Jocurile Olimpice au fost desființate de împăratul roman Teodosie I în 394.

2.4 Stațiunile lumii antice

Povești despre apa „vie” și „moartă”, legende despre proprietățile vindecătoare ale izvoarelor, legende despre puterea lor miraculoasă sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri și fac parte integrantă din folclorul diferitelor popoare. Au fost descoperite multe izvoare naturale oameni primitivi. Templele au fost construite în locurile de unde au ieșit izvoarele „minunate”. Folosirea apei vindecătoare a devenit uneori un element al unui cult religios. Printre cele mai vechi, după cum cred oamenii de știință, datând din epoca bronzului, se numără rămășițele structurilor de capital la surse de dioxid de carbon din vecinătatea stațiunii elvețiene moderne St. Moritz. Cel mai vechi monument al culturii indo-ariane, Rig Veda, vorbește despre fonturi sacre la temple, paginile Bibliei menționează fanta Siloam, lacul sacru Bethesda de lângă Ierusalim, a cărui apă a adus eliberarea bolnavilor de multe boli. (9, p. 108).

Hidroterapia era comună în Grecia antică. Paginile textelor grecești antice descriu utilizarea ape minerale scăldat în apă de mare în scop terapeutic. Acolo unde s-au deschis izvoare dătătoare de viață, au apărut sanctuare ale zeului vindecării Asclepius. Cele mai faimoase temple ale lui Asclepius au fost situate în orașele Epidaur din Peloponez și Kos. Se credea chiar că medicii insulei Kos sunt descendenți ai lui Asclepius. Școala de medici a fost fondată acolo de Hipocrate (c. 460-377 î.Hr.), un medic antic grec, originar din orașul Meropis, situat pe insula Kos. Templele lui Asclepius au fost construite de obicei în zone cunoscute nu numai pentru izvoarele lor cu apă minerală, ci și pentru aerul curat vindecător, vegetația bogată de „groveste sacre”. Ruinele băilor hidropatice antice mai pot fi găsite pe teritoriul Greciei moderne.

De asemenea, din timpuri imemoriale, oamenii au folosit proprietățile vindecătoare ale nămolului. Chiar și în Egiptul antic, bolnavii erau mânjiți cu noroiul Nilului și zăceau pe țărm sub razele fierbinți ale soarelui. Această metodă de tratament „egipteană” a fost populară în lumea antică. Așadar, celebrul filozof grec antic Heraclit, care suferea de hidropizie, a făcut băi de nămol. Pliniu, Galen și alți doctori și filozofi antici au scris despre „pământul care vindecă rănile” (8, p. 77).

Roma antică era, de asemenea, familiarizată cu călătoriile de vindecare pe care oamenii le făceau în speranța de a primi vindecare. În secolele I-II. La Roma, medicina a atins o înflorire deosebită, ceea ce a dus la apariția și călătoriile pe scară largă pentru tratarea diferitelor boli. Geografia „turismului medical” din antichitate era destul de extinsă. Acest lucru a fost facilitat de relativ sigur și drumuri bune. Călătorii s-au bucurat de beneficiile civilizației romane: o rețea extinsă de drumuri și nave de încredere capabile să parcurgă distanțe lungi. Egiptul era considerat și de romani ca o stațiune medicală, unde, potrivit medicilor antici, consumul putea fi vindecat.

S-au păstrat construcții din perioada stăpânirii romane în zona stațiunilor moderne din România, Iugoslavia, Bulgaria, Elveția, Austria, Germania, Franța, Marea Britanie, Algeria etc. Izvoarele termale cu radon sunt situate la marginea de nord-vest a orașului german Pădurea Neagră, aici fiind în anul 220 d.Hr. a fost amplasată garnizoana romană și a luat naștere o mare stațiune numită Civitas Aurelia Aquensis (Civitas Amelia Aquensis). În secolul III. statiunea balneologica a fost distrusa. A fost reînviat în secolul al XIV-lea. sub numele de Badon, iar în 1931 a fost redenumită Baden-Baden. Printre romani, în special, stațiunile maghiare situate în zona Budapestei erau populare. Din secolul I î.Hr. în această zonă a existat o așezare romană Aquincum, ale cărei rămășițe pot fi văzute în partea de nord a orașului. Pe baza izvoarelor calde au funcționat 5 băi militare și 6 băi civile. Au existat și numeroase stațiuni pe coasta lacului Balaton și pe coasta Golfului Napoli. Una dintre aceste stațiuni climatice și balneologice de pe litoral este insula Ischia. Chiar și geograful și istoricul grec antic Strabon și scriitorul roman antic Pliniu cel Bătrân au scris despre izvoare termale lângă Napoli, care s-au format ca urmare a activității vulcanice. Se crede că insula Ischia a fost rezultatul activității vulcanilor antici.

Romanilor bogați le plăcea să se relaxeze în stațiunile de pe litoral și în numeroasele insule ale Mării Mediterane. Aici vilele împăraților și celebre Persoane publice. Printre acestea se numără și stațiunea Bailly (azi Baia) de pe malul Golfului Napoli, cântată de poetul Horace. Bahia a fost mult timp considerată unul dintre cele mai favorabile locuri pentru relaxare și recuperare. Această stațiune cu băi terasate era un loc preferat pentru odihnă și tratament; aici veneau pentru odihnă și tratament Marius, Pompeii, Cezar etc.. Pe atunci, un grandios complex balneologic cu piscine și vile ale aristocraților, descris în Eneida lui Vergiliu, era situat la izvorul de vindecare al Akvealbule .

Astfel, în al doilea capitol, am avut în vedere dezvoltarea serviciilor în societățile lumii antice.

Se poate concluziona că comunitățile lumii antice includ popoare care au existat în secolul al V-lea d.Hr. Omul a trecut de la un stil de viață nomad la unul stabil, a creat o roată de olar, a stăpânit topirea metalelor și a dezvoltat scrisul. În culturile lumii antice, au existat multe premise care au determinat apariția activităților legate de diverse tipuri de servicii.

Pe lângă comerț și servicii casnice, culturile lumii antice aveau un număr mare de ocupații legate de meșteșuguri, precum și de muncă care necesita o pregătire înalt calificată.

Comunitățile lumii antice au demonstrat trăsăturile practicilor economice și ale legăturilor sociale care s-ar putea dezvolta în prezența diferitelor servicii.

Concluzie

Astfel, scopul lucrării de curs este atins. Am analizat în detaliu problema dezvoltării serviciilor în societățile lumii antice.

Pe baza sarcinilor stabilite, putem trage câteva concluzii că deja în antichitate s-au născut și au început să se dezvolte din partea statului și a sistemului de drept. În culturile lumii antice, au existat multe premise care au determinat apariția activităților legate de diverse tipuri de servicii. Pe lângă comerț și servicii casnice, culturile lumii antice aveau un număr mare de ocupații legate de meșteșuguri, precum și de muncă care necesita o pregătire înalt calificată.

Turismul, ca fenomen social, economic și spațial, are o istorie lungă și bogată care datează din cele mai vechi timpuri. că turismul este unul dintre sectoarele conducătoare și cele mai dinamice ale economiei mondiale. Pentru creșterea sa rapidă, este recunoscut drept fenomenul economic al secolului.

Astfel, turismul acționează ca un fel de catalizator al dezvoltării socio-economice.

Este general acceptat că călătoriile turistice au început în momentul în care călătoriile și-au pierdut semnificația comercială. Primele migrații de acest fel includ călătorii cu caracter religios, care au fost remarcate în Egiptul antic încă din mileniul IV î.Hr. În vremurile ulterioare, călătoriile turistice ale egiptenilor au fost asociate cu călătoriile în orașe, lacurile artificiale, piramidele în construcție au trezit un interes considerabil. Turismul la acea vreme nu era o sursă de venit. Perioada de glorie a turismului antic a fost asociată în principal cu Grecia antică și Roma. În aceste state, o mare pondere a fost acordată laturii economice a călătoriilor.

Oamenii culturilor preistorice nu au avut un dezvoltat activitate economică; munca lor a fost îndreptată în principal spre însuşirea bioresurselor Pământului sau spre dezvoltarea celor mai simple forme ale unei economii productive. Relațiile în societatea preistorică s-au construit în principal pe autoservire și asistență reciprocă. Totuși, în această perioadă existau deja premise obiective pentru alocarea și specializarea activităților sociale, care mult mai târziu s-au dezvoltat în servicii și activități de servicii.

În general, cele mai importante tipuri de servicii formate în diverse sfere ale vieții există astăzi:

În sfera relațiilor economice (producție artizanală, comerț, circulație monetară etc.);

În domeniul raporturilor stat-juridice;

În sfera cercetărilor spirituale și artistico-estetice;

În viața de zi cu zi și în satisfacerea nevoilor personale.

Bibliografie

1. Avanesova G.A. Activități de servicii, Moscova 2004

2. Aleshina I.V. Comportamentul consumatorului M 1999

3. Civilizația antică M 1973

4. Aniskin Yu. P. Organizarea și managementul întreprinderilor mici M 2001

5. Balabanov I., Balabanov A. Economia turismului. M., 2002

6. Taker A.A. Ways of entrepreneurship M 2001

7. G.A. Karpova, A.T. Bykov, M.G. Vorontsova, M.V. Natarov, V.I. Nikiforov, G.V. Yakovenko, A.V. Volovoda, O.V. Rokhmalev „Sfera turismului: etape de dezvoltare, economie și management”.

8. Gorbyleva Z. Economia turismului. Misnk, 2000

9. Kozyrev V. et al. Economia turismului. M., 2001

10. Karpova G. A. Economia turismului modern. Reglementarea pieței. M., Gerda 1998

11. Lapusta M. Si altele.Antreprenoriat. M., 2000

12. Seria Papiryan G. V. Relații economice internaționale. Seria – Economia turismului. M., 1998

13. S.R. Erdavletov „Fundamentele geografiei turismului”.

14. Probleme din sectorul serviciilor și perspective de dezvoltare / Yu. P. Sviridenko M. 2000,

Întrebări pentru serviciul de teste practice

1. Care este sfera serviciilor pentru consumatori?

2. Care este scopul sectorului serviciilor pentru consumatori?

3. Ce schimbări semnificative au avut loc în domeniul serviciilor pentru consumatori în perioada perestroikei?

4. Enumeraţi principalele tipuri de servicii furnizate consumatorilor de către intermediarii comerciali.

5. Care este esența activității dealer-ului?

6. Descrieți (pe grupuri) întreprinderi diferite feluri divertisment, recreere și cultură.

7. Descrieți serviciile de agrement.

8. Descrieți caracteristicile activităților de servicii din Rusia.

9. Care sunt diferențele dintre activitățile de serviciu și cele socioculturale?

10. Ce tipuri noi de servicii și forme progresive de servicii cunoașteți?

11. Povestește-ne despre cele mai recente inovații rusești în sectorul serviciilor.

1. Care este diferența dintre conceptele de „serviciu” și „serviciu”?

2. Dați exemple de diferite servicii specifice.

3. Care este importanța primului contact cu consumatorul?

4. Cum se construiește activitatea de service pre-vânzare?

5. Definiți conceptul de „zonă de contact”.

6. Care este specificul serviciului post-vânzare?

7. Care este forma de serviciu?

8. Dați exemple de forme progresive de serviciu.

1. Ce este o cultură a serviciilor?

2. Care este etica profesională a lucrătorilor de servicii?

3. Care sunt principalele componente ale comportamentului unui lucrător în sfera de contact.

4. În ce abilități se manifestă cultura comunicării dintre un angajat din zona de contact și un client?

5. Ce principii eticeși categoriile morale ar trebui recunoscute ca cheie pentru activitățile de serviciu?

6. Enumerați normele de bază ale eticii serviciului pentru un lucrător în serviciu.

7. Enumerați norme de comportament inacceptabile și calitati personale incompatibil cu etica profesională în practica de întreţinere a serviciului.

8. Comparați sfera socio-culturală (SCS) cu sfera socială.

9. Descrieți sfera activităților culturale.

10. Descrieți pe scurt cerințele etică profesională lucrători de servicii, consemnați într-un document special (cod).

11. Povestește-ne despre cele trei etape ale procesării comenzii.

12. Care sunt caracteristicile psihologice ale procesului în trei etape de servicii pentru clienți?

13. Descrieți caracteristicile specifice ale procesului de servicii în diferitele sale etape.

14. Cum și de ce apar reclamațiile clienților?

16. Conflictul și cauzele sale.

17. Clasificarea conflictelor.

18. Rezultate posibile ale conflictelor.

19. Descrieți principalele modalități de rezolvare a conflictelor.

20. Extinde metodele de bază de influențare a oamenilor, autoprezentarea.

21. Tipologia consumatorilor și metode de influențare a acestora.

Etape istorice de dezvoltare a serviciilor și activităților de servicii în diferite țări ale lumii

Diferențierea ocupațiilor și a rolurilor sociale în cultura primitivă și comunitățile arhaice

Originea și dezvoltarea serviciilor în societățile lumii antice

ETAPE ISTORICE ALE DEZVOLTĂRII SERVICIILOR

ȘI ACTIVITĂȚI DE SERVICII

ÎN DIFERITE ȚĂRI ALE LUMII

Serviciile și mijloacele de trai ale oamenilor din comunitățile tradiționale

1.1. Diferențierea ocupațiilor și a rolurilor sociale în cultura primitivă și comunitățile arhaice

Pentru a analiza formarea activității care este astăzi asociată serviciului, rămâne importantă întrebarea în ce stadiu istoric și în ce fel a început să apară ca parte integrantă a activității economice. Astăzi, știința deține date incomplete despre cum era economia așa-numitelor comunități primitive sau, așa cum le definesc oamenii de știință, comunități din timpurile preistorice. Astfel de comunități sunt numite preistorice pentru că oamenii care au trăit atunci nu aveau o limbă scrisă și nu lăsau surse textuale despre ei înșiși.

Fără a ne întoarce la analiza economiei tuturor tipurilor de oameni primitivi, să luăm în considerare în acest caz modul în care o persoană de tip modern (Cro-Magnon) a trăit și și-a câștigat existența, adică. strămoșul nostru imediat, care a trăit acum aproximativ 35-40 de mii de ani. În prezent, cu ajutorul arheologilor, prin reconstituirea vieții oamenilor din acel timp îndepărtat, s-au stabilit o serie de caracteristici fundamental importante ale comunităților preistorice.

Oamenii de atunci știau să folosească focul, foloseau unelte. Colectarea de plante, fructe de pădure, fructe a fost principala modalitate de obținere a hranei. Dar, treptat, comunitățile primitive au trecut de la adunare la tipuri de economie productivă: la vânătoare, creșterea vitelor nomade și cea mai simplă creștere a plantelor.

În comunicarea între ei, oamenii au folosit comunicarea vorbită dezvoltată. În cadrul comunităților s-au format deja mici grupuri de colective umane (mamă și copii, rude etc.), precum și asociații mai mari (vânători, femei care conduc împreună gospodăria etc.). La acea vreme, gândirea sa și imaginile asociate cu aceasta, normele de comportament, interdicțiile, tradițiile, într-un cuvânt, tot ceea ce deosebea puternic mediul social de comunitățile animale, au început să capete o mare importanță în dezvoltarea omului. Schimbarea conștiinței și gândirii umane a dus la apariția în societate a unor fenomene precum mitologia, practica magică.

Miturile societății primitive reflectau ideile oamenilor despre lume și despre ei înșiși și, de asemenea, au format rudimentele acelor imagini și cunoștințe care au stat mai târziu la baza sistemelor religioase. În același timp, mitologia a servit ca formă de cunoaștere colectivă, a fost un mod de experiență artistică și estetică a lumii. A avut, de asemenea, un puternic început creativ și practic.

Și mai multifuncțională a fost practica magică. Deci, unei persoane din acea vreme i se părea că magia ajută la comunicarea cu lumea cealaltă, contribuie la rezolvarea cu succes a problemelor complexe. Astăzi trebuie să recunoaștem că magia a permis unei persoane să se simtă mai încrezătoare în lumea din jurul său. Cu alte cuvinte, practica magică a acționat ca un mecanism de reglare mentală, o modalitate de a eficientiza relațiile intra-grup și legăturile sociale.

În comunitățile preistorice, astfel de domenii ale practicii umane precum activitățile economice diverse, activitatea estetică (arta) nu sunt încă diferențiate. Granițele între tipuri diferite activitățile erau incerte. Acest lucru ne permite să vorbim despre amorfele formelor timpurii ale activității umane, despre întrepătrunderea lor una în alta.

Ceea ce numim astăzi practică economică a existat și în formele sale cele mai simple. Nu a existat nicio activitate legată de servicii în „formă pură”: orice membru al comunității a participat la tipuri colective de muncă, în autoservire. O persoană, împreună cu ceilalți, obținea mijloace de subzistență prin culegere, vânătoare și putea, de asemenea, să gătească mâncare, să îndeplinească rituri magice etc.

În același timp, începuturile diviziunii muncii au fost prezente în societatea primitivă. La anumite stadii de dezvoltare a unei astfel de societăţi, diferite ocupaţii, poziţii de statut şi roluri sociale care sunt direct legate de genul sau caracteristicile de vârstă. O astfel de diviziune a dat naștere unei ierarhii a relațiilor umane și, de asemenea, a fixat diversitatea calităților individuale ale oamenilor. Oamenii puternici vânau animale; femeile alăptează copii, preparau mâncare. Tinerii au învățat de la bătrâni. În situații periculoase, cei mai inteligenți, cei mai iute la minte aveau un avantaj față de restul. În munca monotonă, care necesită o execuție atentă, cel mai bun rezultat a fost obținut de pacient și asiduu decât de neliniștit. Toate acestea au căpătat o semnificație deosebită pentru viitoarea diviziune a muncii și diferențierea ocupațiilor.

În etapele ulterioare ale dezvoltării culturii primitive, în ea existau deja activități economice complexe, rolurile de statut erau active, cărora li sa acordat o semnificație funcțională considerabilă. Vorbim despre rolul unui lider (conducător, bătrân), al unui șaman și, de asemenea, dacă folosim formulări moderne, despre rolul creatorilor de valori artistice (nu exista atunci un domeniu independent al artei) - povestitori, autori de picturi rock, interpreți de muzică.

Astfel, reprezentanții acestor tipuri de activități sociale și funcții de rol au realizat deja elemente ale activității care în câteva milenii vor fi asociate sectorului serviciilor. Subliniem că astfel de elemente de activitate s-au format nu în cadrul relațiilor de prietenie sau de familie, ci în spațiul relațiilor publice, întrucât întreaga societate avea nevoie de activitatea unui lider, șaman, povestitor. Aceasta înseamnă că, alături de autoservire și asistență reciprocă, au fost consolidate treptat diverse tipuri de servicii publice menite să ajungă simultan la mai multe persoane, ceea ce a condus la specializarea unor astfel de activități.

Cu toate acestea, relațiile de piață sau constrângerea externă asupra diferitelor tipuri de astfel de activități nu existau la acel moment. Aceste cursuri în aceste condiții erau efectuate în mod voluntar, gratuit și numai de către acele persoane care li se potriveau. Astfel, astfel de tipuri de activitate au luat naștere din necesitatea obiectivă a împlinirii, întrucât societatea se confrunta în mod constant cu sarcina de a dezvolta forme mai avansate de dezvoltare și adaptare la condițiile de viață în schimbare.

Luați în considerare trăsăturile activității șamanului. Deși șamanismul a apărut în majoritatea regiunilor lumii, el a fost găsit doar în anumite tipuri de societate, în principal în triburile simple de vânătoare și culegere nomazi; agricultura este foarte slab dezvoltată aici. Societățile de acest tip nu au aproape nicio structură de clasă și politică.

Șamanul joacă aici numeroase roluri, atât spirituale, cât și banale: rolul de vindecător, executant de ritualuri, păstrător al miturilor, medium, maestru al spiritelor. Prin aceste numeroase funcții și roluri sociale, șamanii au o influență decisivă asupra vieții tribului lor.

Odată cu dezvoltarea și complexitatea societății, situația se schimbă radical. Odată cu apariția vieții așezate, odată cu apariția Agricultură, şamanismul de stratificare politică şi de clasă dispare. Locul lui este luat de o varietate de specialiști care preiau unul sau altul rol șamanic. În loc de șamani, vindecătorii, preoții (clericii din templu), vrăjitorii. Un analog al acestei tendințe în societatea modernă este dispariția unui medic generalist și apariția medicilor cu o specializare îngustă. (Walsh R. The Spirit of Shamanism. M., 1996).

Până în prezent, în centrul Americii de Sud, Africii, Australiei și parțial în nordul îndepărtat al continentelor americane și eurasiatice, au supraviețuit unele popoare a căror activitate de viață seamănă vag cu cultura preistorică descrisă mai sus.

Rezumând cunoștințele moderne despre viața comunităților primitive, putem spune că oamenii din culturile preistorice nu au avut o activitate economică dezvoltată; munca lor a fost îndreptată în principal spre însuşirea bioresurselor Pământului sau spre dezvoltarea celor mai simple forme ale unei economii productive. Pe atunci nu existau activități economice sau sociale diferențiate. Relațiile în societatea preistorică s-au construit în principal pe autoservire și asistență reciprocă. Totuși, în această perioadă existau deja premise obiective pentru alocarea și specializarea activităților sociale, care mult mai târziu s-au dezvoltat în servicii și activități de servicii.

1.2. Originea și dezvoltarea serviciilor în societățile lumii antice

Comunitățile lumii antice includ popoare și entitati publice care a existat într-un număr dintre cele mai mari regiuni ale lumii (văile Nilului, Tigrul, Eufratului, Indus, Huang He, precum și în sudul Europei de Vest) deja în perioada istorică, aproximativ

I. Etape istorice de dezvoltare a serviciilor și activităților de servicii...

despre care omenirea are dovezi scrise. La perioadă dată se referă la perioada de timp cuprinsă între 3000-4000 de ani. î.Hr. și secolul al V-lea. ANUNȚ În etapele inițiale ale acestei perioade de istorie pe scară largă, o persoană a început să stăpânească tipuri fundamental de noi activități: a trecut de la un stil de viață nomad la unul stabilit, a creat o roată de olar, a stăpânit topirea metalelor și a dezvoltat scrisul.

Cu toate acestea, aceste inovații se nasc și se dezvoltă în antichitate treptat, aproape imperceptibil pentru generațiile vii. Viața anumitor oameni este încă determinată de obiceiuri și tradiții. Prin urmare, astfel de comunități sunt adesea numite tradiționale - aici, principiile tradiționalismului pătrund în viața și practica de zi cu zi, adică. norme obișnuite de activitate, idei stabile, valori spirituale. Tradiționalismul este baza marilor culturi ale lumii antice - Egiptul antic, Mesopotamia, Iadia antică, China antică, antichitatea (culturile Greciei antice și Romei antice).

Oamenii de știință moderni, având la dispoziție fapte științifice și cunoștințe teoretice, determină o serie de trăsături importante ale comunităților antice care le deosebesc de comunitățile din timpurile preistorice. Să enumerăm aceste caracteristici:

♦ se formează forme juridice de stat de organizare și reglementare a practicii publice;

♦ se dezvoltă proprietatea privată, ceea ce duce la economic şi stratificare sociala; apare institutia sclaviei;

♦ în practica economică iau naștere cele mai simple elemente ale relațiilor mărfuri-piață, care adâncesc diviziunea muncii, formează zone mari ale economiei - agricultură, comerț, producție artizanală etc.;

♦ există multe ocupații și profesii noi (inclusiv cele legate de scris, administrație publică și activități juridice etc.);

♦ se dezvoltă forme stabile de activitate spirituală, ai căror reprezentanți au fost, în primul rând, slujitorii unui cult religios (preoți, slujitori ai templului), precum și figuri asociate cu crearea valorilor artistice și estetice (povestitori, artiști, actori, muzicieni);

♦ pe de o parte, se formează mari comunități sociale (națiuni, state, orașe); pe de altă parte, se formează în cele din urmă o mică unitate socială, familia.

Este de remarcat faptul că deja în antichitate s-au născut și au început să se dezvolte serviciile publice din partea statului și a sistemului juridic.

Unul dintre cele mai vechi coduri legale care au ajuns până la noi - legile regelui Hammurabi (condus în 1792-1750 î.Hr.) - a fost creat în Babilon. Stâlp de bazalt negru cu sculptat pe el codul juridic a fost instalat în Babilon pe piață. Acest pilon reprezintă una dintre primele încercări din istorie de a reglementa activitatea unui număr de specialiști ale căror activități ne referim astăzi la sectorul serviciilor. Deci, pe acest stâlp s-a indicat că moartea îl așteaptă pe constructor dacă casa pe care a construit-o s-a prăbușit și l-a zdrobit pe proprietar. Dacă fiul proprietarului a murit, atunci fiul constructorului a fost ucis. Dacă medicul a efectuat prost operația, atunci i-au tăiat mâna.

În culturile lumii antice, au existat multe premise care au determinat apariția activităților legate de diverse tipuri de servicii. În această perioadă s-au format și au început să funcționeze cele mai importante tipuri de servicii din diverse sfere ale vieții, care există și astăzi:

♦ în sfera relațiilor economice (producție artizanală, comerț, circulație monetară etc.);

♦ în domeniul raporturilor stat-juridice;

♦ în sfera exigențelor spirituale, artistice și estetice;

♦ acasă și în satisfacerea nevoilor personale.

Formele străvechi de comerț și servicii economice în multe dintre calitățile lor ar putea îndeplini o serie de cerințe moderne. În cea mai mare măsură, acest lucru poate fi atribuit serviciilor care existau în orașele Greciei Antice, care diferă între comunitățile antice. nivel inalt dezvoltarea relaţiilor comerciale şi monetare. Piața din orașul grec era de obicei situată în piața principală. În unele cazuri, au fost ridicate clădiri speciale pentru piață. Deci, la Atena în secolul al V-lea. î.Hr. s-au construit rânduri de comerț pentru vânzarea făinii și cerealelor. Meșteri - olari, piele, armurieri, mobilier etc. - își aduceau produsele în piață, aici aduceau și mărfuri țăranii din apropiere care vindeau legume, fructe, vin, păsări etc.

În orașele Greciei existau aleși speciali care se ocupau de piețe. Datoria lor era să monitorizeze ordinea în piețe, primirea taxelor de piață în trezorerie și calitatea mărfurilor vândute. Autoritățile au monitorizat cu strictețe corectitudinea măsurilor și ponderilor în procesul operațiunilor de tranzacționare. Cu toate acestea, oficialii nu s-au amestecat în operațiunile de comerț cu amănuntul ei înșiși, deși uneori au stabilit regulile pentru vânzarea unui anumit produs.

Cu toate acestea, unele dintre serviciile lumii antice erau, din punct de vedere modern, un aspect exotic. Astfel, în piețele orașelor din Grecia Antică, producția de mărfuri (produse alimentare, artizanat) era adesea combinată cu vânzarea sau chiar schimbul acesteia cu alte bunuri necesare. Pe teritoriul pieței, un loc special a fost alocat comerțului cu sclavi. Aici, oameni liberi și-au oferit serviciile, angajați contra cost pentru a presta anumite lucrări - bucătari, coafor etc. (Civilizare antică. M., 1973)

Pe lângă comerț și servicii casnice, culturile lumii antice aveau un număr imens de ocupații legate de meșteșuguri, precum și de muncă care necesita, așa cum am spune astăzi, o pregătire de înaltă calificare. Pietrarii și sculptorii, cărturarii și profesorii care predau copiii în școli, arhitecții și constructorii, paznicii de taverne și hanuri au lucrat în orașele din Marea Mediterană și din Orient.

În China antică apar profesii necunoscute în alte culturi. Faima mondială pentru bunurile de lux și artele aplicate chinezești a fost câștigată de cioplitorii de fildeș, specialiști în miniaturi cu lac, emailuri și incrustații; producatori de tesaturi de matase, portelan. În China, existau centre, inclusiv cele de la mănăstiri, în care se predau arte marțiale, metode de îmbunătățire psihologică și fizică.

În India antică, mănăstirile budiste au luat studenți seculari pentru un anumit timp. Aici au trecut tineri care nu intenționau să devină asceți curs initial perfecțiunea fizică și morală, s-a familiarizat cu o anumită cantitate de cunoștințe filozofice, care a fost considerată ca un pas important pe drumul către o viață independentă.

Grecii și romanii antici aveau și profesori care predau oratorie, filozofie, elementele de bază ale actoriei, instruindu-i pe cei care doreau să participe la sport. Pentru toate aceste tipuri de antrenament s-au perceput taxe.

Toate exemplele de mai sus indică faptul că, în perioada istorică luată în considerare, serviciile non-familiale devin o parte importantă a managementului economic și a practicii sociale. În același timp, trebuie amintit că, chiar și în cazul plății pentru astfel de servicii, acestea nu au dobândit o analogie completă cu formele de servicii de pe piață. Acest lucru se explică prin faptul că relațiile de piață erau abia la început. În plus, motivația pentru a presta servicii în trecutul îndepărtat nu a fost dorința de a obține cel mai mare profit, de a obține cât mai mulți clienți sau de a deveni un lider profesionist în domeniul lor. Orice ocupație în acea vreme era o modalitate de a supraviețui, de a întreține o familie. Cea mai mare parte a populației urbane din trecutul îndepărtat a perceput modesta lor prosperitate de viață ca pe o situație naturală și nu a căutat să o schimbe în bine.

În lumea antică, alături de serviciile care erau furnizate în afara căminului, în cadrul familiei se desfășura o cantitate semnificativă de servicii, ceea ce mărturisea păstrarea mecanismelor de autosuficiență și rolul enorm al autoservirii. Familia în comunitățile lumii antice începe să acționeze ca o singură gospodărie. Cu toate acestea, o astfel de familie nu se poate identifica, mai ales în stadiile inițiale ale dezvoltării ei, cu familia urbană a zilelor noastre. O familie tradițională este un grup mare de rude, membri ai gospodăriei, servitori domestici. În familiile bogate ale lumii antice, sclavii îndeplineau funcțiile de servitori. Mai târziu, în Occidentul medieval, aceste funcții au fost transferate servitorilor iobagilor, curților, iar în timpurile moderne - servitorilor angajați.

Viața privată în orice cultură tradițională (cu posibila excepție a culturii Romei antice) este relativ închisă, bazată pe o gospodărie de semi-subzistență, cu servitori sau sclavi. Dacă vorbim despre reprezentanții obișnuiți ai culturii tradiționale, atunci o persoană nu avea timp liber. Cu alte cuvinte, în timpul zilei, săptămânii, lunii, o persoană nu avea un timp strict fixat ocupat cu munca - pentru a efectua sarcinile de serviciu au fost alocate ore de zi. De asemenea, nu au existat distincții stricte între îndeplinirea funcțiilor de producție și de muncă și sarcinile casnice. Tot timpul o persoană a fost plină de îndatoriri familiale și de muncă, care alternau cu odihna fizică (somn, relaxare). Pentru marea majoritate a oamenilor, o astfel de existență – fără posibilitatea de odihnă lungă, zile libere sau călătorii lungi – a durat toată viața.

O natură diferită a existenței cotidiene era caracteristică reprezentanților claselor superioare, oamenilor cu profesii libere, maeștri ai meșteșugului lor. În primul rând, mulți dintre ei s-ar putea concentra pe acele activități care erau cele mai importante sau mai plăcute pentru ei. În al doilea rând, folosesc serviciile altor persoane (fie angajați, fie sclavi care sunt complet dependenți de proprietari). Reprezentanţii acestor clase şi grupuri profesionale aveau timp liber pe care îl puteau petrece călătorind, îmbunătățindu-și sănătatea, dezvoltării lumii lor interioare etc. În cadrul acestor moșii s-au desfășurat procesele de satisfacere a nevoilor unei game mai largi și au fost elaborate și criterii de satisfacere a acestora.

Să caracterizăm serviciile care s-au dezvoltat în comunitățile tradiționale în legătură cu organizarea spectacolelor de masă. În culturile lumii antice, spectacolele de masă au existat mai întâi într-o formă religioasă, artistică, sportivă și competitivă. Deci, în Egiptul antic, Grecia antică, în apropierea templelor aveau loc spectacole de masă pe teme religioase - mistere. În Grecia antică se organizau competiții sportive, inclusiv Jocurile Olimpice, iar în Roma antică, competiții de gladiatori. Conducerea sistematică a luptelor de gladiatori le-a transformat în spectacole de masă care necesitau muncă organizatorică.

Uriașul amfiteatru din Roma, Colosseumul, care a devenit un model pentru arhitecții din diferite țări ale lumii epocilor ulterioare, este o structură gigantică chiar și pentru zilele noastre. În plan, este o elipsă cu un contur exterior de 527 m, ale cărei axe principale au 188 m lungime și 156 m lățime, cu o suprafață totală de 29.000 m2. Primul etaj al Colosseumului este format din arcade cu 80 de arcade de 7 m înălțime și coloane cu dimensiunile de 2,40-2,70 m în plan. Pe ele se sprijină etajele al doilea și al treilea, în timp ce etajul al patrulea este un perete solid, împărțit prin suporturi în sectoare, fiecare secundă având ferestre. Colosseumul avea o capacitate de 45.000 de spectatori așezați, iar alți 5.000 de oameni puteau urmări spectacolul de pe terasa cea mai de sus. Totodată, toate cele 80 de arcade de la etaj au fost numerotate, astfel încât invitații invitați la spectacol, pentru a-și găsi numărul în sector, a fost suficient să comparăm intrarea de pe biletul de intrare cu numerotarea indicată mai sus. intrarea în arcade. Această invenție înțeleaptă a făcut posibilă distribuirea uniformă a fluxului de spectatori. (Hefling G. Romani. Sclavi. Gladiatori. M., 1992)

Spectacolele teatrale, mai întâi sub formă de producții de intrigi mitologice, realizate ulterior pe baza pieselor de autor, au fost destul de răspândite în cele mai importante regiuni culturale ale lumii antice. O excepție este China, unde teatrul ca formă de artă seculară independentă a apărut relativ târziu - abia la începutul mileniului al II-lea și și-a datorat originea tradițiilor spectacolelor de la curtea împăraților. Dar spectacolul preferat al chinezilor obișnuiți au fost spectacolele de circ, care, ca și în alte țări, se țineau cel mai adesea în piețe și locuri aglomerate. Totuși, activități artistice și estetice puteau fi organizate și în casele nobilimii și familiilor înstărite.

În China antică, arta circului era reprezentată de aceleași tipuri ca și în alte regiuni ale lumii (acrobații, mersul pe frânghie, jonglarea, dresajul animalelor). Dar circul chinezesc a fost întotdeauna un fenomen foarte original datorită dependenței de arta populară, datorită metodelor speciale de pregătire și a sistemului de pregătire psihologică a artiștilor. La curtea Han au fost jucate programe întregi de circ pe subiecte mitologice, de exemplu, „Transformarea unui pește într-un dragon”, unde acrobația era combinată cu dansuri, muzică și efecte spectaculoase.

Circul chinezesc a fost un adevărat spectacol popular. Artiștii de circ rătăcitori au vizitat cele mai îndepărtate teritorii și sate mici ale Imperiului Ceresc, demonstrând multe numere curioase. Deci, aveau tradiții de a antrena chiar și creaturi vii precum pești, furnici, țestoase. Trucurile au fost deosebit de populare în rândul publicului chinez. (Malyavin V.V. Civilizația chineză. M., 2000)

Cele mai vechi popoare din istorie au fost nomazi - nomazi care rătăceau din loc în loc, vânau animale sălbatice și mâncau legume. Apoi, treptat, au apărut forme mai sedentare de viață socială, bazate pe dezvoltarea agriculturii. Această tranziție de la un mod de viață nomad la unul stabilit a avut loc în diferite regiuni în diferite epoci. După toate probabilitățile, a început să aibă loc pentru prima dată în jurul anului 10.000 î.Hr. e. în Orientul Mijlociu în Semiluna Fertilă, care se află pe teritoriul Turciei moderne, Siriei, Iranului și Irakului. Cunoștințele și aptitudinile pentru agricultură s-au răspândit pe măsură ce oamenii au migrat în regiuni noi și noi.

Comunitățile lumii antice includ popoare și formațiuni statale care au existat deja într-un număr dintre cele mai mari regiuni ale lumii (văile Nilului, Tigrului, Eufratului, Indusului, Huang He, precum și în sudul Europei de Vest) în perioada de timp istoric, despre care omenirea a scris dovezi. Această perioadă include intervalul de timp cuprins între 3000-4000 de ani. î.Hr e. și secolul al V-lea. n. e. În etapele inițiale ale acestei perioade de istorie pe scară largă, o persoană a început să stăpânească tipuri fundamental de noi activități: a trecut de la un stil de viață nomad la unul stabilit, a creat o roată de olar, a stăpânit topirea metalelor și a dezvoltat scrisul.

Cu toate acestea, aceste inovații se nasc și se dezvoltă în antichitate treptat, aproape imperceptibil pentru generațiile vii. Viața anumitor oameni este încă determinată de obiceiuri și tradiții. Prin urmare, astfel de comunități sunt adesea numite tradiționale - aici, principiile tradiționalismului pătrund în viața și practica de zi cu zi, adică. norme obișnuite de activitate, idei stabile, valori spirituale. Tradiționalismul este baza marilor culturi ale lumii antice - Egiptul antic, Mesopotamia, India antică, China antică, antichitatea (culturile Greciei antice și Romei antice).

- se formează forme juridice statale de organizare și reglementare a practicii sociale;
- se dezvoltă proprietatea privată, ceea ce duce la stratificare economică și socială; apare institutia sclaviei;
- în practica economică se nasc cele mai simple elemente ale relaţiilor mărfuri-piaţă, care adâncesc diviziunea muncii, formează mari zone ale economiei - agricultură, comerţ, producţie artizanală etc.;
- există multe ocupații și profesii noi (inclusiv cele legate de scris, administrație publică și activități juridice etc.);
- se dezvoltă forme stabile de activitate spirituală, ai căror reprezentanți au fost, în primul rând, slujitorii unui cult religios (preoți, slujitori ai templului), precum și figuri asociate cu crearea valorilor artistice și estetice (naratori, artiști, artiști, muzicieni);
- au format, pe de o parte, mari comunități sociale (oameni, state, orașe); pe de altă parte, se formează în sfârșit o mică unitate socială, familia.

Viața privată în orice cultură tradițională (cu posibila excepție a culturii Romei antice) este relativ închisă, bazată pe o gospodărie de semi-subzistență, cu servitori sau sclavi. Dacă vorbim despre un reprezentant obișnuit al culturii tradiționale, atunci o persoană nu avea timp liber. Cu alte cuvinte, în timpul zilei, săptămânii, lunii, o persoană nu avea un timp strict fixat ocupat cu munca - ore de zi erau alocate pentru îndeplinirea sarcinilor de muncă. De asemenea, nu au existat distincții stricte între îndeplinirea funcțiilor de producție și de muncă și sarcinile casnice. Tot timpul o persoană a fost plină de îndatoriri familiale și de muncă, care alternau cu odihna fizică (somn, relaxare). Pentru marea majoritate a oamenilor, o astfel de existență – fără posibilitatea de odihnă lungă, zile libere sau călătorii lungi – a durat toată viața.

O natură diferită a existenței cotidiene era caracteristică reprezentanților claselor superioare, oamenilor cu profesii libere, maeștri ai meșteșugului lor. În primul rând, mulți dintre ei s-ar putea concentra pe acele activități care erau cele mai importante sau mai plăcute pentru ei. În al doilea rând, folosesc serviciile altor persoane (fie angajați, fie sclavi care sunt complet dependenți de proprietari). Reprezentanții acestor moșii și grupuri profesionale aveau timp liber, pe care îl puteau petrece călătorind, îmbunătățindu-și sănătatea, dezvoltării lumii lor interioare și așa mai departe. În cadrul acestor moșii s-au desfășurat procesele de satisfacere a nevoilor unei game mai largi și au fost elaborate și criterii de satisfacere a acestora.

1) În sfera relațiilor economice (producție artizanală, comerț, circulație monetară etc.);
2) în domeniul raporturilor stat-juridice;
3) în domeniul cererilor spirituale și artistice și estetice;
4) în viața de zi cu zi și în satisfacerea nevoilor personale.

În sfera relațiilor economice în cea mai veche cultură a Sumerului - cultura Ubaid, fermierii stăpâneau malurile râurilor și împrejurimile mlaștinilor. Pământul Sumer era plat și fertil, dar suferea din cauza lipsei ploilor și, deși Eufratul își inunda malurile în fiecare primăvară, solul devenea dur ca piatra din cauza căldurii vara. De-a lungul timpului, fermierii au învățat să construiască canale de irigare pentru a crea rezerve de apă și a alimenta câmpurile. Acest lucru a permis cultivarea mai multor pământ și populația a crescut semnificativ. Datorită acestui fapt, a existat un surplus de hrană, iar unii oameni au putut deveni artizani, negustori sau preoți.

În Egiptul antic, artizanii erau considerați membri bine plătiți și respectați ai societății. Cei mai pricepuți dintre ei lucrau la temple sau în atelierele de palate ale faraonilor, precum și pe moșiile egiptenilor nobili și bogați. Cea mai onorabilă meserie era cea a îmbălsămitorului. LA mediu rural artizanii își furnizau produsele pe piața locală și, se pare, aveau propria lor mică bucată de pământ pentru a câștiga venituri suplimentare. Femeilor li sa oferit, de asemenea, posibilitatea de a se angaja în anumite tipuri de meșteșuguri, în special țesut, grădinărit, pregătirea parfumurilor și tămâiei. Tâmplăria, prelucrarea metalelor, olăritul, fabricarea papirusului, construcția de bărci, țesutul, fabricarea sticlei, prelucrarea pielii sunt câteva dintre meșteșugurile comune în Egiptul antic.

Schimbul de mărfuri atât în interiorul țării, cât și în străinătate este în creștere. Produsele agricole și produsele meșteșugarilor egipteni sunt livrate în țările vecine: Palestina, Libia și în susul Nilului, în „țara negrilor”, Nubia. De-a lungul istoriei lor, egiptenii antici nu cunoșteau bani - aveau un schimb direct de mărfuri.

Economia Romei s-a schimbat pe măsură ce imperiul a crescut. În epoca republicii timpurii, banii nu existau încă, oamenii pur și simplu schimbau o marfă cu alta. Ulterior, tranzacțiile financiare au început să se facă folosind lingouri de bronz. În epoca imperiului, un singur sistem economic coordonarea comerţului şi a circulaţiei banilor.

Dezvoltarea sistemului rutier la Roma sa dezvoltat pe baza nevoilor militare. Crearea drumurilor a avut și o serie de factori pozitivi. Negustorii care urmau trupele își vindeau bunurile locuitorilor țărilor cucerite. Comerțul a înflorit datorită capacității de a ajunge rapid la periferiile îndepărtate ale imperiului. Deci, în 312 î.Hr. e. construcția a început pe primul traseu strategic - Calea Appian. Drumurile au contribuit nu numai la dezvoltarea comerțului, ci au contribuit și la unirea provinciilor și la menținerea controlului roman asupra lor.

Reprezentanții claselor superioare ale societății romane antice disprețuiau munca fizică și considerau ocupație demnă doar pentru ei înșiși activitate politică, serviciul militar și unele tipuri activitati financiare. Arhitecții sau medicii erau clasa de mijloc, străini sau liberi. Majoritatea cetățenilor de rând erau angajați în diferite meșteșuguri sau comerț; locuitorii rurali erau fermieri sau proprietari de pământ. Meșteri, cu ajutorul ucenicilor, făceau diverse produse și le vindeau ei înșiși în atelierele-magazine. Comercianții își cumpărau mărfurile la târguri mari angro și apoi le vindeau cu amănuntul în magazinele lor.

Și în domeniul relațiilor stat-juridice ale țărilor lumii antice, dezvoltarea a decurs în moduri diferite.

În Egiptul antic, faraonul conducea țara cu ajutorul unui aparat birocratic uriaș și complex, condus de un demnitar suprem - „jati” (vizir), care controla instituțiile și templele, era responsabil cu recrutarea miliției și era judecătorul suprem. .

Grecia antică în perioada arhaică (c. 800-500 î.Hr.) era formată din multe state independente. Grecii i-au numit pe fiecare polis sau oraș-stat. Cea mai mare politică a fost Atena, care ocupa o suprafață de 2500 km. Puterea adevărată în Atena era deținută de Areopag, sau Consiliu, ale cărui politici erau duse la îndeplinire de trei oficiali înalți, sau arhonți. Cei nouă arhonți erau aleși anual de cetățeni prin tragere la sorți. Trei dintre ei aveau sarcini speciale. Arhontul Basileus a prezidat Areopagul, a organizat sacrificii de cult și a gestionat închirierea proprietății pământului templului. De asemenea, a condus sărbători teatrale și alte sărbători. Archon Eponymus era în fruntea autorităților orașului și îi numea pe cei care finanțau concursurile corale și de teatru. Îndatoririle sale au inclus cazuri de moștenire, precum și cazuri de moștenitori, orfani și văduve. Archon Polemarchos a fost responsabil pentru donații și competiții sportive speciale în onoarea celor care au murit în război. El s-a ocupat și de cauzele judiciare ale Metecilor. Odată cu apariția democrației (508 î.Hr.), toată puterea a trecut în principal la strategi, iar arhonții au început să controleze doar ceremoniile și festivitățile culturale. Consiliul, sau Areopagus, a creat proiecte de noi legi, tratate de pace și alte angajamente ale statului, care au fost apoi discutate și aprobate în Adunarea Națională.

Deși civilizația romană a apărut cu peste 2.000 de ani în urmă, avem informații destul de detaliate despre modul în care trăiau vechii romani. Teritoriul Imperiului Roman a fost împărțit în regiuni numite provincii. Erau conduși de senatori, reprezentând în persoana lor republica sau mai târziu împăratul. Guvernatorii aveau diverse responsabilități. Ei au comandat armata în provinciile lor, au supravegheat securitatea frontierelor și au supravegheat colectarea impozitelor, menținerea ordinii și, de asemenea, au acționat ca judecători. Grupul de oficiali care conducea Roma se numea senat. Senatul era responsabil de finanțe, proprietatea statului, a participat la rezolvarea problemelor politica externa, a numit conducători militari, a determinat măsurile de securitate a statului, menține ordinea publică la Roma etc. În fiecare an, cetățenii participau la alegeri, care se numeau Adunarea Populară; acolo erau aleși funcționari publici dintre senatori.

În sfera exigențelor spirituale și artistico-estetice, societățile lumii antice au pus bazele culturii civilizației actuale.

Luați în considerare credințele religioase pe exemplul Mesopotamiei antice.

Civilizația Mesopotamiei - Sumer, își are originea pe teritoriul Irakului modern. Sumerienii s-au închinat a sute de zei și zeițe diferiți. Toată lumea o are oraș mare avea propriul patron, protejând interesele locuitorilor săi. Toți cetățenii, inclusiv sclavii, aparțineau unui anumit templu, la fel cum o persoană aparținea unei anumite comunități familiale. Au fost numiți în consecință, de exemplu, în Uruk erau „oameni ai zeiței Inanna”. Templul avea grijă de orfani, văduve, cerșetori - toți cei incapabili de viață independentă. Templul îndeplinea funcții administrative: gestionarea construcției canalelor de irigații, colectarea taxelor, depozitarea și eliminarea produselor excedentare și comerțul. El a efectuat și functii judiciare, jucând rolul de ultimă instanță în reglementarea relațiilor și soluționarea litigiilor dintre cetățeni și stat. Ulterior, în cursul mileniului III î.Hr. e. a avut loc o îmbogățire a palatului și creșterea puterii sale în detrimentul templului, puterea regală a fost întărită și îndumnezeită.

Răsărit pe malul Nilului în mileniul IV î.Hr. e. Civilizația Egiptului Antic este una dintre cele mai vechi. O trăsătură specifică a religiei era venerarea animalelor zeificate, care personificau pentru egipteni anumite fenomene naturale.

În perioada Regatului de Mijloc (c. 2040-1640 î.Hr.), rolul preoției crește. Slujirea zeilor era îndeplinită de preoți, care se remarcau într-o castă specială. Au avut mare putere și influență în țară, inclusiv datorită cunoștințelor lor, pe care le-au înconjurat de mister. Ei au efectuat observații astronomice, au făcut calcule matematice necesare pentru construcția și irigarea câmpurilor. Dar ocupația lor principală sunt riturile și vrăjile magice, care erau considerate atotputernice. Fără ele, răposatul nu va intra în împărăția divină, fără ei pământul va înceta să rodească. Preoții erau angajați în legarea a numeroase mituri și cosmogonie - reflecții asupra misterului originii lumii.

Precum și Egiptul antic, țară nu mai puțin unică China, în antichitate a fost izolată de restul lumii de mare, munți, deșerturi și stepe din Asia Centrală.

În valea Huang He deja la mijlocul mileniului II î.Hr. e. s-a dezvoltat o civilizație de tip urban, cunoscută sub numele de Yin. Poporul Yin venera mulți zei - spirite cărora le făceau sacrificii. Zeitatea supremă a fost Shandi, în același timp - strămoșul legendar al poporului Yin, strămoșul lor totem.

O trăsătură a vieții spirituale a țării a fost rolul social nesemnificativ al preoției și clerului. Nu a existat niciodată nimic ca brahmanii în China. Funcțiile preoților erau adesea îndeplinite de funcționari, care erau o clasă respectată și privilegiată, iar închinarea în onoarea Cerului, zeităților, spiritelor și strămoșilor nu era principalul lucru în activitățile lor. Ritul divinației, care era momentul principal în comunicarea rituală cu strămoșii divini conduși de Shandi și era însoțit de sacrificii, era privit ca o chestiune de importanță națională; ghicitorii trebuiau să fie oameni implicați în putere. Conducătorul, care a acționat ca mare preot, a fost ajutat de funcționari care acționau ca preoți. Prin urmare, China antică nu cunoștea preoții în sensul propriu al cuvântului și nici nu cunoștea marii zei și temple personificate în cinstea lor. Activitatea preoților-funcționari a fost îndreptată, în primul rând, spre îndeplinirea atribuțiilor administrative, menite să mențină stabilitatea structurii sociale sancționate de Cer. Nu intuiții mistice, nici extazul și contopirea în dragoste cu divinul, ci ritualurile și ceremoniile ca o chestiune de importanță statală au stat în centrul acelui sistem religios care a determinat apariția acestei civilizații.

Religia grecilor antici, care a jucat un rol atât de important în viața lor, se numește politeism (din cuvintele grecești „poli” – „mulți” și „theos” – „zeu”) sau politeism. Ei credeau că lumea este condusă de ființe atotputernice nemuritoare care puteau fi liniștite cu ajutorul sacrificiilor. De asemenea, grecii credeau că zeii aveau aceleași nevoi ca și oamenii, așa că credeau că ar trebui să aibă locuri pe pământ unde să poată trăi. Templele au fost ridicate ca locuințe pământești ale zeilor, în fața intrării principale în templu era un altar de piatră. Oamenii aduceau animale sau păsări în dar zeității, iar preotul făcea actul de jertfă.

Mitologia greacă i-a atras mult timp pe romani. Își identificau adesea zeii cu grecii, creând baza pentru o nouă religie de stat care necesita ritualuri stricte și ceremonii complexe. Ceremonia de jertfă putea fi săvârșită doar de preoți. Romanii au efectuat o mare varietate de ritualuri pentru a le asigura siguranța și bunăstarea și au apelat la predictori ai viitorului. Unele dintre aceste ritualuri sunt discutate mai jos.

Haruspex erau preoți care examinau interiorul animalelor de sacrificiu. Se credea că prin forma ficatului unui animal și prin prezența sau absența unor pete speciale pe acesta, se poate afla dacă zeii sunt favorabili anumitor întreprinderi publice și acțiunilor politice ale statului. A existat și un grup special de 16 ghicitori, așa-zișii auguri. Au urmat fenomenele cereşti; zboruri de stoluri de păsări, forma norilor, fulgere și altele fenomene naturale. Se credea că toate aceste fenomene sunt semne ale voinței zeilor. În situații de criză pentru stat, romanii au apelat la cărțile de divinație scrise de celebrul ghicitor - Cum Sibyl, care a trăit în peșterile Cum în epoca republicii timpurii. Aceste cărți erau păstrate la Roma, conțineau sfaturi și instrucțiuni privind interpretarea voinței zeilor.

În epoca imperiului, astrologia a devenit larg răspândită. Chiar și împărații s-au consultat cu astrologii, încercând să evite tentativele asupra vieții lor. În felul lor, bieții romani au încercat să prezică soarta, ghicind după rândurile de pe mâini sau trăgând la sorți.

În lumea antică s-au format și au început să funcționeze servicii de divertisment.

Informații despre cum petreceau egiptenii antici timp liber, poate fi cules din picturile murale conservate în morminte. Teatrele nu existau în acea epocă, dar spectacolele dramatice ținute la temple spuneau povești despre viața zeilor. Festivitățile religioase și procesiunile de la curte erau, de asemenea, spectacole colorate. În plus, multe divertisment și jocuri sportive au fost ținute pe râul Mare.

Originile teatrului european modern se întorc în Grecia antică. Teatrul s-a născut din sărbătorile rurale în cinstea zeului Dionysos. În Atena, acest festival a evoluat într-o sărbătoare mai formală cunoscută sub numele de Dionisia Mare sau Oraș. În fiecare an, pentru această sărbătoare, poeții compuneau cântece, acestea erau interpretate de dansatori și de un cor. Toate rolurile din teatrul grecesc erau jucate de bărbați care își puneau măști și, cu ajutorul unor căptușeli speciale ascunse sub haine, schimbau silueta după cum era necesar.

Una dintre cele mai populare activități în rândul grecilor a fost sportul. Statul a încurajat sportul, deoarece le-a permis cetățenilor săi să fie în formă fizică bună și, în caz de război, să fie în alertă.

Au fost multe competiții la care puteau participa sportivi. Cele mai multe dintre acestea au fost sporturi locale, dar patru dintre ele - Jocurile Olimpice, Pitice, Istmice și Nemeene - au atras participanți din toată Grecia. Au fost numite Jocurile Panhelene. Fiecare dintre ele a fost ținută ca parte integrantă a unui festival de cult dedicat unui zeu.

Mulți cetățeni romani aveau mult timp liber, deoarece sclavii lucrau în schimb. Săpăturile arheologice, studiul mozaicurilor, picturilor murale și scrierilor vechilor scriitori romani ne ajută să aflăm despre modul în care romanii își petreceau timpul liber.

Divertismentul public și spectacolele din Roma erau numite ludi (jocuri). Multe dintre aceste spectacole au fost finanțate de guvern, deoarece făceau parte din calendarul religios. Erau trei tipuri de spectacole: spectacole de teatru (scene ludi), curse de care (ludi circenses) și lupte de gladiatori și momeli animale sălbatice (munepa).

Teatrul a devenit larg răspândit încă din secolul al III-lea. î.Hr e., după ce s-au stabilit legături strânse între Roma și Grecia. La început, spectacolele au avut loc în teatrele primitive din lemn, dar în anul 55 î.Hr. e. Pompei a construit primul teatru de piatră din Roma, care putea găzdui până la 27.000 de spectatori. Mai târziu, astfel de teatre au fost construite în tot imperiul.

Spectacolele teatrale, mai întâi sub formă de producții de intrigi mitologice, realizate ulterior pe baza pieselor de autor, au fost destul de răspândite în cele mai importante regiuni culturale ale lumii antice. O excepție este China, unde teatrul ca formă de artă seculară independentă a apărut relativ târziu - abia la începutul mileniului al II-lea și și-a datorat originea tradițiilor spectacolelor de la curtea împăraților. Dar spectacolul preferat al chinezilor obișnuiți au fost spectacolele de circ, care, ca și în alte țări, se țineau cel mai adesea în piețe și locuri aglomerate. În casele nobilimii puteau fi însă organizate activități artistice și estetice.

Conducerea sistematică a luptelor de gladiatori le-a transformat în spectacole de masă care necesitau muncă organizatorică.

Luptele cu gladiatori, precum și momelile animalelor, erau un spectacol preferat în Roma antică. Inițial, ele, ca și cursele de care, aveau loc în circuri, dar apoi au început să fie ridicate clădiri de piatră pentru ei - așa-numitele amfiteatre. serviciul evului mediu mesopotamia

Uriașul amfiteatru din Roma, Colosseumul, care a devenit un model pentru arhitecții din diferite țări ale lumii epocilor ulterioare, este o structură gigantică chiar și pentru zilele noastre. În plan, este o elipsă cu un contur exterior de 527 m, ale cărei axe principale au 188 m lungime și 156 m lățime cu o suprafață totală de 29.000 m 2 . Primul etaj al Colosseumului este format din arcade cu 80 de arcade de 7 m înălțime și coloane cu dimensiunile de 2,40-2,70 m în plan. Pe ele se sprijină etajele al doilea și al treilea, în timp ce etajul al patrulea este un perete solid, împărțit prin suporturi în sectoare, fiecare secundă având ferestre. Colosseumul avea o capacitate de 45.000 de spectatori așezați, iar alți 5.000 de oameni puteau urmări spectacolul de pe terasa cea mai de sus. Totodată, toate cele 80 de arcade de la etaj au fost numerotate, astfel încât invitații invitați la spectacol, pentru a-și găsi numărul în sector, a fost suficient să comparăm intrarea de pe biletul de intrare cu numerotarea indicată mai sus. intrarea în arcade. Această invenție înțeleaptă a făcut posibilă distribuirea uniformă a fluxului de spectatori.

Grădinile publice și parcurile erau locuri populare pentru recreere și divertisment. De asemenea, romanii au exersat și au concurat în alergare, aruncarea suliței și lupte. Pentru aceasta, la Roma au fost rezervate locuri speciale, de exemplu, Câmpul lui Marte. De asemenea, populare au fost divertismentul care nu necesita prea mult efort fizic.

În epoca civilizației romane, majoritatea caselor și apartamentelor romanilor obișnuiți nu aveau bucătărie. Trebuiau să viziteze taverna dacă voiau să mănânce mâncare caldă. Romanii bogați, pe de altă parte, aveau bucătării mari și confortabile în casele lor. Acolo lucrau sclavi, fiecare fiind specializat în prepararea unui singur fel de mâncare.

Ideea primului „pranz om de afaceri”aparține lui Sequius Locatus, un hangiu roman care, încă din anul 40 î.Hr. e. a făcut viața mult mai ușoară oamenilor prea ocupați pentru a merge acasă la prânz. Bucătarii romani se considerau o elită și se răsplăteau reciproc cu titluri de mare profil. În plus, bucătarii și-au înființat propria Academie de Arte Culinare.

În timpul erei Romei, cetățenii au început să acorde o mare atenție aspect. Din secolul al II-lea î.Hr e. iar până la domnia împăratului Hadrian a devenit la modă să se radă bărbii. Majoritatea romanilor își tund părul scurt, dar în timpul erei imperiale, unele fashioniste își lăsau părul lung, pe care l-au ondulat și uns cu ulei. Frizerii s-au răspândit și au devenit un loc de întâlnire pentru prieteni și discuții. Iar părul femeilor nobile romane era îngrijit de sclave special antrenate.

Clădirile primelor băi construite la Roma în secolul al II-lea. î.Hr î.Hr., erau simple spălătorii rezervate doar bărbaților. În epoca imperiului, băile au devenit structuri uriașe, remarcate prin decorațiuni interioare luxoase și un sistem complex de încălzire și alimentare cu apă. S-au transformat într-un fel de centre culturale în care mii de romani își petreceau timpul liber. Erau biblioteci și săli de lectură în băi mari, se ofereau diverse băuturi și mâncare vizitatorilor. După spălare, vizitatorii puteau invita masori la locul lor, frizerii și frizerii și-au oferit serviciile. La băi s-a amenajat o curte specială pentru lupte și diverse activități sportive, iar în unele băi au fost amenajate piscine exterioare.

Imperiul Roman de Apus din Europa a luat sfârșit în 476, după ce ultimul împărat din Italia, Romulus Augustulus, a fost detronat de barbari. Romanii ne-au lăsat multe idei și cunoștințe pe care le-au adoptat sau le-au moștenit din alte culturi antice. Fără Roma, majoritatea cunoștințelor despre multe civilizații îndepărtate ale antichității s-ar pierde iremediabil.

Ne-am uitat în lumea regatelor antice - unde civilizația și cultura noastră au fost făurite astăzi. Mii de ani ne despart de acele vremuri, dar amintirea lor nu a dispărut aproape, iar experiența lor istorică este utilă și astăzi.