Inegalitate sociala

Chiar și o privire superficială asupra oamenilor din jurul nostru dă motive să vorbim despre neasemănarea lor. Oamenii sunt diferiți după sex, vârstă, temperament, înălțime, culoarea părului, nivelul de inteligență și multe alte caracteristici. Natura l-a înzestrat pe unul cu abilități muzicale, pe altul cu forță, pe al treilea cu frumusețe, iar pentru cineva a pregătit soarta unei persoane fragile și cu handicap. Diferențeleîntre oameni, datorită caracteristicilor lor fiziologice și mentale, se numesc natural.

Diferențele naturale sunt departe de a fi inofensive; ele pot deveni baza pentru apariția unor relații inegale între indivizi. Forța puternică, cei slabi, viclenia prevalează asupra simplilor. Inegalitatea care decurge din diferențele naturale este prima formă de inegalitate, care apare într-o formă sau alta la unele specii de animale. Cu toate acestea, în umansocietate principalul lucru este inegalitatea socială, indisolubil legat de diferențele sociale, diferențierea socială.

Social se numesc acelea diferențe, care generate de factori sociali: mod de viață (populația urbană și rurală), diviziunea muncii (lucrători mentali și manual), roluri sociale (tată, medic, om politic), etc., ceea ce duce la diferențe în gradul de proprietate asupra proprietății, veniturile primite, puterea, realizare statut social, prestigiu, educație.

Diverse niveluri dezvoltare sociala sunt baza pentru inegalitate sociala , apariția bogaților și a săracilor, stratificarea societății, stratificarea acesteia (un strat care include oameni cu același venit, putere, educație, prestigiu).

Sursa de venit- suma încasărilor în numerar primite de o persoană pe unitatea de timp. Aceasta poate fi forța de muncă sau poate fi dreptul de proprietate asupra proprietății care „funcționează”.

Educaţie- un complex de cunoștințe dobândite în instituțiile de învățământ. Nivelul său este măsurat prin numărul de ani de studii. Să spunem incomplet liceu- 9 ani. Profesorul are în spate o educație de peste 20 de ani.

Putere- capacitatea de a-ți impune voința altor persoane indiferent de dorințele lor. Se măsoară prin numărul de persoane cărora li se aplică.

Prestigiu- aceasta este o evaluare a poziţiei unui individ în societate, stabilită în opinia publică.

Cauzele inegalității sociale

Explicarea inegalității sociale prin principiul utilității funcționale este plină de un serios pericol de interpretare subiectivistă. Într-adevăr, de ce aceasta sau acea funcție este considerată mai semnificativă dacă societatea ca organism integral nu poate exista fără diversitate funcțională? Această abordare nu ne permite să explicăm realități precum recunoașterea unui individ ca aparținând unui strat superior în absența participării sale directe la management. De aceea, T. Parsons, considerând ierarhia socială un factor necesar pentru asigurarea viabilității unui sistem social, leagă configurația acestuia de sistemul de valori dominante în societate. În înțelegerea sa, amplasarea straturilor sociale pe scara ierarhică este determinată de ideile formate în societate despre importanța fiecăruia dintre ele.

Observațiile asupra acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici au dat un impuls dezvoltării explicația statutului inegalității sociale. Fiecare persoană, ocupând un anumit loc în societate, dobândește propriul statut. Inegalitate sociala - aceasta este inegalitate de statut, decurgând atât din capacitatea indivizilor de a efectua una sau alta rol social(de exemplu, să fie competent să gestioneze, să aibă cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi medic, avocat etc.), și din oportunitățile care permit unei persoane să obțină o anumită poziție în societate (proprietatea proprietății, capitalul, origine, apartenență la forțe politice influente).

Sa luam in considerare vedere economică la problema. În conformitate cu acest punct de vedere, cauza fundamentală a inegalității sociale constă în tratamentul inegal al proprietății și distribuția bunurilor materiale. Cel mai luminos această abordare s-a manifestat în marxism. Conform versiunii sale, așa a fost apariţia proprietăţii private a dus la stratificare sociala societate, educație antagonist clase. Exagerarea rolului proprietății private în stratificarea socială a societății l-a determinat pe Marx și pe adepții săi la concluzia că a fost posibilă eliminarea inegalității sociale prin stabilirea proprietății publice a mijloacelor de producție.

Lipsa unei abordări unificate pentru explicarea originilor inegalității sociale se datorează faptului că aceasta este întotdeauna percepută la cel puțin două niveluri. În primul rând, ca proprietate a societății. Istoria scrisă nu cunoaşte societăţi fără inegalitate socială. Lupta oamenilor, partidelor, grupurilor, claselor este o luptă pentru posesia unor oportunități, avantaje și privilegii sociale mai mari. Dacă inegalitatea este o proprietate inerentă a societății, prin urmare, aceasta poartă o sarcină funcțională pozitivă. Societatea reproduce inegalitatea pentru că are nevoie de ea ca sursă de susținere a vieții și de dezvoltare.

În al doilea rând, inegalitateîntotdeauna perceput ca relații inegale între oameni, grupuri. Prin urmare, devine firesc să ne străduim să găsim originile acestei poziții inegale în caracteristicile poziției unei persoane în societate: în posesia proprietății, a puterii, în calitățile personale ale indivizilor. Această abordare este acum larg răspândită.

Inegalitatea are multe fețe și se manifestă în diferite părți ale unui singur organism social: în familie, într-o instituție, într-o întreprindere, în grupuri sociale mici și mari. Este o conditie necesara organizatii viata sociala . Părinții, având un avantaj în experiență, abilități și resurse financiare față de copiii lor mici, au posibilitatea de a-i influența pe aceștia din urmă, facilitându-le socializarea. Funcționarea oricărei întreprinderi se realizează pe baza diviziunii muncii în manageri și subordonați-executiv. Apariția unui lider într-o echipă ajută la unirea acesteia și la transformarea acesteia într-o entitate durabilă, dar în același timp este însoțită de prevederea lider al drepturilor speciale.

Orice instituție sau organizație socială se străduiește să păstreze inegalităților văzând în el principiul de ordonare, fără de care este imposibil reproducerea legăturilor socialeși integrarea noului. Aceasta este aceeași proprietate inerente societății în ansamblu.

Inegalitate sociala"- formă de socializare diferenţiere, la care individ indivizii, grupuri sociale, straturi, clase sunt la diferite niveluri ale verticalei ierarhie socialăși au șanse de viață și oportunități inegale de a-și satisface nevoile.

În chiar vedere generala inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate pentru consumul material și spiritual.

Îndeplinesc condiții de muncă inegale din punct de vedere calitativ și satisfac nevoi sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece aceste tipuri de muncă au evaluări diferite ale utilității lor sociale. Având în vedere nemulțumirea membrilor societății față de sistemul existent de distribuție a puterii, proprietății și condițiile dezvoltării individuale, este încă necesar să se țină cont de universalitatea inegalității umane.

Principalele mecanisme ale inegalității sociale sunt relațiile proprietate, puterea (dominanța și subordonarea), diviziunea socială (adică atribuită și ierarhizată social) a muncii, precum și diferențierea socială spontană, necontrolată. Aceste mecanisme sunt asociate în principal cu particularitățile unei economii de piață, cu concurență inevitabilă (inclusiv în piața forței de muncă) Și şomaj. Inegalitatea socială este percepută și trăită de mulți oameni (în primul rând șomerii, migranții economici, cei care se află la sau sub pragul sărăciei) ca o manifestare a nedreptății. Inegalitatea socială și stratificarea bogăției în societate, de regulă, duc la creșterea tensiunii sociale, mai ales în perioada de tranziție. Acesta este exact ceea ce este tipic pentru Rusia în prezent. [ sursa nespecificata 164 de zile ]

Principalele principii ale politicii sociale sunt:

    protecţie standard de viață prin introducerea diferitelor forme de compensare a creșterilor de preț și efectuarea de indexări;

    acordarea de asistență celor mai sărace familii;

    emitere ajutor de somaj;

    aplicarea politicii asigurări sociale, stabilire salariu minim pentru muncitori;

    dezvoltarea educației, a protecției sănătății și a mediului, în principal pe cheltuiala statului;

    urmărirea unei politici active care vizează asigurarea calificărilor.

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, păturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a satisface nevoi.

Orice societate este întotdeauna structurată pe mai multe temeiuri - naționale, de clasă socială, demografice, așezări etc. Structurarea, adică persoanele aparținând anumitor grupuri sociale, profesionale, socio-demografice, poate da naștere la inegalități sociale. Chiar și diferențele naturale genetice sau fizice dintre oameni pot sta la baza formării unor relații inegale. Dar principalul lucru în societate sunt acele diferențe, acei factori obiectivi care dau naștere la inegalitatea socială între oameni. Inegalitatea este un fapt durabil al fiecărei societăți. Ralf Dahrendorf a scris: „Chiar și într-o societate prosperă, statutul inegal al oamenilor rămâne un fenomen durabil important... Desigur, aceste diferențe nu se mai bazează pe violența directă și pe normele legale pe baza cărora sistemul de privilegii într-o castă sau clasă. Cu toate acestea, pe lângă diviziunile mai grosolane în funcție de mărimea proprietății și veniturilor, prestigiului și puterii, societatea noastră se caracterizează prin multe diferențe de rang - atât de subtile și în același timp atât de adânc înrădăcinate încât pretenții despre dispariția toate formele de inegalitate ca urmare a proceselor de egalizare pot fi percepute, cel puțin, cu scepticism.” .

Sociale sunt acele diferențe care sunt generate de factorii sociali: diviziunea muncii, modul de viață, rolurile sociale îndeplinite de indivizi sau grupuri sociale.

Esența inegalității sociale constă în accesul inegal al diferitelor categorii de populație la beneficii sociale, precum bani, putere și prestigiu.

Problema inegalității sociale:

1. Sensul claselor sociale

Apartenența la o anumită clasă socială are o influență mult mai mare asupra comportamentului și gândirii oamenilor decât alte aspecte ale vieții sociale și determină șansele lor de viață.

În primul rând, pentru a supraviețui, membrii claselor superioare ale societății trebuie să cheltuiască o parte mai mică din resursele disponibile decât reprezentanții claselor sociale inferioare.

În al doilea rând, reprezentanții claselor superioare au mai multă bogăție nematerială. Copiii lor sunt mai susceptibili de a studia la prestigioase institutii de invatamantși au mai multe șanse să aibă performanțe mai bune decât copiii părinților cu statut social inferior.

În al treilea rând, oamenii bogați au o speranță medie de viață activă mai mare decât oamenii săraci.

În al patrulea rând, persoanele cu venituri mai mari se bucură de o mai mare satisfacție de viață decât persoanele care sunt mai puțin bogați, deoarece apartenența la o anumită clasă socială le influențează stilul de viață - cantitatea și natura consumului de bunuri și servicii. Pentru a rezuma, putem spune că clasă socială o persoană determină aproape toate domeniile vieții sale.

2. Inegalitatea socială.

Inegalitatea și sărăcia sunt concepte strâns legate de stratificarea socială. Inegalitatea caracterizează distribuția inegală a resurselor limitate ale societății - bani, putere, educație și prestigiu - între diferitele straturi sau straturi ale populației. Principala măsură a inegalității este valoarea activelor lichide. Această funcție este îndeplinită de obicei de bani. Dacă inegalitatea este reprezentată ca o scară, atunci la un pol vor fi cei care dețin cel mai mult (bogații), iar la celălalt - cea mai mică (cei săraci) cantitate de bunuri. Astfel, sărăcia este starea economică și socioculturală a persoanelor care au o sumă minimă de active lichide și acces limitat la beneficiile sociale.

În timp ce inegalitatea caracterizează societatea în ansamblu, sărăcia afectează doar o parte a populației. Depinde cat de inalt este nivelul dezvoltare economicățări, sărăcia afectează o parte semnificativă sau nesemnificativă a populației. Sociologii se referă la scara sărăciei ca proporție a populației unei țări (exprimată de obicei ca procent) care trăiește la pragul sau pragul oficial al sărăciei.

Sub cei săraci din ierarhia socială se află cerșetorii și cei defavorizați. În Rusia, săracii includeau țăranii săraci, defavorizați și exploatați. Sărăcia era sărăcie extremă. Un cerșetor era o persoană care trăiește din pomană și adună pomană. Dar nu toți cei care trăiesc în sărăcie absolută ar trebui numiți cerșetori. Săracii trăiesc fie din câștiguri, fie din pensii și beneficii, dar nu cerșesc. Este mai corect să includem categoria celor care trăiesc în sărăcie și care își câștigă existența cerșind obișnuit ca cerșetori.

Modalități de rezolvare a inegalității sociale

inegalitatea socială clasa societății

Principalele moduri de implementare a politicii sociale sunt:

  • 1. protejarea nivelului de trai prin introducerea diferitelor forme de compensare a creșterilor de prețuri și indexări;
  • 2. acordarea de asistență celor mai sărace familii;
  • 3. acordarea asistenței în caz de șomaj;
  • 4. asigurarea politicii de asigurări sociale, stabilirea unui salariu minim pentru lucrători;
  • 5. dezvoltarea educației, îngrijirii sănătății, mediu inconjuratorîn principal pe cheltuiala statului;
  • 6. urmărirea unei politici active care vizează asigurarea calificărilor.

Text de la examenul de stat unificat

(1) Cea mai mortală plictiseală era scrisă pe chipul bine hrănit și strălucitor al suveranului milostiv. (2) Tocmai ieșise din brațele lui Morpheus după cină și nu știa ce să facă. (3) Nu am vrut să mă gândesc sau să căsc... (4) M-am săturat să citesc din cele mai vechi timpuri, e prea devreme să merg la teatru, mi-e lene să merg la plimbare... ( 5) Ce să faci? (6) Cum să te distrezi?

- (7) A venit vreo domnișoară! - a raportat Yegor.

- (8) Te întreabă!

- (9) domnișoară? Hm... (10) Cine este acesta?

(11) O brunetă drăguță a intrat în liniște în birou, îmbrăcată simplu... chiar și foarte simplu. (12) Ea a intrat și s-a înclinat.
„(13) Îmi pare rău”, începu ea într-un tremur tremurător.
- (14) Eu, știi... (15) Mi s-a spus că tu... poți fi găsit doar la ora șase...

(16) Eu... eu... fiica consilierului de judecată Paltsev...

- (17) Foarte frumos! (18) Cum pot ajuta? (19) Stai jos, nu fi timid!

„(20) Am venit la tine cu o rugăminte...”, a continuat domnișoara, așezându-se stânjenită și lăudându-și nasturii cu mâinile tremurânde. - (21) Am venit... să vă cer un bilet pentru călătoria gratuită în patria mea. (22) Te-am auzit că dai... (23) Vreau să plec, dar eu... nu sunt bogat... (24) Trebuie să merg de la Sankt Petersburg la Kursk...

- Hm... (25) Deci... (26) De ce trebuie să mergi la Kursk? (27) Există ceva care nu vă place aici?

- (28) Nu, îmi place aici. (29) Îmi vizitez părinții. (30) Nu am mai fost la ei de multă vreme... (31) Mama, scriu ei, este bolnavă...
- Hm... (32) Slujiți sau studiați aici?

(33) Iar domnișoara a spus unde și cu cine slujește, cât salariu a primit, câtă muncă era...

- (34) Ai servit... (35) Da, domnule, este imposibil să spui că salariul tău a fost grozav...

(36) Ar fi inuman să nu-ți dau un bilet gratuit... Hm... (37) Ei bine, presupun că este un mic cupidon în Kursk, nu? (38) Amurashka... (39) Mire? (40) Roșiți? (41) Ei bine, bine! (42) Este un lucru bun. (43) Du-te pentru tine. (44) E timpul să te căsătorești... (45) Cine este el?

- (46) În oficiali.

- (47) Este un lucru bun. (48) Du-te la Kursk... (49) Se spune că deja la o sută de mile de Kursk miroase a supă de varză și gândacii se târăsc... (50) Poate că este plictiseală în acest Kursk? (51) Scoate-ți pălăria! (52) Egor, dă-ne un ceai!

(53) Tânăra domnișoară, care nu se aștepta la o primire atât de afectuoasă, i-a radiat și i-a descris amabilului suveran toată distracția din Kursk... (54) Ea a spus că are un frate care era funcționar, veri care erau elevi de liceu... (55) Yegor servea ceai.

(56) Domnișoara întinse timid mâna la pahar și, de teamă să plesnească, începu să înghită în tăcere...

(57) Domnul grațios s-a uitat la ea și a rânjit... (58) Nu se mai simțea plictisit... - (59) Este logodnicul tău arătos? - el a intrebat. - (60) Cum te-ai înțeles cu el?

(61) Tanara a raspuns jenat la ambele intrebari. (62) Ea s-a îndreptat cu încredere către suveranul grațios și, zâmbind, a povestit cum o corteseseră pețitori aici în Sankt Petersburg și cum i-a refuzat... (63) A ajuns să ia o scrisoare de la părinții ei din buzunar și să citească aceasta către suveranul plin de har. (64) A sunat ora opt.
- (65) Iar tatăl tău are un scris de mână bun... (66) Cu ce ​​mârâieli scrie! (67) Hehe...
:
(68) Dar, totuși, trebuie să plec... (69) A început deja în teatru... (70) La revedere, Maria Efimovna!
- (71) Deci pot să sper? - a întrebat domnișoara ridicându-se.
- (72) Pentru ce?
- (73) Dacă îmi dai un bilet gratis...

- (74) Bilet?.. (75) Hm... (76) Nu am bilete! (77) Trebuie să fi făcut o greșeală, doamnă...

(78) He-he-he... (79) Ai ajuns în locul greșit, la intrarea greșită... chiar există un fel de feroviar care locuiește lângă mine, iar eu lucrez într-o bancă, domnule ! (80) Egor, spune-mi să o așez! (81) La revedere, Maria Semionovna! (82) Foarte bucuros... foarte bucuros...

(83) Domnișoara s-a îmbrăcat și a ieșit... (84) La o altă intrare i s-a spus că a plecat la șapte și jumătate spre Moscova.

(După A.P. Cehov)

Introducere

În viață, întâlnim adesea nedreptate, atitudinea disprețuitoare a oamenilor care au un fel de putere asupra altora. Oamenii care sunt siguri din punct de vedere financiar nu îi înțeleg pe cei săraci, nu consideră că este necesar să țină cont de părerea lor și pur și simplu nu îi percep drept egali. Oamenii simpli, „mici” devin subiect de ridicol și insulte din partea celor de la putere.

Un comentariu

Textul prezentat ridică subiectul relațiilor dintre oameni de diferite clase - o tânără săracă care cere bani și un „suveran plictisitor” care nu știe ce să facă cu el însuși în ziua următoare.

Fata are nevoie urgent să meargă acasă, iar ea, auzind undeva că stăpânul dă bilete gratuite tuturor celor care au nevoie, a venit la el pentru ajutor. Îi cere toate detaliile vieții ei personale, motivele pentru care se grăbește atât de mult spre Kursk. „Tânăra doamnă”, în naivitatea ei, își împărtășește speranțele și visele, bucurându-se de o primire atât de călduroasă. Cu toate acestea, în cele din urmă se dovedește că a fost la intrarea greșită, iar „stimate domn” tocmai îi vorbea din plictiseală.

În loc să-și ajute cumva interlocutorul, pleacă. Ea a acționat ca un fel de jucărie pentru angajatul băncii, iar acesta nu este deloc îngrijorat de soarta ei viitoare.

Curând fata află că feroviarul de alături nu mai este acasă. Așa că a rămas fără nimic.

Subiect, problemă, idee

În literatura rusă, tema omulețului a devenit clasică. Scriitorii satiriști s-au gândit mult la asta, expunând imperfecțiunile structurii sociale a Patriei noastre. A.P. nu a făcut excepție. Cehov, care s-a gândit mult la ordinea socială, a privit îndeaproape multe imagini tipice timpului său - funcționari de diferite trepte, proprietari de pământ, țărani, săraci, cerșetori.

Textul ridică problema inegalității sociale, cu alte cuvinte, problema omulețului.

Poziția autorului

Cehov are în mod clar o atitudine negativă față de „domnule amabil”. Acest lucru poate fi văzut deja din prima frază a textului, care vorbește despre „o față bine hrănită, strălucitoare”. Fata, dimpotrivă, trezește simpatie din partea autorului. Descrierile ei sunt plăcute, fără caricatură: „brunetă drăguță”, „se lăutărește cu nasturii ei cu mâinile tremurânde”. Putem spune că Cehov stă de partea „oamenilor mici” cărora le este frică de tot în viață și condamnă inumanitatea celor mai înalte cercuri.

Pozitia ta

Îmi doresc foarte mult să fiu de acord cu autoarea, pentru că, cunoscând toate dificultățile vieții tinerei brunete, angajata băncii ar putea măcar să-i dea bani, dacă nu i-ar fi ieșit cu biletul. Necazul este că oamenii bogați caută beneficii în toate doar pentru ei înșiși, iar mediul din jurul lor nu îi deranjează. Se pare că sunt morți în interior. Cehov, în opinia mea, ridicând această problemă, vrea să zdruncine societatea, să oblige oamenii de rang înalt să se privească din exterior.

Argumente și exemple

Tema inegalității sociale, relația săracilor cu cei bogați și a persoanelor fără drepturi cu persoane de statut înalt a fost abordată în mod repetat în literatură.

F.M. Dostoievski în romanul său „Crimă și pedeapsă” prezintă o galerie de oameni care depășesc pragul sărăciei. Acțiunea principală a intrigii începe tocmai în ciocnirea dintre un student sărac și un bătrân împrumutător care profită de nenorocirile altor oameni săraci.

Sărăcia îl conduce pe Raskolnikov la gânduri de crimă. Cu această acțiune, pare că încearcă să-și demonstreze singur că nu este simplu.” om scund”, care nu este capabil să influențeze nimic, iar „cel care are dreptul” este cel care decide destinele oamenilor.

Cred că un act atât de teribil al lui Raskolnikov a fost cauzat inițial de dorința lui de a salva oamenii din jurul său de nedreptatea socială în persoana bunicii sale-amanet.

Există multe exemple în viata reala. Potrivit statisticilor, mai mult de jumătate din populația rusă trăiește în condiții de viață foarte grele, adesea fără muncă, fără bani și, de fapt, fără drepturi. Amintește-ți câți oameni fără adăpost au murit înghețat pe stradă iarna trecută, câți bunici bolnavi trăiesc în gropile de gunoi. Cel mai rău este că le este foarte greu să iasă din sărăcie, pentru că alții nu îi respectă și îi consideră oameni fără viitor.

Concluzie

Din păcate, atâta timp cât oamenii din societate sunt împărțiți în bogați și săraci, atâta timp cât inegalitatea socială va înflori, va exista un loc pentru insensibilitate, imoralitate și indiferență în societatea noastră. Totuși, aș vrea să cred că oamenii vor deveni mai buni și mai toleranți unii cu alții, pentru că toți suntem egali în fața lui Dumnezeu!

AGENȚIA FEDERALĂ PENTRU EDUCAȚIE

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT DE STAT DE ÎNVĂȚĂMÂNT PROFESIONAL SUPERIOR

……………………………………

Departamentul UP-1

teme de sociologie

„INEGALITATEA SOCIALĂ, CAUZELE ȘI TIPURILE EI”

Student:…………………………

080504 - Administrația de stat și municipală

Anul I, gr. SUS-1

Verificat:

……………………….

Introducere……………………………………………………………………………………………….. 3

1. Esența inegalității sociale………………………………………..………..4

2. Cauzele inegalității sociale………………………………………………………….5

3. Tipuri moderne de inegalitate………………………………………………..……….8

Concluzie………………………………………………………………………………..11

Referințe…………………………………………………………………..12

INTRODUCERE

Formarea „Noii Rusii” a schimbat semnificativ relațiile sociale, instituțiile sociale și a dat naștere la noi forme de diferențiere socială și inegalitate.

Discuțiile despre inegalitatea socială, conținutul acesteia și criteriile de apariție a acesteia au o istorie lungă. Problema inegalității sociale, ținând cont de valorile societății tradiționale, apare în lucrările lui Aristotel, Platon, Tacitus.

După părerea mea, în lumea modernă Indicatorii care caracterizează inegalitatea socială trebuie monitorizați și evaluați continuu. Acest lucru este necesar dintr-un motiv - gradul de inegalitate socială poate depăși anumite limite acceptabile. Depășirea gradului admisibil de inegalitate duce la o mare diferență în nivelul de trai al grupurilor individuale de statut în societate, care poate fi considerată discriminare și încălcare a anumitor grupuri ale populației. Acest fapt duce adesea la tensiune socială în societate și agravează conflictele sociale.

Obiectul cercetării mele este societatea, iar subiectul este studiul inegalității.

Deoarece eseul meu este dedicat problemei inegalității în societate, sarcina mea este de a determina esența și cauzele inegalității sociale, precum și de a lua în considerare tipurile de inegalități sociale.

1. ESENȚA INEGALĂȚII SOCIALE

Pentru început, aș dori să definesc ce înseamnă termenul „inegalitate”? În termeni generali, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse pentru consumul material și spiritual. Iar inegalitatea dintre grupuri de oameni este caracterizată de conceptul de „stratificare socială”.

Când luăm în considerare problema inegalității sociale, este corect să pornim de la teoria eterogenității socio-economice a muncii. Eterogenitatea socio-economică a muncii este consecința și cauza însușirii puterii, proprietății, prestigiului de către unii oameni și a absenței tuturor acestor semne de „avansare” în ierarhia socială de către alții. Fiecare dintre grupuri se dezvoltă și se bazează pe propriile valori și norme, iar dacă sunt plasate după un principiu ierarhic, atunci sunt straturi sociale.

În stratificarea socială există tendința de a moșteni funcții. Principiul moștenirii funcțiilor duce la faptul că nu toți indivizii capabili și educați au șanse egale să ocupe funcții de putere, principii înalte și funcții bine plătite. Aici funcționează două mecanisme de selecție: acces inegal la o educație cu adevărat de înaltă calitate; oportunități inegale pentru persoanele cu calificare egală de a obține posturi.

Aș dori să remarc că inegalitatea de poziție a diferitelor grupuri de oameni poate fi urmărită de-a lungul istoriei civilizației. Chiar și în societățile primitive, vârsta și sexul, combinate cu forța fizică, erau criterii importante pentru stratificare.

2. CAUZE ALE INEGALITATII SOCIALE

Unii reprezentanți ai gândirii sociologice consideră că principalul motiv al poziției inegale a oamenilor în societate este diviziunea socială a muncii. Cu toate acestea, oamenii de știință explică în moduri diferite consecințele care decurg și, mai ales, motivele reproducerii inegalității.

Herbert Spencer crede că sursa inegalității este cucerirea. Astfel, clasa conducătoare este învingătoarea, iar clasa inferioară este cea învinsă. Prizonierii de război devin sclavi, fermierii liberi devin iobagi. Pe de altă parte, războaiele frecvente sau constante duc la dominarea deliberată a celor care funcționează în sfera statală și militară. Astfel, funcționează legea selecției naturale: cei mai puternici domină și ocupă o poziție privilegiată, în timp ce cei slabi le sunt subordonați și se află pe treptele inferioare ale scării sociale.

Dezvoltarea sociologiei inegalității, ideea de evoluție și legea selecției naturale au avut o influență semnificativă. Una dintre direcțiile evoluționismului este darwinismul social. Ceea ce aveau în comun toți reprezentanții acestei tendințe a fost recunoașterea faptului că se desfășoară aceeași luptă între societățile umane ca și între organismele biologice.

Ludwig Gumplowicz este convins că cauza oricărei mișcări sociale sunt motivele economice. Mijloacele de a realiza aceste interese sunt violența și constrângerea. Statele apar ca urmare a ciocnirilor militare între rase. Învingătorii devin elita (clasa conducătoare), iar cei învinși devin masele.

William Sumner este cel mai influent darwinist social. El a interpretat în mod unic ideile eticii protestante și principiul selecției naturale în lucrările sale. El a demonstrat cel mai clar ideologia darwinismului social în scrierile sale din anii '70. Deoarece evoluția nu are loc la voința oamenilor, este așadar stupid și absurd să proiectăm modele de societate, credea Sumner. Lupta pentru existență și supraviețuire este o lege naturală a naturii care nu trebuie schimbată. Iar capitalismul este singurul sistem sănătos, cei bogați sunt un produs al selecției naturale.

Karl Marx credea că inițial diviziunea muncii nu duce la subordonarea unor oameni de către alții, ci, fiind un factor de stăpânire a resurselor naturale, determină specializarea profesională. Dar complexitatea tot mai mare a procesului de producție contribuie la diviziunea muncii în fizic și mental. Această diviziune a precedat istoric formarea proprietății private și a claselor. Odată cu aspectul lor, anumite domenii, tipuri și funcții de activitate sunt atribuite claselor corespunzătoare. Din acest moment, fiecare clasă este angajată în ocupația care i-a fost atribuită, deține sau nu proprietăți și este situată pe diferite trepte ale scării statutului social. Cauzele inegalității stau în sistemul de producție, în diferitele atitudini față de mijloacele de producție, care permite celor care dețin proprietate nu numai să-i exploateze pe cei care nu o au, ci și să le domine. Pentru a elimina inegalitatea, este necesară exproprierea proprietății private și naționalizarea acesteia.

Ulterior, în cadrul teoriei conflictului, R. Dahrendorf, R. Mikels, C.R. Mills și alții au început să vadă inegalitatea ca rezultat al condițiilor în care oamenii care controlează valorile sociale, cum ar fi bogăția și puterea, obțin beneficii și avantaje pentru ei înșiși. În orice caz, stratificarea socială este văzută ca o condiție a tensiunii sociale și a conflictului.

Susținătorii funcționalismului structural, după Emile Durkheim, identifică două cauze ale inegalității sociale

Ierarhia activităților Gradul de talent

într-o societate a indivizilor

De o importanță decisivă pentru formarea ideilor moderne despre esența, formele și funcțiile inegalității sociale, alături de Marx, a fost Max Weber (1864 - 1920), un clasic al teoriei sociologice mondiale. Baza ideologică a opiniilor lui Weber este că individul este subiectul acțiunii sociale.

Spre deosebire de Marx, Weber, pe lângă aspectul economic al stratificării, a luat în considerare aspecte precum puterea și prestigiul. Weber a văzut proprietatea, puterea și prestigiul ca trei factori separați, care interacționează, care stau la baza ierarhiilor în orice societate. Diferențele de proprietate dau naștere claselor economice; diferențele legate de putere dau naștere partidelor politice, iar diferențele de prestigiu dau naștere grupărilor de statut sau straturilor. De aici și-a formulat ideea despre „trei dimensiuni autonome ale stratificării”. El a subliniat că „clasele”, „grupurile de statut” și „partidele” sunt fenomene legate de distribuția puterii în cadrul unei comunități.

Principala contradicție a lui Weber cu Marx este că, după Weber, o clasă nu poate fi subiect de acțiune, deoarece nu este o comunitate. Spre deosebire de Marx, Weber a asociat conceptul de clasă doar cu societatea capitalistă, unde cel mai important regulator al relațiilor este piața. Prin aceasta, oamenii își satisfac nevoile de bunuri materiale și servicii.

Cu toate acestea, pe piață oamenii ocupă poziții diferite sau se află în „situații de clasă” diferite. Totul se cumpara si se vinde aici. Unii vând bunuri și servicii; altele – munca. Diferența aici este că unii oameni dețin proprietăți, în timp ce alții nu. Weber nu are o structură clară de clasă a societății capitaliste, așa că diferiți interpreți ai lucrărilor sale oferă liste diferite de clase.

Luând în considerare principiile sale metodologice și rezumând lucrările sale istorice, economice și sociologice, putem reconstrui tipologia claselor lui Weber în capitalism după cum urmează:

    Clasa muncitoare lipsit de proprietate. Oferă pe piață

serviciile sale și se diferențiază în funcție de nivelul de calificare.

    mica burghezie- o clasă de mici afaceriști și comercianți.

    Gulerele albe deposedate: specialişti tehnici şi intelectuali.

    Administratori și manageri.

    Proprietarii, care se străduiesc și prin educație pentru avantajele pe care le posedă intelectualii.

5.1 Clasa de proprietar, adică cei care primesc chirie din proprietatea terenului,

mine etc.

5.2 „Clasa comerciala”, adică antreprenori.

3. TIPURI MODERNE DE INEGALITATE

3.1 Sărăcia ca tip de inegalitate (să luăm în considerare perioada în care schimbările în acest domeniu au fost deosebit de vizibile)

Fenomenul sărăciei a devenit subiect de cercetare în sociologia rusă modernă la începutul anilor 1990. În perioada sovietică, conceptul de sărăcie în relație cu poporul sovietic nu a fost folosit în știința domestică. În literatura socio-economică, categoria sărăciei, care a fost dezvăluită în cadrul teoriei bunăstării și distribuției socialiste, a primit recunoaștere oficială.

Astăzi, o caracteristică importantă a societății este polarizarea ei socială, stratificarea în săraci și bogați. În 1994 raportul numerar pe cap de locuitor venitul celor mai bogați 10% și al celor mai săraci 10% dintre ruși a fost de 1:9 și deja în primul trimestru al anului 1995 - aproape 1:15. Cu toate acestea, aceste cifre nu iau în calcul cei 5% din populația superbogată, despre care statisticile nu au date.

Conform statisticilor oficiale, pentru 1993-1996. numarul de someri a crescut de la 3,6 milioane la 6,5 ​​milioane (inclusiv cei înregistrați oficial la serviciul de stat pentru ocuparea forței de muncă - de la 577,7 mii persoane la 2506 mii).

Populația în vârstă de muncă a însumat 83.767 mii în 1994, 84.059 mii în 1995, 84.209 mii în 1996, 84.337 mii în 1997, 84.781 mii în 1998. Uman.

Populația activă economicîn 1994 s-au ridicat la 73.962,4 mii, în 1995 - 72.871,9 mii, în 1996 - 73.230,0 mii, în 1997 - 72.819 mii persoane.

Numărul de persoane cu venituri sub nivelul de existență reprezintă 30,7 milioane sau 20,8% din populația Federației Ruse. ÎN

1997, cei 10% din populația cea mai bogată reprezentau 31,7% din veniturile în numerar, în timp ce 10% din populația cea mai puțin bogată reprezentau doar 2,4%, i.e. de 13,2 ori mai puțin.

Conform statisticilor oficiale, numărul șomerilor a fost de 5478,0 mii în 1994, 6431,0 mii în 1995, 7280,0 mii în 1996, 8180,3 mii în 1997.

3.2.Privarea ca tip de inegalitate.

Deprivarea ar trebui să fie înțeleasă ca orice condiție care dă naștere sau poate da naștere unui sentiment individual sau de grup de propria privare în comparație cu alți indivizi (sau grupuri). Se pot distinge cinci tipuri de privare.

Deprivarea economică.

Ea decurge din distribuția neuniformă a veniturilor în societate și din satisfacerea limitată a nevoilor unor indivizi și grupuri. Gradul de deprivare economică este evaluat folosind criterii obiective și subiective. Un individ care, după criterii obiective, este destul de prosper din punct de vedere economic și chiar se bucură de privilegii, poate, totuși, să experimenteze un sentiment subiectiv de privare. Pentru apariția mișcărilor religioase, sentimentul subiectiv de privare este cel mai important factor.

Deprivarea socială.

Se explică prin tendința societății de a valorifica calitățile și abilitățile unor indivizi și grupuri mai sus decât altele, exprimând această apreciere în distribuirea unor astfel de recompense sociale precum prestigiul, puterea, statutul înalt în societate și oportunitățile corespunzătoare de participare la viața socială. .

Deprivare etică.

Este asociată cu un conflict de valori care apare atunci când idealurile indivizilor sau grupurilor nu coincid cu idealurile societății. Adesea, un conflict de valori apare din cauza prezenței contradicțiilor în organizarea socială. Asemenea conflicte între societate și intelectuali sunt cunoscute.

Deprivarea mintală.

Apare ca urmare a formării unui vid valoric la un individ sau un grup - absența sistem semnificativ valori în funcție de care își puteau construi viața. O reacție comună la deprivarea mintală este căutarea de noi valori, o nouă credință, sens și scop al existenței. Deprivarea psihică se manifestă, în primul rând, printr-un sentiment de disperare, alienare și o stare de anomie, rezultată din stări obiective de privare (sociale, economice sau organismice). De multe ori rezultă acțiuni care vizează eliminarea formelor obiective de privare.

Concluzie

În forma sa cea mai generală, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate pentru consumul material și spiritual. Pentru a descrie sistemul inegalității dintre grupurile de oameni în sociologie, conceptul „ stratificare sociala”.

Când se analizează problema inegalității sociale, este destul de justificat să se pornească de la teoria eterogenității socio-economice a muncii. Efectuând tipuri de muncă inegale din punct de vedere calitativ, satisfacând nevoile sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece astfel de tipuri de muncă au evaluări diferite ale utilității lor sociale.

Eterogenitatea socio-economică a muncii este nu numai o consecință, ci și motivul însușirii puterii, proprietății, prestigiului de către unii oameni și absența tuturor acestor semne de „avansare” în ierarhia socială de către alții.

În stratificarea socială există tendința de a moșteni funcții. Principiul moștenirii funcțiilor duce la faptul că nu toți indivizii capabili și educați au șanse egale să ocupe funcții de putere, principii înalte și funcții bine plătite.

Stratificarea socială are un caracter tradițional, deoarece în ciuda mobilității istorice a formei sale, esența ei, adică inegalitatea de poziție a diferitelor grupuri de oameni, se păstrează de-a lungul istoriei civilizației. Chiar și în societățile primitive, vârsta și sexul, combinate cu forța fizică, erau criterii importante pentru stratificare.

Având în vedere nemulțumirea membrilor societății față de sistemul existent de distribuție a puterii, proprietății și condițiile dezvoltării individuale, este încă necesar să se țină cont de universalitatea inegalității umane.

Bibliografie

    Goffman A. B. Şapte prelegeri despre istoria sociologiei. M., 1995.

    Zborovsky G. E. Orlov G. P. Sociologie. M., 1995.

    Komarov M. S. Introducere în sociologie. M., 1995.

    Komarova. DOMNIȘOARĂ. Stratificarea socială și structura socială. Sociol. cercetare 1992, nr.7.

    Un scurt dicționar de sociologie. - M.: Politizdat, 1988

    Losev A. F. Istoria esteticii antice Vol. II Sofiştii Socrate. Platon. M., 1969

    Fundamentele științelor politice: Curs de prelegeri. Manual pentru universități / N. Sazonov, B. Reshetnyak și alții - M., 1993.

    Subiectul și structura științei sociologice, cercetare sociologică, 1981.№-1.p.90.

    Sociologie. Manual pentru instituțiile de învățământ superior. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky și alții - M.: Nauka, 1995.

    Sociologie: Curs general: Manual pentru universităţi.-M.: PER SE; Logos, 2000.

    Sociologie: Atelier. Comp. și resp. ed. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.

    Structura și tendințele de stratificare socială mobilitate sociala// Sociologie americană / Trad. din engleza V.V.Voronina și E.E. Zinkovski. M.: Progres, 1972. P. 235-247.

    Dicţionar filosofic, 1991, - ed. ACEASTA. Frolova.

    Sociologie: tutorial/ Ed. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 p.

Aspecte ale inegalității

Inegalitatea în societatea umană acționează ca unul dintre obiectele actuale ale cercetării sociologice. Motivele sale constau și în mai multe aspecte principale.

Inegalitatea implică inițial oportunități diferite și acces inegal la bunurile sociale și materiale disponibile. Printre aceste beneficii se numără următoarele:

  1. Venitul este o anumită sumă de bani pe care o primește o persoană pe unitatea de timp. Adesea, venitul este direct salariu, care este plătită pentru munca produsă de o persoană și forța fizică sau psihică cheltuită. Pe lângă muncă, poate fi și proprietatea asupra proprietății care „funcționează”. Astfel, cu cât venitul unei persoane este mai mic, cu atât este mai jos nivelul acesteia în ierarhia societății;
  2. Educația este un complex de cunoștințe, abilități și abilități dobândite de o persoană în timpul șederii sale în instituțiile de învățământ. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare. Acestea pot varia de la 9 ani (liceu). De exemplu, un profesor poate avea mai mult de 20 de ani de studii în spate, în consecință, va fi la un nivel mult mai înalt decât o persoană care a absolvit 9 clase;
  3. Puterea este capacitatea unui individ de a-și impune viziunea asupra lumii și punctul de vedere asupra unor secțiuni mai largi ale populației, indiferent de dorința acestora. Nivelul de putere este măsurat prin numărul de oameni peste care se extinde;
  4. Prestigiul este o poziție în societate și evaluarea acesteia, care s-a dezvoltat pe baza opiniei publice.

Cauzele inegalității sociale

Multă vreme, mulți cercetători s-au întrebat dacă societatea poate exista în principiu dacă nu există inegalitate sau ierarhie în ea. Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să înțelegem cauzele inegalității sociale.

Diferite abordări interpretează diferit acest fenomen și cauzele sale. Să le analizăm pe cele mai influente și celebre.

Nota 1

Functionalismul explica fenomenul de inegalitate bazat pe diversitate funcții sociale. Aceste funcții sunt inerente diferitelor straturi, clase și comunități.

Funcționare, dezvoltare relații publice sunt posibile numai în condiţia diviziunii muncii. În această situație, fiecare grup social realizează soluţionarea unor probleme vitale pentru întreaga societate. Unii sunt angajați în crearea și producerea de bunuri materiale, în timp ce activitățile altora sunt menite să creeze valori spirituale. De asemenea, este nevoie de un strat de control care să controleze activitățile primelor două - de unde și al treilea.

Pentru funcționarea cu succes a societății, este pur și simplu necesară o combinație a tuturor celor trei tipuri de activități umane de mai sus. Unele se dovedesc a fi cele mai importante, iar altele cele mai puțin. Astfel, pe baza ierarhiilor de funcții se formează o ierarhie de clase și straturi care le îndeplinesc.

Explicația statutului inegalității sociale. Se bazează pe observații ale acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici. După cum înțelegem, fiecare persoană care ocupă un anumit loc în societate își dobândește automat statutul. De aici părerea că inegalitatea socială este, în primul rând, inegalitatea de statut. Ea decurge atât din capacitatea indivizilor de a îndeplini un anumit rol, cât și din oportunitățile care permit unei persoane să obțină o anumită poziție în societate.

Pentru ca un individ să îndeplinească unul sau altul rol social, el trebuie să aibă anumite abilități, abilități și calități (să fie competent, sociabil, să aibă cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi profesor, inginer). Oportunitățile care permit unei persoane să obțină o anumită poziție în societate sunt, de exemplu, proprietatea asupra proprietății, capitalul, originea dintr-o familie faimoasă și bogată, aparținând unei clase înalte sau forțelor politice.

O viziune economică asupra cauzelor inegalității sociale. În conformitate cu acest punct de vedere, principalul motiv al inegalității sociale constă în tratamentul inegal al proprietății și distribuția bunurilor materiale. Această abordare s-a manifestat cel mai clar sub marxism, când apariția proprietății private a dus la stratificarea socială a societății și formarea claselor antagonice.

Probleme ale inegalității sociale

Inegalitatea socială este un fenomen foarte des întâlnit și, prin urmare, ca multe alte manifestări din societate, se confruntă cu o serie de probleme.

În primul rând, problemele inegalității apar simultan în două dintre cele mai dezvoltate zone ale societății: în sfera socială și economică.

Când vorbim despre problemele inegalității în sferă publică, atunci merită menționat următoarele manifestări de instabilitate:

  1. Incertitudine cu privire la viitorul cuiva, precum și cu privire la stabilitatea poziției în care individul se află în prezent;
  2. Suspendarea producției din cauza nemulțumirilor din partea diferitelor segmente ale populației, ceea ce duce la o lipsă de produse pentru alții;
  3. Tensiune socială în creștere, care poate duce la consecințe precum revolte, conflicte sociale;
  4. Lipsa unor lifturi sociale reale care să vă permită să urcați pe scara socială atât de jos în sus, cât și invers - de sus în jos;
  5. Presiunea psihologică din cauza unui sentiment de imprevizibilitate a viitorului, lipsa de previziuni clare pentru dezvoltarea ulterioară.

În sfera economică, problemele inegalității sociale sunt exprimate astfel: o creștere a costurilor guvernamentale pentru producție anumite bunuri sau servicii, distribuția parțial inechitabilă a veniturilor (nu primește pe cei care lucrează efectiv și își folosesc puterea fizică, ci pe cei care investesc mai mult bani gheata), în consecință, aceasta duce la o altă problemă semnificativă - accesul inegal la resurse.

Nota 2

O trăsătură specială a problemei inegalității de acces la resurse este că aceasta este atât o cauză, cât și o consecință a inegalității sociale moderne.