Cercetare de marketing a pieței de îmbrăcăminte sport. Cercetare de marketing a pieței magazinelor de îmbrăcăminte exterioară

Zhilkina Elvira Evdokimovna, Khametova Nuria Gumerovna k. e. în Economie, profesor asociat al Departamentului de Comerț Industrial și Marketing, Universitatea Tehnică de Stat din Kazan. UN. Tupolev

Piaţă echipament sportiv iar încălțămintea din Rusia a fost recent recunoscută drept una dintre piețele cu cea mai dinamică dezvoltare, iar Kazanul nu face excepție. Întrebări cheie necesitând soluții în cursul comerțului cu amănuntul întreprindere comercială, sunt prețul, sortimentul, publicitatea, politica concurențială a întreprinderii. Cu o analiză cuprinzătoare a acestor parametri ai activității unei întreprinderi de comerț cu amănuntul, este posibil să se identifice puternice și părţile slabe companie și, pe baza analizei, elaborează propuneri de îmbunătățire a parametrilor specifici activităților companiei. Decizia corectă aceste aspecte vor asigura succesul întreprinderii comerciale și vor ajuta la atragerea consumatorilor. Trebuie remarcat faptul că toți parametrii de mai sus sunt strâns legați unul de celălalt și, desigur, o modificare a unuia dintre ei va atrage după sine o schimbare a celuilalt.

Scopul studiului este de a identifica relația dintre acești factori, precum și gradul de influență al fiecăruia dintre aceștia asupra formării nivelului cererii consumatorilor. Obiectul studiului a fost compania Sportivny Mir LLC. În cadrul acestui studiu, au fost intervievați 2.351 de respondenți.

Firma Sportivny Mir LLC a fost infiintata la 12/04/1997. Lanțul de magazine Sportivny Mir LLC vinde haine sport și de modă, precum și echipamente sportive, concentrându-se pe retail, acoperind o gamă mai largă de consumatori. În acest moment, compania din lumea sportului este reprezentată de trei magazine situate în orașele Kazan, Nizhnekamsk, Almetyevsk.

Magazinul este multibrand, ceea ce ii justifica numele. Prezintă, în primul rând, produsele a trei titani-producători din lumea îmbrăcămintei sport, precum Nike, Reebok, Adidas. Mai mult, în fiecare magazin Sportivny Mir au propriul departament. Toți ceilalți producători sunt, de asemenea, localizați separat unul de celălalt, deși în cantități mai mici și mai ales pe rafturi diferite. O astfel de afișare a mărfurilor permite consumatorului să se orienteze rapid, fără a pierde timpul căutând un lucru al unei anumite companii. De asemenea, avantajul unui astfel de afișaj de mărfuri este că consumatorul poate determina imediat posibilitatea de a achiziționa echipament complet de la o companie, ceea ce îi va permite să creeze o imagine la modă și elegantă cu timp minim.

Conceptul unui sortiment „de calitate” al companiei „Sportivny Mir” studiat în acest studiu este realizat printr-o comparație a parametrilor care caracterizează sortimentul cu parametrii celui mai de succes concurent al companiei - lanțul de magazine Sportmaster.

Politica de sortiment a întreprinderii de comerț cu amănuntul Sportivny Mir LLC este unul dintre factorii cheie în formarea cererii consumatorilor, precum și a competitivității acesteia.

Multimagazinul studiat include 28 de mărci de îmbrăcăminte și 11 mărci de încălțăminte sport. Aceeași imagine în lanțul de magazine Sportmaster arată diferit. De exemplu, Sportmaster prezintă 47 de mărci de îmbrăcăminte și 23 de mărci de încălțăminte, care în total este aproape de două ori mai mare decât același număr de producători reprezentați în Sports World. Acest lucru indică gama limitată a magazinului Sportivny Mir în comparație cu principalul său concurent. Dar să tragem concluzii doar pe baza mărcilor prezentate în magazine, considerăm că este nerezonabil. Prin urmare, vom lua în considerare numărul total de mărfuri din fiecare dintre magazine, precum și numărul de tipuri și soiuri de mărfuri pentru o imagine mai completă și mai adecvată. Mărci reprezentând accesorii, echipamente, echipamente sportive, materiale aferente, nu au fost luate în considerare diverse tipuri de echipamente, lenjerie intimă, șosete și alte produse, care au, de asemenea, o importanță nu mică în lumea sportului și a recreării.

Produsele Nike, Reebok, Adidas au câștigat de mult respectul, încrederea și dragostea consumatorilor. Și nu este de mirare că, conform cercetării, aceste mărci sunt cele mai populare printre respondenți. De exemplu, Adidas este preferată de 38% dintre locuitorii Republicii Tatarstan. Pe locul doi în popularitate se află Reebok, 27% dintre respondenți și-au votat pentru aceasta. Pe locul trei se află Nike, 13% dintre respondenți sunt pregătiți să cumpere haine și încălțăminte de la acest producător de îmbrăcăminte și încălțăminte sport.

Astfel, acești trei producători ocupă mai mult de trei sferturi din piața de articole sportive a Republicii Tatarstan, respectiv 78% din cota totală de piață. Așadar, dacă vorbim despre gama de îmbrăcăminte și încălțăminte sport din lanțul de magazine Sportivny Mir și lanțul de magazine Sportmaster, atunci pentru ca ambele companii să facă comerț cu succes, este necesar ca cea mai mare parte a mărfurilor de pe platforma comercială să fie ocupată. de aceste trei mărci cunoscute. Ce se întâmplă în realitate?

După cum se poate observa din figurile 1, 2, situația din multimagazinul Sportivny Mir nu diferă foarte mult de politica de sortimentare a companiei Sportmaster, dacă vorbim despre primii patru producători.

Orez. unu. Distributie de marci in sortimentul magazinului Sportmaster

Orez. 2. Distribuție de mărci în sortimentul magazinului Sportivny Mir

Studiile au arătat că cea mai populară și mai veche companie din lumea îmbrăcămintei și încălțămintei sport, Adidas, are un procent de 22,65% din numărul total de mărfuri prezentate și 18,80% din numărul total de tipuri de produse (tabel).

Masa. Procentul de mărci din magazinul Sportivny Mir

Și acesta nu este un loc de frunte, ci doar al doilea în politica de sortimente a companiei. Pe primul loc onorabil îl ocupă Nike - 24,26, respectiv 25,07% din numărul total de mărfuri prezentate și, respectiv, din numărul total de tipuri de produse. În ceea ce privește al treilea și al patrulea brand, și anume Reebok și Puma, situația lor nu este mult diferită de concurenții lor.

Toate cele patru mărci fundamentale sunt în categoria mărfurilor cu un nivel de preț mediu sau peste medie. În ceea ce privește treimea rămasă a producătorilor reprezentați în ambele magazine, imaginea este radical diferită. Astfel, în multimagazinul Sportivny Mir predomină mărcile în ponderea reziduală a sortimentului, precum și liderii anteriori aparținând segmentului de preț mediu și peste medie al pieței de îmbrăcăminte sport și încălțăminte. Și din nou, o parte importantă este diversitatea producătorilor. Deci, în „Lumea Sportului” sunt de aproape două ori mai puține decât în ​​lanțul de magazine „Sportmaster”.

În ceea ce privește magazinul Sportmaster, cea mai mare parte a mărcilor prezentate în treimea rămasă aparține nivelului prețurilor sub medie sau economic, datorită căruia se formează un grup larg de cumpărători de îmbrăcăminte sport și încălțăminte, aparținând diferitelor niveluri sociale și materiale. Acest grup practic nu este reprezentat în multistore Sports World, ceea ce duce la o ieșire de clienți către un concurent, deoarece în situația actuală a abundenței de mărfuri, oricine dorește să aibă de ales, chiar și cu plata minimă pentru o anumită achiziție. .

La analizarea politicii de sortiment a magazinelor și la compararea rezultatelor cu rezultatele studiului, trebuie remarcat faptul că cel mai popular produs în rândul respondenților este teniși/pantofi, 55,1% din numărul total de respondenți. Pe locul doi se află pantalonii scurți/pantaloni, respondenții au acordat 13,1% din voturi acestei categorii de mărfuri. Locul trei este ocupat de (jachetă de puf / jachetă) - 10%. Alte opțiuni sugerate de cei intervievați înșiși includ treningul (5,6%) și tricourile/tricourile (6,3%). Aceste date au fost obținute pe baza răspunsurilor respondenților la întrebarea despre achizițiile pe care le-au făcut în cursul anului.

Pe baza informațiilor obținute în cadrul studiului, s-a relevat că portretul consumatorului modern de îmbrăcăminte și încălțăminte sport se caracterizează prin următorii parametri: este vorba despre bărbați (41,8%) și femei (58,2%) cu vârsta cuprinsă între 18 și 39 de ani (74). , 5%), cu un venit de până la 30.000 de ruble (79%) pe lună per persoană necăsătorită (59%).

Domeniu de activitate potențial cumpărător articole sportive, după cum urmează:

• muncitor mediu - 33,2%;
• antreprenori individuali, proprietari de afaceri - 18,4%;
• manageri (aparatul administrativ) - 13,8%.

Pentru cel mai mare număr de respondenți, îmbrăcămintea și încălțămintea sport sunt confort (42%) și o necesitate pentru practicarea sportului (32%).

Pe baza celor de mai sus, se poate presupune că principalul consumator de pe această piață ca motivația principală atunci când cumpără îmbrăcăminte sport și pantofi, el folosește dorința pentru frumusețea și atractivitatea aspectului său și, ca urmare, o schimbare a statutului social.

În timpul studiului, s-a constatat că majoritatea respondenților dobândesc articole sportive o dată pe an (41%), 25% dintre respondenți cumpără îmbrăcăminte sport și încălțăminte de două ori pe an, iar doar 13% o fac o dată pe trimestru. Această tendință se explică prin faptul că achiziționarea acestor produse nu este pentru sporturi profesionale, ci mai degrabă pentru menținerea aptitudinii fizice, adică pentru antrenament în sala de sport nu mai mult de trei ori pe săptămână timp de două ore, sau la fel de îmbrăcăminte / încălțăminte confortabilă. . Pe baza acestui fapt, durata de viață a îmbrăcămintei și pantofilor sport variază între un an și jumătate. În aceeași perioadă, modelul achiziționat rămâne relevant și la modă.

Numărul respondenților care cumpără aceste bunuri mai puțin de o dată pe an este de 17%.

În ultimii doi ani, Republica Tatarstan s-a deschis un numar mare de complexe comerciale situate în apropierea casei, inclusiv un număr mare de magazine diverse. Această combinație de diferite tipuri de bunuri într-un singur loc facilitează foarte mult procesul de cumpărare. Deoarece majoritatea consumatorilor fac achiziții mari (pentru o sumă mare) o dată sau de două ori pe lună, ceea ce este asociat cu programul de primire Bani la locul de muncă, este convenabil pentru ei să cumpere într-o singură călătorie la magazin tipuri diferite bunuri (produse, produse chimice de uz casnic, haine, pantofi etc.). Rezultatele studiului confirmă acest lucru - 74% dintre respondenți preferă să cumpere îmbrăcăminte sport și încălțăminte din departamentele de sport ale centrelor comerciale, iar doar 13% dintre respondenți o fac în magazine de marcă situate separat.

De asemenea, merită să acordați atenție preferințelor consumatorilor în ceea ce privește mărcile sportive populare. Cel mai popular brand, conform respondenților, după cum sa menționat deja, este Adidas (38%), urmat de Reebok (27%), apoi Nike (13%), Columbia (9%) și Puma (5%).

Acest procent se explică, în special, prin factorul preț. Deoarece Puma este una dintre cele mai scumpe mărci printre cele mai populare, consumatorul preferă să cumpere produse mai accesibile și la fel de de înaltă calitate de la alte mărci. Popularitatea brandului Adidas, la rândul său, se explică prin faptul că acest brand de îmbrăcăminte sport și încălțăminte a fost poziționat intens pe piață. Federația Rusăîn anii 90, ceea ce a condus consumatorii la dragostea populară și încrederea absolută în acest brand până astăzi.

Pe lângă preț, calitatea, designul și preferința de marcă sunt factori care determină alegerea cumpărătorului pentru un anumit produs. Cei mai importanți factori care determină alegerea consumatorului sunt prețul și calitatea produsului. Aceasta este opinia a 26%, respectiv 25% dintre respondenți. Acesta este urmat de atractivitatea externă a produsului, adică design, acest factor a fost desemnat cel mai important de către 22% dintre respondenți. Loialitatea față de marcă a fost aleasă ca factor determinant de 13,5% dintre cumpărătorii chestionați.

Cele mai atractive pentru consumator sunt diversele campanii de marketing, într-un fel sau altul legate de scăderea prețului unor bunuri specifice. Conform rezultatelor studiului, cea mai populară promovare este reducerea, 48% dintre respondenți sunt de acord cu acest lucru. Mai puțin populare sunt cardurile de reducere. 31% dintre respondenți sunt interesați de această formă de stimulare. Doar 13% dintre cei care doresc să cumpere două bunuri la prețul unuia.

Studiul a făcut posibilă distingerea a patru segmente de cumpărători: de la cumpărători cu achiziții mici (de la 1 la 3 mii de ruble) la cumpărători cu achiziții mari (mai mult de 10 mii de ruble) într-o singură vizită la magazin.

Rolul principal al Marii și Marii Cumpărători este că împreună aduc de la 65 la 70% din venitul magazinului. Cu toate acestea, numărul acestor persoane este mic. În cazul nostru, această cifră este egală cu 35,6% dintre cumpărători, adică o treime dintre cumpărători aduce două treimi din venituri.

Dacă specificăm numărul de cumpărători din toate cele patru categorii, obținem următoarea imagine:

1. cumpărătorii cu achiziții mici - 1-3 mii de ruble - reprezintă 24,8% din numărul total de cumpărători. Potrivit studiului, aceștia aduc magazinului doar 10% din profitul total;
2. cumpărătorii cu o achiziție medie - 3-5 mii de ruble - reprezintă 36,2% din numărul total de cumpărători. Ei, conform studiului, aduc magazinului 25% din veniturile totale;
3. cumpărătorii cu o achiziție mare - 5-10 mii de ruble - reprezintă 22,5% din numărul total de cumpărători. Ei, conform studiului, aduc magazinului 40% din veniturile totale;
4. cumpărătorii cu o achiziție mare - mai mult de 10 mii de ruble - reprezintă 13,1% din numărul total de cumpărători. Ei, potrivit studiului, aduc magazinului 25% din veniturile totale.

Din cele de mai sus, rezultă că magazinul este cel mai profitabil pentru a atrage consumatorii nivel inalt venituri, care își pot permite achiziții pentru sume mai mari decât categoria consumatorilor cu un nivel mediu de venit.

De asemenea, era interesant de spus că, cu cât consumatorul este mai mult în magazin, cu atât devine mai mult coș de consum. Astfel, conform studiului, o achiziție efectuată în 20 de minute petrecute pe platforma de tranzacționare este de la 1 la 3 mii de ruble, iar un cec de 30 de minute trece deja în categoria unei achiziții medii, adică de la 3 la 5 mii de ruble . Acest principiu se extinde și la celelalte categorii de achiziții.

De asemenea, este de remarcat faptul că timpul petrecut de o persoană în magazin depinde direct de zonă. podeaua comercială si asupra cantitatii si calitatii informatiilor postate in magazin despre marfa oferita. Cumpărătorul petrece 25 de minute pe platforma de tranzacționare, în timp ce 70% dintre cumpărători studiază cu atenție informațiile din interiorul magazinului, iar 40% cumpără un produs după ce au aflat despre el în magazin.

Un comerciant cu amănuntul trebuie să sistematizeze și să-și îmbunătățească activitatea cu designul și comunicarea în magazin cât mai mult posibil.

Aceasta va ajuta:

• crește timpul petrecut de cumpărător în magazin și, prin urmare, crește valoarea cecului;
• crește gradul de conștientizare a clienților cu privire la produsele din magazin și, prin urmare, crește dimensiunea coșului său.

Trebuie remarcat faptul că valoarea achiziției și, în consecință, profitul întreprinderii, depinde nu numai de zonă. priza, durata șederii cumpărătorului în magazin, calitatea designului interior al podelei comerciale, dar în mare măsură pe nivelul de pregătire al însoțitorilor.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

FSBEI HPE „Universitatea de Stat Yelets

lor. I. A. Bunina

Institutul de Istorie și Cultură

Departamentul de Design și Cultură de Artă Populară

PROIECT DE CURS

pe discipline: Analiza stării și tendințelor de dezvoltare a portului popular

Grupa NKm-11

Tatarnikova E.R.

Verificat de: Solomentseva S.B.

antrenamentul costumului popular

Introducere

1. Partea istorică și analitică

1.1 Idealurile estetice ale frumuseții

1.2 Trăsături semiotice ale portului popular

1.3 Schema de culori a costumului

1.4 Caracteristici de design costum popular

2. Executarea proiectului de dezvoltare instrucțiuni privind introducerea materialului portului popular în procesul educațional

2.1 Fundamentele metodologiei predării

2.2 Tendință de dezvoltare: forme inovatoare, metode, metode și caracteristici de control

2.3 Elaborarea ghidurilor practice

Concluzie

Lista literaturii folosite

INTRODUCERE

Relevanța subiectului este determinată în primul rând de faptul că în Rusia modernă există o creștere a identității naționale a diferitelor popoare, o creștere a interesului pentru tradițiile culturale. Sarcina principală a profesorilor este predarea, modalitățile intenționate și organizaționale de formare a ideilor despre istoria costumului ca fiind cea mai mare valoare națională și universală care a întruchipat idealuri spirituale și morale atemporale. O importanță deosebită este educația etno-culturală, în procesul căreia nu se difuzează numai cunoștințele despre obiceiurile, tradițiile, cultura popoarelor Rusiei, ci se formează o atitudine respectuoasă față de acestea.

În spațiul educațional variabil modern al Rusiei, apar din ce în ce mai mult subiecte care oferă studenților studiul tradițiilor culturii artei populare, o rețea de formare se dezvoltă pe scară largă cu studiu aprofundat discipline etnoculturale. A fost emis, de asemenea, Decretul Guvernului de la Moscova „Cu privire la introducerea unui curs obligatoriu de studii cu o componentă etno-culturală” în educație, care a servit drept cel mai important stimulent pentru dezvoltarea și implementarea diferitelor discipline ale etno-culturale. ciclu. Aceste tendințe sunt reflectate în „Doctrina națională a educației”. Acest document subliniază importanța introducerii studenților în tradițiile cultural-istorice și național-culturale ale Rusiei ca bază pentru formarea idealurilor spirituale și morale și a valorilor personale. Sarcinile educației naționale-culturale care decurg din doctrină sunt de o importanță deosebită nu numai în contextul politicii educaționale și culturale moderne a statului rus, ci și la scară globală. În urmă cu mai bine de zece ani, Conferința Generală a ONU pentru Educație, Știință și Cultură a adoptat „Recomandarea privind conservarea tradițiilor populare”, care a devenit cea mai importantă act normativ dezvăluirea esenței tradițiilor populare ca parte integrantă a moștenirii comune a omenirii, semnificația sa socială, economică, culturală și politică în lumea modernă, precum şi un rol decisiv în apropierea diferitelor popoare şi grupuri sociale, în afirmarea identităţii lor culturale. Semnificația specială a acestui document constă în faptul că prezintă un sistem integral de măsuri specifice care trebuie luate de statele membre ONU. Pentru a identifica, stoca și disemina mai bine cultura populară tradițională. Se subliniază că guvernele ar trebui să joace un rol decisiv în păstrarea tradițiilor populare și să acționeze cât mai repede posibil, să ia în considerare ordine legislativă măsuri care pot fi cerute în conformitate cu practica constituțională a fiecăruia dintre ele. Semnificația acestei „Recomandări” crește în prezent și mai mult în legătură cu schimbările socio-politice și socio-economice complexe care au loc în Rusia și în alte țări. Acest lucru a fost remarcat și la Seminarul Regional pentru Europa de Est și Asia, desfășurat la Veliky Novgorod sub auspiciile UNESCO. Cel mai important rezultat al acestui seminar a fost recomandarea privind necesitatea unei dezvoltări ample a educației etno-culturale și sprijinul său de stat, precum și decizia de a crea un Consiliu Internațional de Experți „Cultură și Educație Tradițională” în cadrul UNESCO. Educația etno-culturală este cea care poate și ar trebui să devină în lumea modernă principalul canal de diseminare a culturilor tradiționale, de traducere în spațiul cultural și informațional al lumii moderne a celor mai înalte valori și idealuri spirituale și morale întruchipate în ele.

Pentru Rusia, această sarcină este mai relevantă ca niciodată. Studiul moștenirii culturale de secole a poporului rus din Rusia este important astăzi nu numai în sine, ci și ca factor de depășire a celor mai acute probleme ale vieții spirituale a societății ruse. Costumul popular rusesc, monumentele antice ale arhitecturii populare din lemn, produsele maeștrilor artelor și meșteșugurilor populare, arta populară orală, muzica și dansurile populare poartă lumina bunătății, milei, înțelepciunii populare.

Timp de multe secole, în operele de artă populară, în costum popular, obiceiuri și ritualuri, s-a reflectat dragostea oamenilor pentru țara natală, natură și casă, imagini arhetipale - idealurile mamei, erou și frumusețe, precum și cele mai potrivite. pentru supraviețuire, dovedit de experiența multor generații stereotipuri de comportament în mediul natural și societate. Din cele mai vechi timpuri, aceste stereotipuri etnice au asigurat nu numai supraviețuirea oamenilor, ci și păstrarea sănătății lor spirituale și fizice, au armonizat interacțiunea omului cu natura și alți oameni. De asemenea, este important pentru noi că imaginile naționale ale lumii, psihologia culturală și istorică a conștiinței ruse, au fost întruchipate în operele de artă populară.

Astăzi, mai mult decât oricând, este necesară răspândirea în societate și afirmarea semnificației unor astfel de virtuți primordiale precum prioritatea valorilor spirituale față de cele materiale, mila, bunătatea, onestitatea, sârguința, prietenia și ospitalitatea, respectul pentru tradiții. a diferitelor popoare care trăiesc în Rusia prin intermediul culturii tradiționale de artă populară.și în alte țări ale lumii.

Aceste fundamente spirituale și morale ale vieții populare formează nucleul moștenirii culturale și culturii vie a poporului rus. Pentru a contribui la restaurarea în Rusia modernă a mecanismului de transmitere a tradițiilor din generație în generație cu ajutorul portului popular rusesc - aceasta este văzută ca perspectiva și scopul principal al cursului propus.

Îmbogățirea conținutului educației umanitare generale bazate pe tradițiile naționale și culturale ale popoarelor Rusiei, portul popular rusesc, arta populară poate deveni un factor important dezvoltarea personalitatii.

Obiectivele cercetării:

1. Să studiez portul popular Vologda și trăsăturile sale.

2. Elaborarea ghidurilor educaționale și metodologice pentru introducerea materialului costumului Vologda în procesul educațional.

Subiectul, scopul, problemele și ipoteza studiului au condus la formularea următoarelor sarcini:

1. Să analizeze gradul de cunoaștere a temei în principalele etape ale dezvoltării istorice a portului popular Vologda.

2. Să dezvăluie costumul popular Vologda ca o integritate care a absorbit experiența istorică a poporului rus, viziunea asupra lumii și a reflectat mentalitatea și atitudinile estetice rusești;

3. Elaborarea documentației experimentale educaționale și metodologice. Obiectul studiului este aspectul istoric al portului popular Vologda.

Subiectul cercetării este elaborarea de ghiduri practice.

1. PARTEA ISTORICĂ ȘI ANALITICĂ

1.1 Idealurile estetice de frumusețe ale portului popular Vologda

Aspectul, frumusețea rușilor antici au evocat întotdeauna răspunsuri entuziaste atât din partea europenilor, cât și a asiaticilor. Călătorii antici, oameni de diferite gusturi și idei despre frumusețe, care descriu rușii, au remarcat în mod necesar creșterea lor ridicată, majestuositatea deosebită, pielea albă cu un fard strălucitor, părul blond frumos. Călător arab al secolului al X-lea. Ahmed Ibn Fodlan, descriind negustorii ruși care au venit la regele khazarilor, notează: „Sunt ca palmierii, roșii, roșii”. Celebrul venețian Marco Polo în secolul al XIII-lea. în Călătoria sa scrie despre locuitorii din nordul Rusiei: „Sunt oameni foarte frumoși, albi, înalți; femeile lor sunt și ele albe și înalte, cu părul blond și lung”[1. c.34].

Criteriile înalte de frumusețe încă din cele mai vechi timpuri determină idealul popular estetic, care este descris în epopee și cântat în cântece. Și printre ele, în primul rând, o siluetă înaltă impunătoare, o postură maiestuoasă, o față albă cu un fard strălucitor, sprâncene întunecate de sable, femeile au un mers neted de lebădă.

„Umblă lin - ca o lebădă;

Arată dulce - ca un porumbel;

Spune o vorbă – privighetoarea cântă;

Obrajii ei sunt roz,

Ca zorii în cerul lui Dumnezeu;

Impletiturile sunt blonde, aurii,

În panglici împletite strălucitoare,

Alergând peste umeri, zvârcolindu-se,

Se sărută cu sânii albi.

Artă. Lermontov M.Yu.

Această impunătoare atrăgătoare, postură mândră, colorare au ajutat la recrearea vechiului costum rusesc cu silueta sa, forma detaliilor, soluția decorativă, țesăturile și decorațiunile folosite și combinația de culori. La cel mai mult aspecte comune, caracteristic costumului acestui perioada istorica, includ următoarele:

1) silueta statică, dreaptă, extinsă în jos a produsului și a mânecilor;

2) predominanța compozițiilor simetrice cu ritmul liniilor în detalii, decor, completări; chiar dacă există asimetrie în forma costumului sau în modul în care este purtat (kosovorotka, feryaz), compoziția sa este echilibrată, stabilă;

3) utilizarea țesăturilor cu model decorativ, în principal în culori roșii și albastre, cu un ornament complex; tunsoare cu broderie, dantelă, blană cu o țesătură de altă culoare; crearea unei forme dinamice datorită culorilor contrastante;

4) marea importanță a coifului în rezolvarea compoziției costumului.

1.2 SemioticCaracteristicile portului popular

Sistemul de informare-semn al unui costum este o modalitate de a transfera anumite informații de la purtător către mediu inconjurator, iar costumul în sine este o modalitate de stabilire a comunicării între coduri și sursa de informații, datorită căreia se creează o anumită opinie despre purtătorul costumului.

Costumele au fost cusute din lenjerie de casă într-o cușcă - pestriță, pe Uftyug a fost numit "klitsetin". Cămașa de jos era formată dintr-un „guler” (partea superioară) și un „suport” (partea inferioară). „Gulerul” era decorat cu un jug rotund din țesătură de in vopsită și strâns la gât într-un pliu mic. Mânecile erau decorate cu o inserție de țesut (în tradiția Uftyug se numea „makhilka”), împletitură și franjuri din fire colorate de jumătate de lână. Tivul era decorat cu un ornament geometric format din romburi și cruci oblice. Pe Uftyug, o astfel de cămașă a fost numită „stanka roșie”.

În nordul Rusiei, cuvintele „sarafan” și „cămașă” erau rar folosite, mai des se foloseau mai precis și acceptau în fiecare localitate numele lor pentru aceste tipuri de îmbrăcăminte. Sursele de arhivă, publicațiile și materialele expedițiilor dezvăluie diverse opțiuni pentru numele rochiilor de soare. Originea acestor nume diferă, în primul rând, în ceea ce privește caracteristicile de design, adică în funcție de stil.

Cele mai vechi dintre ele: „kostych”, „shushun”, „klinnik”, „kosoklinnik” sunt rochii de soare antice în formă de pană; "Moscovit", "Moscovit" sau "rotund" - o rochie de soare cu design drept, cusuta din mai multe benzi drepte de material si adunata in partea de sus sub manta.

Conform materialului și tehnicii de fabricație, „ponitok”, „țesătură”, „umplutură”, „petsetnik”, „kumachnik”, „damasc”, „set de fixare”, „pungă de intestin”, „satin”, etc. distins, în funcție de culoare și metoda de colorare a țesăturilor - „vânătaie”, „pestriță”, „krashennik”, aici puteți include și „kumachnik”.

După vârstă, se poate evidenția, de exemplu, o rochie de soare „kostych”, care în Pinezhye, la sfârșitul secolului al XIX-lea, era purtată numai de femeile în vârstă și, după programare - o rochie de soare de nuntă „Lopotin” și „tuns”, care era purtat numai în sărbătoarea agricolă a începerii recoltării fânului - - cosit.

Astfel de ținute cu cămăși roșii se purtau doar de sărbători. Pentru a etala o cămașă țesută cu un model de înjurături, tivul unei rochii de soare era adesea băgat în centură.

Rochia de soare era rotunda, cu spatele detasabil, cu bretele. De regulă, a fost făcut din țesătură de in de casă. Partea de jos a rochiei de soare era decorată cu volan.

Un șorț de in a fost decorat cu împletitură și un volan din țesătură de bumbac colorat și un chenar larg de țesut mustrător.

Cureaua a fost realizata manual din fire de semilana de nuante galben-portocaliu si verde folosind tehnica crosetat.

Costumul a fost completat de o coafură feminină - o borushka. Fiecare parte a acestei îmbrăcăminte avea propriul nume: cea frontală - „wattle”, cea superioară - „patru”, și o rolă specială peste gardul de wattle pentru a da formă - „rula”. Sub borushka, femeile căsătorite își îndepărtau cu grijă părul, așa că exista o credință despre puterea lor magică specială.

Peste șapcă era purtată o eșarfă. Modalitățile de a-l purta erau diferite, dar era mereu legat în așa fel încât să fie vizibilă partea din frunte a borushka, bogat decorată cu broderii din fir de aur. De sărbători, de pălărie erau atașate panglici lungi. Bătrânele purtau borushki moi - „șepci”.

Ornamente pentru gât și piept de diverse forme și modele, bijuterii: cercei, inele, brățări ar putea servi ca adaos la costum.

Eleganța și solemnitatea deosebită a costumului a fost brodat manual pe cămașă, roșu pe alb în tehnica numărării netezimii, iar un șorț brodat cu broderie tambur colorată, decorat cu cusături calico - acesta este pe gât, piept, brațe și picioare (părți ale corpului care erau păzite cu deosebită atenție), exista un ornament (amuletă). Tivul cămășii de damă, în ciuda faptului că era ascuns sub o rochie de soare, era și el decorat cu broderie. Cu strălucirea lui, abundența de roșu, costumul de sărbătoare țărănească a umplut sufletul de bucurie.

Pe teritoriul Oblastului Vologda, costumul masculin nu a avut diferențe semnificative. Componentele costumului bărbătesc tradițional erau o cămașă, port-uri, o curea și pantofi.

La granița dintre Uftyuga și Kokshenga, a existat o tradiție curioasă - de a decora ghetele tinerilor căsătoriți cu sârme - capetele ornamentate ale prosopului pe care mireasa l-a dăruit bărbatului. Prosopul a fost rupt în părți egale, înfășurat în jurul picioarelor ca niște cârpe pentru picioare, iar capetele elegante, bogat brodate, au fost lăsate afară.

1.3 Schema de culori a costumelor

Natura nu a recunoscut niciodată „incoloritatea” și ea a pus această calitate în sufletul poporului rus. Pentru creatorii de haine tradiționale din regiunea Vologda, aspectul de culoare al hainelor a fost construit pe principiul comparării culorilor strălucitoare, contrastante și saturate, formând o armonie completă între ele. Luminozitatea culorii, contrastul și saturația acesteia sunt determinate de originalitatea naturii înconjurătoare cu „multicolorul” strălucitor și vesel.

Cea mai preferată culoare în arta Vologda, în special în haine, a fost roșul.

Cuvintele „roșu” și „frumos” pentru poporul rus aveau același înțeles: fata este roșie, tinerii sunt roșii, primăvara este roșie. Cuvântul „frumos” nu însemna frumusețea exterioară a unei persoane, ci lumea sa spirituală, sufletul său frumos, iar în acest sens, în orice moment, s-a acordat preferință acelor oameni care aveau atât o înfățișare frumoasă, cât și un suflet frumos, erau armonios. fuzionat, care corespundea conceptului de „om frumos”.

Culorile purpurie strălucitoare și roz pal simbolizau apusurile și răsăriturile.

Aceste culori au fost plasate lângă verde sau albastru, ultramarin sau în mediul lor. Apoi se spunea că aceste culori „ard”, amintesc de apusuri și răsărituri.

Culoarea verde simboliza lumea plantelor: culturi verzi în câmpurile și grădinile țărănești, ierburi luxuriante de nenumărate pajiști, vegetația parfumată a stepelor, verdeața catifelată a grădinilor și a pădurilor dese, precum și abundența, bucuria, libertatea, speranța, liniștea. În îmbrăcăminte, această culoare a fost folosită ceva mai puțin decât roșu. Petele de verde împrăștiate cu pricepere peste haine evocă asocieri cu pajiști, păduri, lăstari de primăvară pe câmpuri, grădini și livezi care sunt la fel de frumos împrăștiate pe pământul Vologdei.

Galbenul era un simbol al separării pe termen scurt, ultramarin - apă și cer, precum și castitate, fidelitate, alb - durere și moarte. Culoarea albastră a fost folosită rar și în cantități mici sub formă de dungi înguste, pătrate și cusute pe margele. S-a intercalat doar pentru a spori sunetul culorii roșii din jur și a însemnat lipsă de sânge, frig, vreme rea, frică. Culoare neagră - pământ și odihnă veșnică.

Țesuturile cu modele și broderia ornamentală din nordul Rusiei se disting prin trăsături care sunt caracteristice nu numai artei ruse aplicate, ci și artei altor popoare, de exemplu turcă sau finno-ugră. Produsele lor combină motive similare și construcții compoziționale. Imagini de căprioare și copaci realizate din segmente dreptunghiulare sau cruci cu capete întoarse într-o parte, care denotă soarele, asimetria modelelor geometrice și ornamente sub formă de păsări cu două capete. Toate aceste trăsături sunt caracteristice zonelor cu populație de tip Onega.

Un loc mare în broderia ornamentală a popoarelor din nordul Rusiei este ocupat de elemente finno-ugrice. Cel mai des întâlnit motiv în ornamentele textile sunt diverse variante de romburi (încrucișate, cu laturile extinse). Cel mai adesea, modelele rombice au fost folosite în broderii din regiunile centrale.

Câteva figuri mari de contur strict alternau ritmic pe țesătură. În mod obișnuit, astfel de modele erau aranjate într-un model de șah sau într-o bandă dreaptă și se găseau în țesutul „înjurător” sau în broderii cu împletire colorată. Acesta este un tip special de tehnică de cusut, a fost realizat pe o țesătură rară, din care firele au fost mai întâi scoase de-a lungul bătăturii și de-a lungul urzelii. În regiunile din nordul îndepărtat și în provincia Pskov, o astfel de veche broderie slavă a fost numită „afacere tricotată”. Interesant, „vyazboi” a fost numit și orice broderie în Bulgaria. Acest fapt confirmă opinia că un astfel de tip de artă aplicată precum broderia a apărut printre slavi chiar înainte de a fi împărțiți în grupuri estice și sudice.

Broderia cu model a Nordului Rusiei diferă de broderia benzii Rusiei Centrale prin ornamentalitate și originalitate mult mai mare. Cele mai deosebite ornamente pot fi găsite în regiunile de est ale nordului. Astfel de modele sunt o serie nesfârșită de elemente identice care se repetă ritmic. Modelul constă din numeroase cârlige duble și „piepteni”, fie se îngroașă, fie se subțiază, ca și cum ar pâlpâi. Articolele din marmură din regiunile estice se disting, de asemenea, prin modele strălucitoare și mici, care se aliniază în forme rombice mari. Ornamente similare pot fi găsite pe broderia karelianilor care locuiau în provincia Tver. De obicei, astfel de modele fluide, asimetrice, realizate sub formă de cârlige sau coarne mici repetate, au decorat capetele prosoapelor.

1,4 Koncaracteristicile structurale ale costumului

Îmbrăcămintea exterioară a strămoșilor noștri era diversă. În zilele săptămânii, purtau zipunuri și cozi de cal cusute din pânză de casă, precum și șaburi ușoare de pânză. Unul dintre tipurile de îmbrăcăminte exterioară pentru sezonul rece din secolul al XIX-lea. în Rusia exista un ponitok, sau un bagman. Numele este asociat cu materialul din care a fost făcut - ponitochin. Aceasta este o țesătură groasă din fire de in și lână sau pânză de casă.

De asemenea, printre locuitorii din Totma și Velsk erau cunoscute hanorace, bekeshi (zipunuri montate) și sermyak (fără talie). În Vologda - siberieni (asemănător cu o vestă) și caftane.

În raioanele Vologda existau mai multe soiuri de îmbrăcăminte căptușită cu blană. Costumul de sărbătoare pentru femei de iarnă includea de obicei haine de blană de bună calitate. Blanurile din piele de oaie erau cele mai răspândite în rândul țărănimii. Prezența unei haine de blană în casă a fost un semn al bogăției familiei, a fost listată ca o parte semnificativă a zestrei fetei.

În nordul Rusiei, împreună cu o rochie de soare, despre care s-a discutat deja, o cămașă a fost întotdeauna inclusă într-o ținută pentru femei. Am purtat aceste două piese vestimentare împreună, într-un singur set. Cămășile erau cusute din materiale diferite, aveau un design diferit și o serie de caracteristici care indică apartenența geografică a unui anumit model.

Din punct de vedere tehnologic, cămășile erau fie dintr-o singură piesă, fie compozite.

În primul caz, a fost folosită o singură bucată de material pentru cusut, cămașa a fost cusuta imediat pe toată lungimea. Cămășile dintr-o singură bucată erau cusute din panouri longitudinale întregi, adesea patru, de material textil.

Au fost numiți diferit: un vindecător, un întreg (provincia Arkhangelsk.), Pasaj (provincia Vologda.), Solid, cu un singur perete (Kaluga, provincia Oryol.). În secolul al XIX-lea, astfel de cămăși au fost găsite rar, în principal ca nunți rituale sau înmormântare.

În al doilea caz, hainele constau din două jumătăți: cea superioară („guler”, „guler” sau „mânecă”) și cea inferioară (se numea „stand” sau „stanovina”). O cămașă compusă a fost cusută din două părți. Pentru jumătatea inferioară (suport), a fost folosită cel mai des pânza, dar partea superioară a fost realizată din materie mai ușoară și mai subțire - din in sau cânepă de înaltă calitate, iar apoi din țesătură de bumbac sau mătase. Majoritatea cămășilor din secolele XIX-XX erau compozite. Croiala cămășilor de damă este extrem de diversă. În cele mai multe cazuri, acestea au fost tăiate foarte economic, aproape fără resturi rămase, deoarece modulul de tăiere avea lățimea țesăturii.

Modelul, de regulă, prevedea prezența unui guler (adunat în ansambluri mici) și a mânecilor largi, largi. Uneori, mânecile pot fi drepte, cu un volan de dantelă sau chiar o panglică în jurul periei. Partea inferioară - „stan”, a fost cusută din pânză densă de casă.

Pentru provinciile nordice, este tipic să se poarte cămăși cu rochii de soare sau fuste, croiala cămășilor în sine - fără poliks, cu poliks drepte sau pe jug, acestea pot fi de la foarte scurte în lungime (așa-numita cămașă „mâneci ”, „guler”) la lung („mâneci” cu o tabără).

Cămășile erau comune, constând dintr-o singură parte superioară. Se numeau cordon ombilical, i.e. haine care ajungeau până la buric, sau gulere, veșminte, sâni, gulere, mâneci etc. Orice țărănică avea o mulțime de astfel de „topuri”, iar după nevoie puteau fi ușor schimbate. Și în loc de pat, țăranele purtau jupon.

Cămășile cu jug au devenit comune în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Au existat mai multe soiuri de astfel de cămăși. Primul, și probabil mai devreme, se găsește într-un costum de femei din Pomerania: un mic jug cu o fantă - poate un fragment păstrat dintr-o cămașă rituală în formă de tunică pe care vechii credincioși o foloseau cândva aici. A doua varietate a acestui tip de cămașă, probabil, a apărut sub influența modei urbane. Cochetele unor astfel de cămăși de femei sunt formate din mai multe părți, există o cusătură la umăr, mânecile unor astfel de cămăși sunt cu o margine, este posibil să nu aibă un gusset.

În funcție de tradițiile locale, mânecile pot fi atât largi, cât și înguste. Gulerul, tivul, manșetele mânecilor erau decorate cu broderii iscusite.

În cartierele Veliky Ustyug, pe cămășile fetelor, o fâșie de pânză roșie lată de 2-3 cm a fost cusută la guler, iar sub pânza roșie a fost cusută o fâșie de țesut cu model cu un fir roșu. Acest decor dădea impresia unei cochete rotunde și se numea „dolofan”.

Cuvântul „sarafan” este împrumutat din limba persană și înseamnă „haine lungi și onorabile”. O rochie de soare din nordul Rusiei este o îmbrăcăminte pentru femei veche, caracterizată printr-o varietate de modele.

O rochie de soare este un nume general de grup pentru un anumit tip de îmbrăcăminte. Și fiecare model specific a fost denumit în felul său.

„Klinnik”, „kosoklinnik” - o rochie de soare a fost cusută din trei panouri de material - două în față și una în spate, iar un număr mare de pene au fost cusute în cusăturile laterale, extinzând foarte mult tivul rochiei și dându-i o formă de semicerc. când este desfășurată.

„Rotundă” - mai multe panouri drepte (de obicei 6 sau 8) au fost cusute împreună cu părțile lungi, adunate peste piept sub garnitură și atașate de bretele.

"Dolnik", "Dolovik") - o rochie de soare sub forma unei fuste lungi cu bretele înguste cusute pe ea. Era cusut din țesătură în dungi (ar putea fi chintz, cașmir sau țesătură casă), iar în partea de sus era așezată în pliuri. Dolnikul a fost prins cu un cârlig sau un buton situat sub cureaua de umăr stângă.

Rochiile de soare erau sezoniere. „Pestryaki” și „chenille” se purtau în extrasezon, vara. Rochiile de soare de iarnă au inclus „dolniks”, „sukmanniks”, „unși”. „Tinerii purtau materiale noi. Bătrânele au întotdeauna o rochie de soare veche, deja purtată. „Rochii de soare vechi se purtau în fiecare zi”. Țesătura pentru rochii de soare-dolnik a fost țesută în benzi înguste pe o bază de pânză solidă. Dacă nu erau suficiente fire de urzeală sau au fost salvate, atunci materialul s-a dovedit a fi liber. Urzeala era in, bătătura era lână. Lățimea bazei și a rochiei ajungea la 1,5 m. Soarele erau grele, „grele”, majoritatea drepte, cu pliuri. În loc de curele, împletite, țesute, mai rar din țesătură, se foloseau des curele. Dolnikurile din lână vopsită erau filate fin și lin. Nu s-au vărsat mult timp și au avut culori strălucitoare. Dungile în rochii de soare alternate în lățime. De regulă, trei dungi înguste au fost introduse între dungi late identice, a existat o alternanță de culori închise și deschise. Meșteșugari deosebit de pricepuți au putut să introducă un model într-o bandă. Adesea, dantelă sau țesătură au fost permise de-a lungul tivului și un model de-a lungul dungilor. In rochii de soare rotunde cu bretele destinate mamelor care alapteaza, decupajul de pe piept a fost facut mai mare. Pentru fetele tinere, au cusut o rochie de soare cu corset detasabil. Corsetul poate fi dintr-o țesătură diferită, uneori decorat cu dantelă. Pe interiorul corsajului, o pânză gri era de obicei tivită. Dolniks ar putea avea bretele largi și un corset larg. Marginea rochiei de soare era adesea tunsă cu o altă țesătură. Spatele rochiei de soare a fost tăiat în așa fel încât o țesătură largă să poată fi pliată în pliuri. Pliurile erau decorul rochiei de soare, subliniau silueta, splendoarea formelor feminine. Pliurile de pe spatele rochiei de soare - dolnikul si chenilia - ar putea merge de la cocheta si de la talie, in functie de croiala si tipul rochiei de soare. Numărul lor a ajuns până la 46, adâncimea pliurilor a fost de până la 1 centimetru.

Cel mai comun tip de sarafan este „pestritul”. Pestryaki au fost făcute dintr-un fir subțire de in. Trăsăturile caracteristice ale pestriței sunt alternanța celulelor luminoase și întunecate, de la mici la mari. Rochia de soare ar putea avea dungi longitudinale și transversale. Pestryaks aveau propriile lor trăsături teritoriale: nuanțele erau roșu, visiniu, verde, mai rar foloseau culorile albastru și cyan. Marginea corsajului și tivul pestrițului erau tivite cu materie roșie sau neagră. Aceasta a fost numită „canturi” sau „ostyobka”. Dantela ar putea merge de-a lungul corsetului („pe stern”). Aproape toate rochiile de soare aveau un corset îngust. Rochiile de soare „în dungi”, atât de afectuos le numeau femei Vologda, erau „cu pliuri la spate”. Au fost făcute după figură, faldurile au fost măturate. Pe tiv se foloseau de obicei 3-4 benzi de 37 cm fiecare.Corsetul se prindea de obicei cu nasturi de la 1 la 3 sau cu carlige de casa. Spre jos, rochia de soare s-a extins din cauza volanului larg - „ciupercă”. În diferite zone ale provinciei Vologda, „ciuperca” este numită diferit: „păduri de pin”, „morhi”, „volante”. Rochiile de soare cu volane largi au fost numite „oboroshniks”. Cele mai comune au fost rochii de soare cu un volan, care a fost cusut pe marginea rochiei de soare. Există rochii de soare, la care „ciuperca” este cusută la tiv, direct pe țesătură, cu o adâncime de la tivul rochiei de soare de la 10 la 15 cm. De obicei, pe aceste rochii de soare, volanele sunt tăiate oblic, tuns cu marginea si continua modelul tivului. Volanurile au fost cusute din resturile de material.

„Au fost cusute rochii de soare cărora, după cum le-a plăcut, au încercat să iasă în evidență.” Lungimea rochiei de soare este sub genunchi. De regulă, pe țesătura unei rochii de soare au fost cusute, de regulă, una sau două dungi, de obicei negre sau roșii, albastre. Se credea că „cu cât sunt mai multe dungi, cu atât mireasa este mai bogată”. Au încercat să coasă șorțul astfel încât dungile să fie vizibile.

În partea de jos a tivului rochiei de soare, pe interior, au cusut o „căptușeală”, „căptușeală” dintr-o pânză grosieră de la 2,5 la 5 cm, acest lucru a fost explicat astfel: „pentru ca tivul să nu se murdărească, a fost smuls, spălat”; „astfel încât tivul să stea și să pară mai voluminos”; astfel încât rochia de soare să reziste mai mult, iar partea de jos a rochiei de soare „nu se strică”.

La sărbătorile mari, peste o rochie de satin era pusă o jachetă cu freze de aceeași culoare. Fetele tinere purtau de sarbatoare rochii de soare chintz cu bretele, cu camasi frumoase. Rochii de soare de vară „chenille” au fost cusute din pânză albastră cu toc.

Îmbrăcămintea cu un singur sân, cu bretele înguste sau late, care avea mai multe tipuri de croi, se numea „încălzitor de suflet” sau „scurt”. Dushegrei au fost realizate, în cea mai mare parte, din țesături scumpe de fabrică: catifea, pluș, brocart, semibrocart, mătase - și decorate cu dungi împletite, franjuri din fir metalic, garnitură de blană; încălzitoarele de duș din catifea erau decorate cu broderie aurie. În ceea ce privește croiala, dushegrei semăna cu o jachetă; pentru căldură, erau matlasate pe vată sau câlți. Unele modele semănau în exterior cu o rochie de soare în formă de pană. Încălzitorul de duș era prins în față cu un cârlig, bucle sau nasturi metalici. Căptușeală din bumbac cu model fin. Această îmbrăcăminte era cunoscută încă din secolele XVI-XVII. în mediul boieresc şi negustoresc. Dar țăranii îl purtau rar din cauza costului ridicat și inaccesibilității țesăturilor.

La începutul secolelor 19-20, jachetele de duș au rămas doar ca un atribut al unei rochii de mireasă sau de mireasă a unei mirese bogate. Dushegreya ("korotyona") pe curele a fost asamblată în spate în ansambluri - pliuri tubulare (de obicei erau șaptesprezece); podelele și marginile acestuia au fost acoperite cu o împletitură - „gaz”. Cu atâta suflet, își pun o cămașă cu mâneci de muselină („iarbă”).

Printre pieptarul de îmbrăcăminte pentru femei din nordul Rusiei, a existat și o „epanechka” („pene”) - o jachetă foarte scurtă fără mâneci, cu bretele fără mâneci. Epanechka avea de obicei o față netedă și era decorată cu pliuri mari la spate.

În provinciile Arhangelsk și Vologda, îmbrăcămintea era cunoscută sub numele de „mâneci”, „swaging”, „kabatukha” sau „kabatushka” - o croială scurtă, dreaptă, care acoperă ușor pieptul, o bluză cu mâneci lungi drepte, mai des cu o fantă în mijloc sau prinsă pe partea stângă. Era cusut din pânză de casă, pestriță, decorată cu un model de lână roșie, uneori căptușită cu vată sau câlți de in și făcută pe o căptușeală. Și au îmbrăcat acest tip de îmbrăcăminte pentru piept peste o rochie de soare dreaptă.

Odată cu complexul sarafan, aceștia purtau și haine deschise la un singur piept, cu mâneci lungi, cunoscute în mediul urban încă din secolul al XVII-lea și numite „shugai”. Shugay este o îmbrăcăminte veche pentru femei, legănată, cu spate detașabil și podea frontală dintr-o singură piesă.

Shugai a fost cusut din mătase, satin, damasc și brocart, căptușeala a fost făcută pe vată sau blană de iepure. Shugay este singura îmbrăcăminte pentru femei cu îmbrăcăminte superioară din Rusia pre-petrină. Lungimea produsului era cel mai adesea până la șold, dar uneori ajungea până la genunchi. În spatele părții inferioare a shugai (bascul) de la talie a fost adunat în adunări luxuriante. Mâneci lungi conice adunate de la încheietură până la cot în falduri mici. Shugai ar putea avea guler de blană sau garnitură de blană. Shugaiul festiv era brodat de-a lungul marginilor tivului și mânecilor cu o franjuri sau o împletitură, iar nasturii erau prinși peste fundițe din panglică de mătase. Ca elemente de fixare se foloseau nasturi sau cârlige. A fost purtat la spate și la mâneci. Purtat adesea într-o singură mânecă stângă, aruncat peste umărul drept și ținut cu mâna dreaptă.

Bugai este un fel de shugai fără mâneci. Acest tip de îmbrăcăminte a existat și în nordul Rusiei, dar în regiunea Vologda a fost numit mai des siberian.

În regiunile nordice (în special în provinciile Arhangelsk și Vologda), aceste articole de îmbrăcăminte pentru femei au fost decorate cu pictură, tipărire și o cusătură specială pe două fețe. Modelele au folosit atât motive geometrice simple, cât și parcele complexe, inclusiv animale, păsări și oameni. Șorțul sau șorțul trebuia să acopere ținuta din față (în întregime sau parțial) și asigurați-vă că se potrivește cu modelele de pe mâneci.

„Zapon”. A fost distribuit în județele Ustyuzhensky, Kirillovsky și Cherepovets. Un astfel de șorț era o pânză de in care acoperă umerii și pieptul până la genunchi. S-a făcut un decupaj în pânză pentru un cap dreptunghiular sau oval, precum și pentru armuri. Uneori îi erau cusute și mâneci.

"Cortina" - acest soi a fost notat în județele Kadnikovsky, Kargopolsky și Veliky Ustyug. În exterior, șorțul arată ca o bucată lungă de material cu legături. Cu ajutorul legăturilor, „perdeaua” a fost fixată sub axile, acoperind zona pieptului.

„Șorțul-șorț”, care era fixat în talie, a apărut în viața de zi cu zi a femeilor abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost purtat peste tot.

Șorțurile nu numai că protejează hainele de murdărie, ci serveau și ca decor pentru întregul costum. Prin urmare, au fost decorate cu broderii, dungi colorate, dantelă sau garus. Unele șorțuri din dantelă prezentau o broască cu coarne. Coarnele sunt un simbol al fertilitatii, confirmare ca aceasta fata poate naste. Și broasca este un simbol al unei femei în travaliu, în starea în care fiecare fată care se respectă din acea vreme s-a străduit să o ajungă.

În toate variantele de costume pentru femei ale complexului nordic, hainele erau încinse cu curele. Acestea erau o cămașă de fete de zi cu zi și festivă și o cămașă ceremonială de cosit (sau cosit), purtată la sărbătoarea recoltării fânului și o rochie de soare, și o fustă andarak a unei femei căsătorite și îmbrăcăminte exterioară.

La începutul secolului al XX-lea, ca și în alte părți ale acestei regiuni, costumul țărănesc capătă noi trăsături.

Sub influența costumului urban la sfârșitul secolului al XIX-lea, a apărut un nou set în îmbrăcămintea femeilor țărănești, a cărui bază a constat dintr-o fustă și un pulover sau o rochie dintr-o singură piesă cusute din țesătură de fabrică achiziționată. Un set format dintr-o fustă și un pulover, care era confecționat dintr-un material - mătase, satin sau țesătură de bumbac - era numit cu afecțiune „cuplu” în nord.

Hanoracele au fost cusute cu guler în picioare, o inserție de dantelă pe piept și mâneci umflate, o croială complexă a vârfului costumului, sub formă de peplum, volane, falduri mici cusute, un volan de dantelă de tul sublinia mulțumit. siluetă. Partea inferioară a costumului - fusta de la tiv - a fost decorată cu volane și detalii decorative deasupra capului. Complexul festiv al costumului a fost completat de batiste din dantelă de cuplare și eșarfe de mătase.

Ansamblul-cuplu - dintr-o fustă și un pulover a devenit cel mai comun tip de îmbrăcăminte pentru femei în rândul femeilor din orașele nordice de provincie la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.

În regiunea Vologda, în zona de existență pe scară largă a complexului sarafan la mijlocul secolului al XIX-lea. Buzunare separate ale acestui nou complex încastrate - cu o fustă: în regiunile centrale ale regiunii - Kadnikov, Totma (în special Kokshenga), Velsk. La compararea diferitelor zone din ținuturile Vologdei, se poate observa coincidența unuia dintre centrele complexului - o fustă și o jachetă - cu o zonă găsită conform datelor antropologice, conform căreia tipul antropologic Volga Superioară a fost prezent în populația din Kokshenga. Corespondența unor astfel de domenii unele cu altele, relevată de mărturiile diferitelor discipline științifice, este o altă dovadă a contactelor și conexiunilor. populatia locala cu locuitorii anumitor regiuni.

Mai devreme, fustele și puloverele au apărut în locuri apropiate de orașe și au început să existe treptat în toate județele din nord. La început a fost un accesoriu al costumului unei fete: puloverele pulovere ușoare se purtau cu fustele unei fete de sare. Această îmbrăcăminte a fost considerată atât de zi cu zi, cât și festivă (cea din urmă este mai elegantă). Fustele erau cusute din material simplu sau colorat, dar mai des din carouri. Primele fuste (tiv - districtele Cherepovets, Kirillovsky, Belozersky, Totemsky) au fost tăiate drept, mai târziu au început să fie cusute cu pene oblice cusute de-a lungul tivului în unghi. Tivul fustelor poate fi decorat cu panglici. De la sfârşitul secolului al XIX-lea fustele au fost cusute din țesături din fabrică, tăietura lor s-a dovedit a fi similară cu tăierea fustelor drepte de in, similare ca tăietură și scop cu andarak. Au existat și fuste-sukmanki de lână în dungi, a căror origine în nord nu a fost încă clarificată în cele din urmă, dar opinia despre originea lor vestică prevalează. Aici, în nordul Rusiei, un complex cu o fustă a pătruns în zona continuă a complexului de îmbrăcăminte sarafan (județele Vologda, Kadnikovsky, Totemsky, Velsky).

Acestea erau fuste de casă, „pe fuste” care se purtau peste o cămașă. Și chiar mai devreme, în rândul țăranelor, se obișnuia să se îmbrace o cămașă, să se îmbrace o fustă cu dantelă și apoi o rochie de soare. Sub fuste bune, festive, purtau fuste bogat brodate, decorate cu „linii” si dantela tricotata.

Au fost variate în culori: „kletochny”, netede sau monocolore și cu dungi. Conform croiului, fustele ar putea fi drepte, evazate și cu freze. De regulă, pliurile au fost așezate în partea din față a centurii și, uneori, în spate. Fustele aveau adesea buzunare interne, adesea rotunde sau semicirculare. Fustele au fost decorate în principal pe partea de jos a tivului.

Ideea costumului popular nu ar fi completă fără mențiunea de coafuri. La acea vreme, doar copiii mici aveau voie să meargă cu capul descoperit. Ținuta de sărbătoare a fost împodobită cu fire de aur, pietre prețioase și perle. Nu erau ieftine, așa că femeile aveau grijă la haine și încercau să le transmită rudelor mai tinere în stare bună.

După coafură se putea judeca statutul de familie al proprietarului său. Fetele au fost rugate să-și acopere capul cu un bandaj căptușit. Un astfel de bandaj a fost făcut din țesături frumoase și strălucitoare - mătase, catifea sau brocart. Lățimea toaletei fetei a variat de la 5 la 25 de centimetri. Bandajul era aplicat pe frunte sau temechko și era fixat în spate, sub coasă. În Nord, fetele își împodobeau bentițele cu aur, mărgele, perle sau mărgele de sticlă. Adesea, rochia era completată cu așa-numitele „inferioare” (detalii atârnate pe frunte) sau cu o împletitură frumoasă în formă de inimă, triunghi sau fundă.

O fată necăsătorită și necăsătorită avea dreptul să împletească o singură împletitură. În general, coasa era un simbol important pentru strămoșii noștri, un fel de semn al purității fetițelor.

Dacă fata a avut o nuntă chiar după colț, atunci acest lucru s-a reflectat imediat în costumul ei. Fetele logodnice din unele regiuni ale provinciei Vologda purtau o șapcă simplă sau cu model tricotată pe ace de tricotat sau o șapcă specială de catifea-chintz decorată cu broderie de aur (a mai fost numită „șapcă cinstită”).

O șapcă este o cască pentru fete logodnice și tinere, care era o șapcă cu o bentiță moale care se îngustează până la spatele capului și o ceafă cusută pe o bază solidă, de obicei din carton. Șapca a fost strânsă pe ceafă cu panglici. Natemnikul a fost realizat din catifea roșie și brodat cu fir de aur. Cel mai comun ornament de broderie era un copac cu păsări așezate pe ramurile sale.

Decolteul șapcii era din chintz sau calicot. Această coafură a fost purtată de mireasă după nuntă. S-a așezat în el la sărbătoarea nunții. Peste șapca miresei a fost aruncat un bandaj - o mică eșarfă dreptunghiulară, legată în spatele capului cu panglici și coborând în partea superioară a feței.

Setul de haine cu bandaj, rochie de soare și una scurtă includea trei eșarfe de mătase roșu aprins cu care fetele își acopereau umerii, înfășându-și capetele sub bretelele rochiei de soare și a celor scurte. Tehnica de filetare a fost strict definită: prima eșarfă era legată în jurul gâtului cu un inel de cupru, argint sau chiar aur, iar capetele ei erau îndreptate pe piept. Exista o altă modalitate: capetele eșarfei erau așezate pe piept într-o „cruce”: capătul din stânga era trecut sub cureaua dreaptă a rochiei de soare (ocolindu-l de sus, de la umăr), iar capătul drept sub stânga. Colțurile au fost bine îndreptate pe piept, astfel încât să nu existe „riduri”. A doua eșarfă a fost, de asemenea, aruncată peste umeri, iar capetele sale, fiecare pe partea sa, au fost înfiletate sub curelele „scurtului” și așezate pe umeri cu „aripi”. Un al treilea a fost aruncat peste primele două eșarfe, trecându-și capetele („pene”) pe sub bretelele „scurte” de la umăr și coborându-le pe piept. Astfel de

Pe cea mai mare parte a teritoriului Rusiei, în secolele XVIII - începutul XX-lea, zipunul a existat doar ca îmbrăcăminte exterioară, a fost folosit ca haine de zi cu zi și de sărbătoare pentru țărani primăvara și toamna, precum și ca haine purtate peste îmbrăcămintea principală pe drum sau pe vreme rea. Scopul zipunului i-a afectat tăietura și materialul.

În casă, bărbații purtau zipun - haine asemănătoare unui sacou scurt. Dedesubt era o cămașă. Această rochie era foarte strânsă. Pentru coaserea zipunurilor s-a folosit pânză de casă gri sau albă. O trăsătură caracteristică a acestei îmbrăcăminte de umăr era spatele scurt, motiv pentru care femeile puteau purta și zipunuri. Zipunurile festive erau făcute din pânză de fabrică neagră și albastră. De regulă, era vorba de haine dublu cu mâneci lungi, fără guler sau cu guler mic în picioare, prinse de la dreapta la stânga cu cârlige sau nasturi de piele și bucle de piele. Zipunurile erau de obicei cusute cu spatele drept și podele drepte, tivul extins datorită penelor cusute între ele.

Shabur - un caftan cusut din pânză, de obicei albastru. Spatele acestui shabur a fost tăiat și numeroase adunări au mers de la talie. Jumătatea dreaptă a shaburului a fost înfășurată pe partea stângă și prinsă cu două cârlige. Gulerul a fost făcut răsturnat, un șal. Au cusut un shabur pe o căptușeală de pânză albă.

Sermyak (armyak, azyam) - îmbrăcăminte exterioară, în mare parte bărbătească, purtată peste un caftan, haină de blană, haină din piele de oaie, haină din piele de oaie în orice moment al anului pe vreme rea și pe drum. Cunoscut în Rusia încă din secolul al XVI-lea. A fost fabricat din țesătură casnică de culoare naturală: alb, galben-maro, mazăre; din pânză sau țesătură pe jumătate de lână din culori de casă negru, alb, gri, maro; uneori din pânză groasă vopsită în albastru. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Sermyaki a început să fie cusut și din pânză densă de fabrică. Sermyak era un halat, lat, lung (până la glezne), cu un singur piept, cu un miros adânc de la dreapta la stânga, cu mâneci largi drepte și un guler mare. Există două tipuri de tăieturi de Sermyaks:

1) spatele și podelele sunt solide, extinzându-se în jos;

2) spatele este drept dintr-o singură bucată, pene sunt introduse între spate și podele, care adesea converg într-un model în formă de țesătură.

Sermyakul era încins cu o canapea largă sau cu o canapea de pânză, a cărei lungime ajungea uneori la 3 m, în timp ce capetele convergeau în față și erau așezate la dreapta și la stânga în spatele cercevei. Sermyak era, de asemenea, purtat larg deschis sau așezat peste umeri ca o mantie. În secolul XVIII - începutul secolului XX. Sermyak era în principal îmbrăcăminte țărănească, dar era folosit și de coșari, uneori de taximetriștii din oraș. Oamenii săraci l-au folosit ca îmbrăcăminte în aer liber, făcându-l din țesături de casă; boierii, negustorii înstăriți purtau sermyak doar acasă și le cuseau din țesături scumpe și subțiri. Azyam avea și un guler mare, care pe vreme nefavorabilă era ridicat și legat cu o eșarfă.

Hanoră - îmbrăcăminte exterioară pentru femei și bărbați. În secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. era cunoscut în provinciile de nord și de vest ale Rusiei europene, în unele locuri din Siberia. A fost făcut din rând, cartilaj, twill și, ocazional, ponitochin. Hanoracele erau, cel mai adesea, tunici tăiate: erau cusute dintr-un panou de țesătură îndoit peste bătătură, tăiate în față, pene erau cusute între spate și podea. Hanoracul a fost înfășurat de la dreapta la stânga și încins în față cu o canapea, împletitură, frânghie în așa fel încât capetele să nu atârnă în jos, ci să fie înfundate în dreapta și în stânga cercevei. Folosit în principal ca haine de lucru. Vara a fost purtat peste costumul principal, toamna și iarna - peste un caftan, o haină scurtă de blană și alte articole de îmbrăcăminte exterioară la spectacol. diverse lucrăriși pe vreme rea.

Bekesha (bekes maghiare) - îmbrăcăminte exterioară pentru bărbați, în talie, cu taxe și cu despicatură la spate, tunsă cu șnur în față. Cusut pe blană sau vată cu guler de blană sau catifea. Numit după comandantul maghiar al secolului al XVI-lea. Kaspar Bekes, liderul infanteriei maghiare. A intrat la modă în anii 50 ai secolului al XIX-lea.

În raioanele de est ale provinciei Vologda, exista un astfel de tip de îmbrăcăminte exterioară precum azyam. Era un caftan cu croială dreaptă, cu mâneci lungi și largi și tiv până la glezne. Azyam avea și un guler mare, care pe vreme nefavorabilă era ridicat și legat cu o eșarfă. În astfel de haine au plecat într-o călătorie lungă.

Un caftan era considerat îmbrăcăminte ușoară pentru stradă. Poate fi purtat iarna, izolat suplimentar cu blana. Caftanul ajungea până la genunchi sau glezne - lungimea era în mare măsură determinată de moda actuală și de scopul îmbrăcămintei. Erau atât caftane largi, cât și modele care îmbrățișează talia. Au încercat să le coasă din materie bună, densă - pânză, pânză sau mătase. Caftanul era înfășurat în față (jumătatea stângă era sub dreapta).

Există două soiuri de îmbrăcăminte pentru bărbați - rusă și tabără. Ambele tipuri erau lungi și aveau mâneci largi. Dar caftanul rusesc avea pene drepte, iar pentru sergent erau tăiate oblic. În spate, fustele caftanului erau mai lungi decât în ​​față, ceea ce permitea unei persoane să meargă liber, fără riscul de a se încurca în fustele costumului. Caftanul fie nu avea deloc guler, fie era de dimensiuni mici. Cele mai comune culori pentru caftane au fost gri și albastru. Caftanul era încins cu o eșarfă de altă culoare.

Caftanele festive aveau manșete speciale înalte și gulere în picioare, numite atuuri, care acopereau ceafa. Adesea erau detașabile și reprezentau un indicator al statutului și al bogăției. Au fost realizate din cele mai scumpe materiale, decorate cu broderii din aur și argint și cu pietre prețioase. Pieptul caftanului era decorat cu nasturi de la 8 la 12. Pe părțile laterale ale caftanului erau tăieturi („găuri”), care erau împodobiți și cu nasturi. Mâneca lungă ar putea ajunge până la încheietura mâinii.

În loc de nasturi, se foloseau uneori călușuri aurite argintii sau corali turnați, care erau prinse cu bucle de împletitură multicoloră. Spatele caftanului a fost adesea făcut în mod deliberat mai scurt decât partea din față: pentru a demonstra o mândrie specială în îmbrăcăminte - spatele cizmelor ornamentate.

Camisola purtată sub caftan este foarte asemănătoare ca croială cu caftanul, dar se potrivește mai strâns pe corp și este puțin mai scurtă decât caftan, mânecile sunt înguste până la încheietură, fără manșete.

Caftanul se poartă descheiat, astfel încât întregul frontal al camisolei să fie vizibil, prin urmare camisola este confecționată din țesătură scumpă luxoasă sau bogat decorată de-a lungul față cu dantelă, broderie și alte ornamente.

În același timp, părțile invizibile ale camisolei (mâneci, spate) pot fi realizate dintr-un material mai modest decât rafturile.

Mânecile unei camisole pot fi cusute numai iarna.

Deoarece caftanul este purtat în tandem cu camisola, acestea sunt adesea făcute ca componente ale aceluiași costum, completându-se reciproc.

Kazakin - îmbrăcăminte exterioară pentru femei și bărbați pentru primăvară, vară, toamnă, în unele sate - pentru iarnă. Cazacii erau cusuți din țesături fabricate în fabrică: pânză, moleskin, nanks, chineză, casenet, de obicei căptușiți, cazacii de iarnă erau cusuți pe vată sau blană. Kazakin era un articol de îmbrăcăminte în două piept, până la genunchi, cusut până la talie, cu spatele fâșiat și cu adunări pe spate sau pe toată talia, cu guler în picioare sau fără guler, cu guler în jurul gâtului. Se prindea în talie cu cârlige sau nasturi-funde, cusute pe unul sau două rânduri. Cazacii de sărbătoare, obișnuiți mai ales în provincia Vologda, erau împodobiți cu garuși și împletitură de mătase, care era amplasată pe guler, laterale și buzunare. În secolul 19 Cazacii erau obișnuiți în satele, satele și orașele de județ din aproape toate provinciile Rusiei europene.

Paltoanele de blană pentru bărbați și paltoanele din piele de oaie erau de aceeași croială ca și cele pentru femei. Ele puteau diferi în ceea ce privește materialul tăiat sau căptușeala, dar cu siguranță erau făcute din blană. Prima mențiune despre o haină de blană datează din secolul al XV-lea. Apoi, această îmbrăcăminte exterioară avea un guler răsturnat de la piept. Bărbatul l-a înfășurat în față și l-a prins cu nasturi (în loc de ei puteau fi șireturi lungi). Pentru comoditate, s-au făcut găuri pe partea laterală a hainei de blană - iar decorațiunile cizmelor sunt vizibile și este confortabil de mers. Tivul ar putea ajunge până la genunchi sau ascunde silueta până la călcâi. Pielea de oaie era adesea folosită pentru a face haine calde. Apropo, paltoanele din piele de oaie și blănurile nu erau în fiecare casă. Dacă era necesar, erau împrumutate de la săteni mai prosperi. Pentru a menține căldura, îmbrăcămintea exterioară de pe centură a fost fixată cu o curea sau o canapea.

În acele locuri din nordul Rusiei, unde meșteșugurile erau obișnuite și unde țăranii ruși de pescuit erau în contact cu popoarele locale, existau împrumuturi din hainele acestor popoare. Aceasta a vizat în principal îmbrăcăminte de muncă și comerț. Aceste haine includ:

Cuvântul „cămașă” provine din vechiul cuvânt rusesc „frec”, adică „bucată”, „tăiat”.

Cea mai veche parte a costumului era o cămașă cu tunică. A suferit puține modificări structurale. Aspră, din vopsea de cânepă, cămașa era confortabilă și rezistentă. Croiala în formă de tunică a cămășii unui bărbat este cea mai veche croială cunoscută de noi și în același timp cea mai comună croială. Există două tipuri de cămașă în formă de tunică: „cu butoaie” și „fără butoaie”. O cămașă „cu butoaie” este formată dintr-un panou de pânză pliat de-a lungul bătăturii (un guler este tăiat la pliu); panourile drepte sunt cusute pe panoul central (din mijloc), formând „butoaie” și o mânecă tăiată dreaptă.

Dacă țesătura tăiată nu a fost suficientă pentru întreaga lățime a mânecii, atunci s-au folosit pene suplimentare, cusute în principal până la cot. Laturile au fost, de asemenea, realizate dacă lățimea produsului trebuia să fie mai mare decât pânza originală. Mai mult, inserțiile laterale ar putea fi atât drepte, cât și sub formă de trapez.

Mânecile erau făcute destul de lungi (până la prima falangă a degetului mare - pe cămăși bărbătești) și înguste. Pentru ca mânecile să se miște liber, în axilă a fost cusut un gusset (înghițitură, înghițitură) - o bucată de material dreptunghiular, de obicei roșu sau albastru.

Partea superioară a cămășii a fost întărită suplimentar cu o căptușeală. Poate fi dintr-o singură bucată sau poate consta din mai multe piese cusute împreună. Fundal - căptușeală de pânză sau seceră (țesătură grosieră de in sau cânepă) pe piept și spatele unei cămăși pentru bărbați. Subsolul servește pentru rezistență: din munca grea, țesătura de pe umeri putrezește de transpirație. „Cămașa este tinder: tinderul de pe umeri s-a ars”, au spus oamenii în glumă.

Închizătoarea de pe bară era adesea făcută pe partea stângă. Se numea kosovorotka, deoarece avea o secțiune a gulerului care mergea vertical în jos pe partea stângă. Gulerul (suport jos) a fost prins sau legat cu nasturi sau panglici. Alături de kosovorotka, erau cămăși cu guler cu fante în mijloc. Cămășile albe erau cel mai adesea cu un decolteu drept, dar articolele pestrițe puteau fi cusute cu un guler înclinat sau în picioare.

Cămăși-kosovorotki tăiate drepte sau tunică în regiunea Vologda au fost considerate de zi cu zi. De asemenea, purtau adesea cămăși de zi cu zi fără guler, care erau numite „shabur” sau „goloneck”. Cămașa tradițională pentru bărbați a fost întotdeauna făcută din in natural sau cânepă, care a fost țesută manual. Lățimea sa a variat de la 35 la 45 cm. Cămășile de zi cu zi, în cele mai multe cazuri, au fost făcute din casă, carouri sau dungi mici pestrițe, vopsite (cu toc) în culori albastru și roșu sau pânză albită și aproape că nu au decorat.

Pentru cămășile festive, materialul a fost luat mai bine: in subțire sau țesături mai degrabă scumpe achiziționate din fabrică - satin, chintz, satin și calico. Cămașa din ochii strămoșilor noștri avea puteri magice: protejează cele mai vulnerabile părți ale corpului - gâtul, picioarele, brațele. Prin urmare, cămășile bărbaților festive erau acoperite cu un ornament-amuleț al gâtului, partea de jos a mânecilor, tivul cămășii. Ele sunt locurile de amplasare tradițională a ornamentului. Gusul ar putea fi, de asemenea, un detaliu decorativ colorat. Împreună cu țesutul și broderia cu model, împletitura, paietele, dantelă, nasturii, mărgele și o fâșie de calico roșu au fost utilizate pe scară largă ca decor. În ceea ce privește bogăția decorațiunilor, cămașa de sărbătoare pentru bărbați nu era uneori inferioară celei de femei.

...

Documente similare

Costumul popular ca unul dintre cele mai vechi și răspândite tipuri de arte și meșteșuguri populare. Un set de haine tradiționale, caracteristice unei anumite zone. Uniforma cazacilor. Baza ruso-ucraineană a costumului feminin de cazac.

articol, adăugat 18.12.2009


Originile costumului național al cazacilor Don, influența popoarelor ruse și turcești asupra acestuia. Specificul rochiei kubelka în ceea ce privește utilizarea casnică și valoarea estetică. Rolul portului popular în studiul culturii tradiționale.

rezumat, adăugat 25.04.2011


Caracteristicile hainelor naționale ale satului Napolny. Analiza costumului popular tradițional vechi al mordovenilor, istoria și semnificația acestuia pentru studiul vieții de zi cu zi și explicarea fenomenelor istorice în viața oamenilor. Trăsături caracteristice ale costumului femeilor Erzya din satul Napolny.

rezumat, adăugat 15.11.2012


Articole naționale de uz casnic ale popoarelor din regiunea Amur. Tipuri de modele pe care meșterele le foloseau pentru a decora hainele și vesela. Descrierea costumului de pescar din piele de pește și a costumului de vânător din Udege. Rochie de mireasă pentru femei Nanai „sike”. Ornamente naționale.

prezentare, adaugat 29.12.2011


Compoziția firelor pentru fabricarea țesăturilor în epoca bronzului. Vopsirea țesăturii sau a firelor, elemente de tăiere. Utilizarea teatrului și costumului în activitățile muzeelor. Recomandări pentru utilizarea costumului de damă din epoca bronzului pe Uralii de Sudîn studiile muzeale.

teză, adăugată 21.06.2014


Cunoașterea istoriei dezvoltării costumelor antice rusești din perioada pre-mongolică și Moscova Rusia. Luarea în considerare a trăsăturilor tăieturii îmbrăcămintei de zi cu zi și festive pentru bărbați și femei din secolele XVIII-XIX. Studiul trăsăturilor caracteristice ale costumului național rusesc.

curs de prelegeri, adăugat 14.08.2010


Originea, formarea și evoluția portului tradițional japonez. Tehnica și tehnologia producției de țesături. Etape istorice în dezvoltarea principiilor estetice ale costumului japonez; tradiții, ritualuri, aspecte utilitare, spirituale și sociale ale formării sale.

prezentare, adaugat 27.04.2014


Costumul ca cel mai izbitor și original determinant al identității naționale. Modalități de formare a artelor și meșteșugurilor tătarilor. Caracteristici ale formării și culorii hainelor naționale tătare, tradiționale Bijuterii costum.

rezumat, adăugat 20.10.2012


Formarea etnilor karachai în secolele XIII-XIV. și aderarea sa la Imperiul Rus. Caracterul național, limba și religia poporului, tradiția construirii de locuințe. Structura economică, specificul alimentației și trăsăturile portului popular feminin și masculin.

prezentare, adaugat 02.08.2011


Cunoașterea istoriei dezvoltării și trasaturi caracteristice Costum național belarus. Trăsături caracteristice ale costumului național pentru femei și bărbați. Descrierea îmbrăcămintei tradiționale pentru femei și bărbați, pălării, pantofi și accesorii.

Scurtă descriere a studiului
Analiză gata făcută a pieței de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia. Studiul conține informații despre volumul pieței, ratele de creștere, tendințele și perspectivele de dezvoltare și alți indicatori cheie.

Raportul de cercetare este format din 10 capitole

Capitolul 1 reprezintă caracteristicile tehnologice cercetare.

LA capitolul 2 prezentat caracteristici generaleși clasificarea îmbrăcămintei pentru bărbați.

LA capitolul 3 prezintă date despre volumul și rata de creștere a pieței de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

LA capitolul 4 oferă informații despre producția de îmbrăcăminte pentru bărbați în Rusia.

LA capitolul 5 ia în considerare datele privind operațiunile de import-export cu îmbrăcăminte pentru bărbați în Rusia.

LA Capitolul 6 sunt luați în considerare principalii factori, evenimente, tendințe și perspective de dezvoltare a pieței de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

LA Capitolul 7 este luat în considerare nivelul prețurilor de pe piața de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

LA Capitolul 8 a analizat preferințele consumatorilor pe piața de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

LA Capitolul 9 sunt luate în considerare principalele canale de vânzare pentru îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

LA Capitolul 10 sunt luați în considerare principalii jucători de pe piața de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

Scopul studiului

Pentru a caracteriza starea actuală și perspectivele de dezvoltare a pieței de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

Obiectivele cercetării:

1. Determinați volumul, rata de creștere și dinamica de dezvoltare a pieței ruse de îmbrăcăminte pentru bărbați.

2. Determinați volumul și rata de creștere a producției de îmbrăcăminte pentru bărbați în Rusia.

3. Determinați volumul importurilor în Rusia și exporturilor din Rusia de îmbrăcăminte pentru bărbați.

4. Identificați și descrieți principalele segmente ale pieței de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

5. Faceți o prognoză pentru dezvoltarea pieței de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

6. Determinați tendințele și perspectivele cheie pentru dezvoltarea pieței de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia în următorii câțiva ani.

7. Determinați factorii cheie care determină starea actuală și dezvoltarea pieței de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

8. Caracterizarea proprietăților de consum ale diferitelor grupe de mărfuri de îmbrăcăminte pentru bărbați.

9. Descrieți activitățile financiare și economice ale participanților la piața de îmbrăcăminte pentru bărbați.

10. Monitorizați prețurile și determinați nivelul prețurilor pe piața de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

Obiect de studiu

Piața de îmbrăcăminte pentru bărbați din Rusia.

Metoda de colectare a datelor

Monitorizarea materialelor de afaceri tipărite și electronice și publicații specializate, recenzii analitice ale pieței; Internet; materiale ale companiilor de marketing și consultanță; rezultatele cercetării Grupul de cercetare DISCOVERY; interviuri cu experți

Baza de informații de cercetare

1. Baze de date ale federale Serviciul Vamal RF, FSGS RF (Rosstat).
2. Materiale DataMonitor, EuroMonitor, Eurostat.
3. Afaceri tipărite și electronice și publicații de specialitate, recenzii analitice.
4. Resurse de internet în Rusia și în lume.
5. Sondajele experților.
6. Materiale ale participanților de pe piețele interne și mondiale.
7. Rezultatele cercetărilor agențiilor de marketing și consultanță.
8. Materiale ale instituțiilor filialelor și baze de date.
9. Rezultatele monitorizării prețurilor.
10. Materiale și baze de date ale statisticilor ONU (Divizia de Statistică a Națiunilor Unite: Statistica Comerțului cu Mărfuri, Statistica Mărfurilor Industriale, Organizația pentru Alimentație și Agricultură etc.).
11. Materialele Internaționale Fond monetar(Fondul Monetar Internațional).
12. Materiale ale Băncii Mondiale (Banca Mondială).
13. Materiale ale OMC (Organizația Mondială a Comerțului).
14. Materiale ale Organizației pentru Cooperare și Dezvoltare Economică (Organizația pentru Cooperare și Dezvoltare Economică).
15. Materiale ale Centrului de Comerț Internațional.
16. Materiale Index Mundi.
17. Rezultatele Grupului de cercetare DISCOVERY.

Dimensiunea și structura eșantionului

Procedura de analiză a conținutului documentelor nu implică calcularea dimensiunii eșantionului. Toate documentele aflate la dispoziția cercetătorului sunt supuse prelucrării și analizei.

În structura pieței de îmbrăcăminte din Rusia, aproximativ 63% din piața de îmbrăcăminte este ocupată de 11 orașe cu o populație de peste 1 milion de oameni, inclusiv Moscova. Moscova reprezintă 21% din întreaga piață de îmbrăcăminte din Rusia, Sankt Petersburg - 14%. Trebuie remarcat faptul că ponderea pieței de la Moscova în volumul pieței de îmbrăcăminte din Rusia este în scădere (în 2006, conform calculelor MarketMasters, ponderea pieței de îmbrăcăminte din Moscova era de aproximativ 25,6% în structura îmbrăcămintei ruse). piata, iar in 2004 - 40%) .

În 2009, cifra de afaceri din comerțul cu amănuntul la Moscova a scăzut cu 20% față de 2008. În cei patru ani 2004-2006. Creșterea cifrei de afaceri a comerțului cu amănuntul la Moscova a fost de 13,9% - 16,8% pe an, din 2007, rata de creștere a cifrei de afaceri de îmbrăcăminte la Moscova a început să scadă și sa ridicat la 15% în 2007 și 10% în 2008. Kavtaev S.T. Standardizare. M.: INFRA-M, 2004.

Experții pieței de îmbrăcăminte consideră că în anul următor piața de la Moscova va continua să scadă - aproximativ 15-20% pe an (la prețuri comparabile). Experții subliniază că piața de îmbrăcăminte din Moscova va ajunge într-o stare de stagnare nu mai devreme de începutul anului 2011, iar apoi, poate, va începe să crească încet.

Potrivit unui studiu realizat de MarketMasters în decembrie 2009, mai mult de jumătate dintre cetățenii din Kazan (54%), atunci când aleg un loc de cumpărare a hainelor, acordă în primul rând atenție nivelului de preț al acestui punct de desfacere. În același timp, atunci când aleg haine în interiorul unui punct de vânzare cu amănuntul, bărbații pun factorul preț pe locul patru.

În 2009, față de 2006, în rândul bărbaților din Kazan a crescut proporția celor care, atunci când aleg un punct de vânzare cu amănuntul pentru cumpărarea de haine, se ghidează de factorul preț. Și în același timp, proporția bărbaților care se concentrează pe preț a scăzut, alegând haine deja în interiorul outlet-ului.

Atunci când aleg magazine atunci când cumpără haine, ponderea dominantă a moscoviților (89%) preferă să cumpere haine în magazine de îmbrăcăminte multibrand. Ponderea celor care preferă să cumpere haine din magazinele de îmbrăcăminte monobrand este cea mai mare în rândul bărbaților cu vârsta cuprinsă între 36 și 45 de ani

Întreprinderile din industria uşoară nu pretind sprijin de stat pe scară largă. Este suficient ca ei să stabilească condiții egale pentru toți jucătorii de pe piață.

Astăzi, produsele din industria ușoară ocupă aproape un sfert din piața rusă de vânzare cu amănuntul a tuturor grupurilor de produse nealimentare. Aceasta este o cotă foarte solidă, pentru comparație - este mai mare, de exemplu, decât piața auto. Totodată, conform datelor oficiale ale Ministerului Industriei și Comerțului, în vânzări mărfuri ușoare industrie pe piața rusă, doar 21% este reprezentată de producătorii interni. Importurile oficiale reprezintă 38%, restul de 41% sunt mărfuri de producție umbră sau importate ilegal în Rusia, în principal din producție chineză și turcă.

Cusături strâmbe ale concurenței Desigur, o întreprindere care funcționează legal, care plătește impozite în mod regulat și este responsabilă față de propriii angajați, nu este în nici un fel capabilă să concureze pentru un cumpărător cu furnizori ilegali sau cu dumpingul chinezi și chiar și într-o criză.

Înainte de criză, creșterea era mai încrezătoare și mai dinamică. Acum puterea de cumpărare a scăzut semnificativ, iar singurul lucru care ne ajută să menținem volumele vânzărilor este afluxul de cumpărători cu venituri medii care au cumpărat anterior haine de la mărci europene care au părăsit piața. Se îndreaptă încet spre noi. Astfel, datorită acestui nou consumator, este posibil să supraviețuim astăzi.”

În urmă cu câțiva ani, reprezentanții industriei au citat lipsa materiilor prime de calitate drept una dintre principalele probleme. Astăzi există o alegere. Dacă nu datorită faptului că producătorii interni au luat mintea și au început să producă produse de înaltă calitate, atunci din nou - din cauza afluxului de importuri.

Cu toate acestea, ce și cum să coaseți este o chestiune pur personală pentru fiecare producător. . Ogvozdin, V.Yu. Managementul calității: Fundamente ale teoriei și practicii. tutorial. - M.: Editura „Case and Service”, 2002.

„Nu există nicio problemă cu materiile prime astăzi, calitatea depinde direct de preț: poți lua ieftin, va fi de calitate inferioară, poți fi de nivel mediu și mai scump - alegerea este largă. Aceasta este piața europeană, și turcă și chineză, - spune Viktor Rodionov. -- În China, totul este mai ieftin, se copiază țesături, design producatori europeni, reusesc sa o faca mai ieftin, iar uneori calitatea este la fel de buna. Lucrăm doar cu furnizori străini. Toate materiile prime sunt straine, incepand cu captuseala, cumparam doar fire autohtone si cateva accesorii.

Desigur, producătorii din segmentul de preț mediu privesc cu teamă materiile prime autohtone. „Toți furnizorii noștri sunt europeni. Nu mai avem nicio industrie textilă în țară, nu există nimeni din care să aleagă, - crede Tatyana Chukhlomina. - Lucrăm de mult timp cu producători europeni - cu India, China (dacă calitate bună China). Dar mai ales este Polonia, Cehia, Italia, Turcia. Lucrăm prin intermediari. Aceste materiale sunt exprimate în euro, iar prețul pentru ele este în continuă creștere. Dar nu am mai crescut prețurile la produsele noastre de doi ani. Deocamdată, ne asumăm toate cheltuielile suplimentare pentru a rămâne pe linia de plutire.”

Directorul fabricii de cusut Severyanka este și mai dur în evaluările sale cu privire la perspectivele producătorilor autohtoni de materii prime: „Pot spune cu încredere că nu există furnizori în Rusia. Nu există o singură fabrică - nici mătase, nici țesături peptate, ale cărei servicii am putea folosi. Pur și simplu nu există. Sunt furnizori din străinătate - intermediari chinezi, Moscova și Novosibirsk, sunt turci. Totul este vândut în euro și dolari și este convertit la cursul de schimb din momentul achiziției. Desigur, ponderea principală a livrărilor este China. Și hardware-ul este tot chinezesc. Există, desigur, un sector mic, eu îl numesc chiloți și nasturi, - aceste produse pot fi productie domestica. Nu sunt vești aici.” . Basovsky L.E., Protasiev V.B. Control de calitate. M.: INFRA-M, 2001.

Totul sugerează că concurența pe piață a devenit mai dură în timpul crizei. Cei dintre jucătorii ruși care lucrează pe segmentul low-cost, și cei care au fost nevoiți să treacă în acest segment, au constatat că aici domină producătorii din China. Și este extrem de dificil să concurezi cu ei la prețuri. Prin urmare, se fac apeluri din ce în ce mai des pentru a bloca complet furnizarea ilegală de bunuri din China.

Problema concurenței inegale între producătorii de pe piața noastră este recunoscută la vârf. Potrivit lui Mikhail Klinov, directorul Departamentului Silvicultură și Industrie Ușoară al Ministerului Industriei și Comerțului, astăzi piata ruseasca bunuri și produse din industria ușoară este netransparentă și nu reprezintă condiții egale pentru toți participanții. „Produsele produse și importate ilegal dictează condițiile comerciale, prețurile și procedurile de vânzare pentru întreaga piață. Nu există niciun secret - mărfurile în Rusia sunt mai scumpe decât în ​​Europa”, notează el.

Realizând problema centru federal, așa cum este tipic pentru el, a luat măsuri destul de drastice. Piața Cherkizovsky din Moscova, care a fost lichidată vara trecută, a căzut sub distribuție. Numit de oficiali nimic mai puțin decât un „focal de contrafacere și contrabandă”, dispariția sa a stimulat creșterea producției în industria ușoară rusă. Acest lucru, în special, a afirmat Vladimir Putin, șeful Guvernului Federației Ruse.

Mulți spun acum că în aceste condiții industria ușoară rusă va fi salvată doar printr-un sistem nou, diferențiat taxe vamale. Acum taxe de import pe echipamente tehnologice sunt zero la sută. Pentru produsele finite: 20% pentru articole de îmbrăcăminte și 10-15% pentru încălțăminte. Materii prime - de la 5 la 15%. Potrivit lui Mikhail Klinov, poziția Ministerului Industriei și Comerțului în această chestiune este următoarea: materii prime, coloranți, auxiliare textile, echipamente tehnologice produse nu în Rusia ar trebui importate cu taxe zero, dar produse terminate- să fie supus unei sarcini destul de ridicate.

„Nu cred în măsuri de protecție și nu cred că se va întâmpla, aici se va pune frână”, este sigur Igor Tikhonov. - Mai ales acum a început munca Uniune vamală trei state - Rusia, Belarus și Kazahstan. Mi se pare că acest lucru nu va contribui decât la afluxul de importuri ilegale. Nu știu cum va fi posibil să punem o barieră în calea mărfurilor care se vor repezi de acolo către piața noastră. Cred că ar trebui să urmăm calea tuturor țărilor dezvoltate - acesta este sprijin la nivel de stat: împrumuturi, credite. În aceeași China, de care vrem să ne protejăm, la început se construiește întreaga infrastructură la șantierele industriale pe cheltuiala statului, astfel încât afacerile private să dezvolte producția fără investiții inutile. Asa te poti dezvolta. În Rusia, pentru a concura cu China, trebuie să faci ceva similar, iar îndatoririle de protecție nu vor ajuta.”

Experiența arată că creșterea taxelor vamale poate provoca o revigorare a importurilor ilegale, iar aici statul va avea nevoie atât de măsuri dure pentru a o reduce, cât și de măsuri suplimentare de sprijin real pentru întreprinderile interne din industria ușoară.

Trebuie remarcat faptul că acum în Rusia există instrumente sprijinul statuluiîntreprinderile din industria uşoară. Principalele sunt eliminarea taxelor la echipamentele tehnologice importate pe teritoriul Federației Ruse; anularea TVA la acest echipament; subvenționarea ratelor dobânzilor Băncii Centrale a Rusiei în timpul reechipării tehnice. În bugetul Federației Ruse pentru subvenționarea reechipării tehnice a industriei ușoare în 2010, sunt planificate 200 de milioane de ruble la 2/3 din rata de refinanțare. În plus, Ministerul Industriei și Comerțului a pregătit reguli de acordare a subvențiilor în perioada 2011-2013 din buget federal organizații care implementează proiecte pilot în cadrul Strategiei dezvoltarea plămânilor industrie pentru perioada de până în 2020, adoptată la sfârșitul anului trecut.

Scopul strategiei este intensificarea dezvoltării inovatoare și a descoperirii tehnologice a industriei textile și ușoare din Rusia. Mecanismul dezvoltat de subvenții de stat va stimula reînnoirea parc tehnologic echipamente, lansarea unei game competitive de noi tehnologii de economisire a resurselor, potrivit ministerului. În prima etapă a implementării sale, se va acorda multă atenție protecției pieței interne, precum și continuării actelor juridice și măsurilor economice adoptate și aplicării flexibile a politicii tarifare vamale. În perioada 2012-2015, se așteaptă ca industria să treacă la o nouă bază tehnologică bazată pe dezvoltarea proceselor tehnologice cu conținut scăzut de deșeuri și fără deșeuri. Etapa finală va aduce industria la dinamica specificată a activității de investiții și inovare. . Ogvozdin, V.Yu. Managementul calității: Fundamente ale teoriei și practicii. tutorial. - M.: Editura „Case and Service”, 2002.

Strategia presupune că într-un deceniu mai mult de jumătate din îmbrăcăminte, tricotaje și încălțăminte pe piata interna va fi produs de industriașii ruși. Astăzi, nevoile Rusiei de produse din industria uşoară sunt satisfăcute în diferite segmente cu doar 17-36%. Până în 2020, un milion de noi locuri de muncă vor fi create la întreprinderile din industrie. Ponderea produselor din industrie în volumul total productie industriala până în 2020 ar trebui să crească la 2,5% (acum mai puțin de un procent). acțiune Producătorii rușiîn structura cifrei de afaceri comerciale până în 2020 ar trebui să fie de 50,5% (1 trilion 431 miliarde de ruble față de 402 miliarde de ruble de astăzi), ponderea produselor inovatoare în 2020 va fi de 46% față de 9% în 2008, exporturile de produse vor crește peste prognoză. perioada de patru ori, veniturile la bugetele de toate nivelurile - de 3,1 ori și se vor ridica la 100,5 miliarde și, respectiv, 71,1 miliarde de ruble în 2020, până la 10%. Am crescut cu 4% în 10 luni. Piața de produse alimentare și de îmbrăcăminte pentru femei este cea mai persistentă. Într-o criză, o femeie nu își va cumpăra o haină de nurcă, dar își va cumpăra întotdeauna un fel de bluză sau accesoriu. Cei care au cumpărat în segmentul scump au venit la noi.

Criza i-a lovit pe cei care au lucrat în franciză. În ianuarie-februarie, micii francizați nu au putut obține un împrumut. Chiar și acum este imposibil să o iei, dar cel puțin acest lucru este de înțeles, iar într-o criză, cel mai rău lucru este incertitudinea. Kavtaev S.T. Standardizare. M.: INFRA-M, 2004.

Lipsa de haine și pantofi din Rusia nu este o iluzie, ea chiar există. Potrivit Asociației Întreprinderilor din Industria Modei (APRIM), oferta acestor bunuri a scăzut cu 15-30% în funcție de segmente. În cea mai mare parte, deficitul comercial se referă la importurile europene, care umplu nișele de preț mediu și ridicat. Oferta de aici a fost redusă cu aproape un sfert. Motivul este criza. Noile colecții sunt formate cu zece luni înainte de începerea sezonului. La începutul acestui an, importatorii pur și simplu nu aveau bani, deoarece cererea se prăbușise în iarna precedentă. De aceea, pentru sezonul toamna-iarna 2009/10 au comandat colectii in volum redus. În plus, mulți importatori pur și simplu au jucat pe siguranța, amintindu-și, aparent, de default-ul din 1998, când unele companii au dat faliment ca urmare a fluctuațiilor cursului de schimb.

Un alt motiv al penuriei de mărfuri pe piețele de îmbrăcăminte și încălțăminte îl reprezintă soldurile colosale cu care majoritatea jucătorilor au abordat criza. Pentru unii, aceste rămășițe aproape au dublat intervalul. Cert este că multe companii au făcut afaceri ineficient în ultimii ani, dar în același timp și-au supraestimat ratele de creștere pentru a atrage investiții și dezvoltatori pentru a obține locuri buneîn Mall-uri. Evident, având astfel de stocuri, pe piața în scădere, importatorii nu puteau decât să acționeze extrem de precauți: să comande volume mici și doar acele modele care sunt la cerere constantă în Rusia (apropo, același glamour).

Totuși, principalul motiv al penuriei actuale este că importatorii au apreciat greșit piața. „La începutul anului, cererea de articole de modă a scăzut cu 15-20 la sută, iar companiile se așteptau ca această scădere să crească până la sfârșitul anului. În plus, volumul comenzilor de la producătorii europeni de îmbrăcăminte și încălțăminte a scăzut drastic, iar importatorii noștri au început să se concentreze pe cumpărătorii europeni, reducând și volumul comenzilor”, a declarat Maria Smorchkova, președintele APRIM. Cu toate acestea, până în toamnă s-a dovedit că piața rusă s-a micșorat mult mai puțin decât volumul comenzilor de la fabricile europene de îmbrăcăminte și încălțăminte. Importatorii nu erau în mod clar pregătiți pentru o astfel de cerere.

Ordine suplimentară de modă și confort Lucrurile sunt puțin mai bune cu producătorii ruși de îmbrăcăminte și încălțăminte. În primul rând, aceștia lucrează în segmentele mijlocii și inferioare ale pieței, unde cererea a scăzut mai puțin. Dar principalul lucru nu este acesta. Companiile noastre producătoare, precum și importatorii, au redus și producția de colecții la începutul anului din cauza lipsei de capital de lucruși, de asemenea, a subestimat cererea în toamnă. Dar astăzi au mulțumiri producție proprie există posibilitatea de a răspunde rapid cererii, de a completa gama cu modelele necesare.