Ce este Etica? Etica (greacă θικόν, din greaca veche θος ethos, „caracter, obicei”) este studiul filozofic al moralității și eticii. Inițial, sensul cuvântului ethos era o casă comună și regulile generate de un cămin comun, norme care unesc societatea, depășind individualismul și agresivitatea. Pe măsură ce societatea se dezvoltă, studiul conștiinței, al compasiunii, al prieteniei, al sensului vieții, al sacrificiului de sine etc. se adaugă acestui sens și pentru a desemna un sistem de norme morale și morale ale unui anumit grup social.





Problema criteriilor de bine și rău bine rău Bun în sensul cotidian, acest termen se referă la tot ceea ce primește o evaluare pozitivă de la oameni sau este asociat cu fericirea și bucuria. Răul în sensul cotidian se referă la tot ceea ce primește o evaluare negativă de la oameni sau este condamnat de către aceștia din orice parte (adică, contrar regulilor moralității). Problema sensului vieții și scopul unei persoane, sensul vieții unei persoane Sensul vieții, sensul ființei este o problemă filozofică și spirituală legată de definiție scopul suprem existența, scopul umanității, omul ca specie biologică, unul dintre conceptele ideologice de bază, care este de mare importanță pentru formarea imaginii spirituale și morale a unei persoane spirituale filozofice Problema dreptății Justiția este conceptul de ce se datorează, cuprinzând cerința respectării acțiunilor și a pedepsei: în special, respectarea drepturilor și îndatoririlor, munca și recompensa, meritul și recunoașterea acestora, infracțiunea și pedeapsa, respectarea rolului diferitelor pături sociale, grupuri și indivizi în viața societatea şi poziţia lor socială în ea Problema a ceea ce este datorată este o obligaţie (voluntară) acceptată pe plan intern sau Dumnezeu). Cel mai adesea, o obligație morală (datorie morală, datorie morală) este considerată o datorie: o obligație morală voluntară a unui individ față de ceilalți oameni


Clasificarea valorilor etice Principalele valori umane, care într-o măsură mai mare sau mai mică sunt incluse în toate celelalte valori etice (valoarea vieții, conștiința, activitatea, suferința, puterea, liberul arbitru, previziunea, determinarea); Virtuți (dreptate, înțelepciune, curaj, stăpânire de sine, iubire față de aproapele, adevăr și sinceritate, loialitate și devotament, bunătate și compasiune, încredere și credință, modestie și smerenie, valoarea de a trata înțelepciunea altora Valori etice mai specifice). (dragostea celor mai îndepărtați, capacitatea de a oferi altora bogăția spirituală, valoare personală, iubire care vizează valoarea ideală a personalității altcuiva).


Istoria eticii Termenul a fost folosit pentru prima dată de Aristotel ca desemnare pentru un domeniu special de studiu al filosofiei „practice”, deoarece încearcă să răspundă la întrebarea: ce ar trebui să facem? Aristotel a numit fericirea principalul scop al eticii, activitatea sufletului în plinătatea virtuții, adică autorealizarea. Realizarea de sine a unei persoane este acțiuni rezonabile care evită extremele și se țin de mijlocul de aur. Prin urmare, principala virtute este moderația și prudența filozofiei lui Aristotel a chestiunii fericirii sufletului virtuții, autorealizarea mijlocului de aur. regula de aur etica” „nu face altora ceea ce nu îți dorești pentru tine” a existat într-o formă sau alta independent în culturi diferite. Este prezent în Confucius și găsit în Mishnah Regula de aur a eticii lui Confucius Mishnah În procesul de dezvoltare a teoriilor etice, filozofii au întâmpinat dificultăți semnificative în unificarea terminologiei, deoarece diferite teorii le-au declarat de bază. concepte diferite, adesea vag, subiectiv sau contradictoriu (binele și răul, sensul vieții etc., binele răul sensul vieții). prin declanșarea protecției psihologice care blochează analiza critică a atitudinilor subconștiente. de bază, etica relații publice cum un sistem de obligații morale în raport cu societatea este completat (sau înlocuit) de etica divină cu un sistem de obligații morale în raport cu Dumnezeu, până în punctul în care poate intra în conflict (uneori social sau chiar de masă) cu morala publică. Dumnezeu personificat lui Dumnezeu Ar trebui să se țină seama de faptul că studiile de etică sunt efectuate în principal în mod speculativ, de către cercetător prin exemplu și, prin urmare, adesea pline de generalizări ale principiilor personale și restricții asupra eticii în general. Unul dintre principalele deficiențe ale poziției moderne a eticii ca știință este absența aproape completă a unor studii obiective corecte metodologic ale viziunii etice asupra lumii. metodologic


Modernitatea duce, pe de o parte, la relativizarea eticii (nihilism), iar pe de altă parte, la extinderea câmpului etic: conceptul de bine se extinde la relațiile cu natura (etica biocentrică, vezi și Etica vie a lui Roerich) și experimente științifice (bioetică-nihilism-etică biocentrică Etica vie Roerichabioetica În urma feminismului, etica a primit o interpretare de gen: în locul umanității abstracte sau umanității (critica căreia a atins apogeul în conceptul postmodern de „moartea omului”. ), virtuțile sunt grupate în funcție de opoziția dintre curaj și feminitate feminism gen umanitate masculinitate postmodernă Albert Schweitzer Albert Schweitzer a prezentat principiul reverenței față de viață, bazat pe etica non-violenței Leo Tolstoi și Mahatma Gandhi. În cartea sa „Cultură și etică” A. Schweitzer a analizat istoria eticii și starea ei în secolul XX și, de asemenea, a subliniat modalitățile de dezvoltare a acesteia, a fost dezvoltată Mahatma Gandhi Bahais Teilhard de Chardin Teilhard de Chardin în lucrarea sa „Fenomenul omului” „combină etica tradițională cu teoria evoluției. De remarcat este conceptul budist-materialist al lui Tsiolkovsky cu formula pentru echilibrul binelui și răului în univers, care se întoarce la concepțiile materialiste budiste ale lui Tsiolkovsky


Morala (lat. moralis referitoare la morală) este una dintre principalele modalități de reglementare normativă a acțiunilor umane într-o societate a moralei lat. proprietăți, procese sau relații dintre obiecte) în părți componente, desfășurate în procesul de cunoaștere sau activitatea subiect-practică a unei alte persoane. Metodologie (din greaca μεθοδολογία doctrina metodelor; din greaca veche μέθοδος din μέθ- + οδος, lit. „calea care urmează ceva” și alte gândiri grecești λόγος, rațiune) doctrina conceptelor de sistem și a relațiilor lor, un sistem de bază principii, metode, tehnici, modalități și mijloace de implementare a acestora în organizarea și construcția activităților științifice și practice ale oamenilor metode grecești, greacă veche. gândire, motivul metodelor nihilism (din latinescul nihil nimic) poziție ideologică, exprimată în negarea sensului existenței umane, semnificația valorilor morale și culturale general acceptate; nerecunoașterea oricăror autorități.lat.


În etică există următoarele direcții: Metaetica Metaetica este studiul originii și semnificației categoriilor și conceptelor etice, rezolvând problema existenței unui sistem etic universal, universal și neschimbat istoric. Etica normativă Etica normativă este căutarea unui principiu (sau principii) care reglementează comportamentul uman, îi ghidează acțiunile și stabilesc criterii de evaluare a bunătății morale. Există o regulă care să poată acționa ca un astfel de principiu pentru toate cazurile? Etica aplicată Etica aplicată studiază problemele particulare și aplicarea ideilor și principiilor morale formulate în etica normativă în situatii specifice alegere morală. Etica aplicată interacționează strâns cu științele socio-politice. Aceste domenii includ următoarele secțiuni speciale de etică: Agathologea Etică în afaceri Bioetică Etică heteronomă Etică computerizată Etică medicală Etică profesională Etica socială Eudaimonism Etica mediului Etica economică Etica acțiunii Etica valorilor


Agathologea (greacă) literalmente „doctrina binelui” constituie acea parte a filozofiei practice sau a eticii care se ocupă de „binele cel mai înalt”. filozofie Bioetica (din greaca veche βιός viata si θική etica, stiinta moralei) doctrina laturii morale a activitatii umane in medicina si biologie etica greceasca antica Etica heterona (din greaca veche τερος alte si νόμος drept si „etica”). , un sistem de etică normativă bazat nu pe propriile principii morale, ci pe principii preluate dintr-o altă sferă a vieții publice etica grecească antică a eticii Etica medicală (deontologia medicală) o secțiune de etică care studiază problema relației lucrătorilor medicali. cu pacienții și colegii de etică a lucrătorilor din domeniul sănătății de către pacienți Termen de etică profesională utilizat pentru a desemna: sisteme de standarde morale profesionale (de exemplu, „etica profesională a unui avocat”) domenii de cercetare etică referitoare la temeiuri. activitate profesionalăÎn prezent, sensul termenului este de obicei determinat din context sau specificat în mod specific. Eudaimonismul (greacă ευδαιμονία prosperitate, beatitudine, fericire) este o direcție etică care recunoaște drept criteriu de moralitate și bază a comportamentului uman dorința sa de a atinge fericirea morală etică grecească a fericirii Etica mediului este o microdisciplină aplicată rezultat al unei sinteze interdisciplinare și se situează la joncțiunea unor forme de cunoaștere destul de semnificative în cultura eticii și ecologiei. Astfel, leagă ideile despre sistemele naturale și regulile de interacțiune cu acestea într-un singur complex normativ și de valori Sinteză de etică și ecologie




Dacă ai înțeles odată că aceleași valori care singure ne pot ghida dorințele și acțiunile, realizate de mii de ori în viață pentru noi în personalități și situații, opunându-ne în împrejurări și evenimente, că ne înconjoară în fiecare oră, ne susțin și umplu prezența noastră lumină și strălucire, depășind cu mult limitele abilităților noastre cognitive limitate, te trezești imediat confruntat cu a doua întrebare etică fundamentală: Ce este valoros în viață și în lume în general? Ce trebuie să înveți, să înțelegi, să recunoști pentru a fi o persoană în sensul deplin al cuvântului? În raport cu ce ne mai lipsește sensul, un organ perceptor, astfel încât mai întâi suntem forțați să-l formăm în noi, să-l rafinam, să-l educăm? Căci de unde să știu ce ar trebui să fac în timp ce nu știu nimic despre valoare și non-valoare în acele situații, a căror atracție pentru mine este, până la urmă, singura cerință pentru deciziile, dorințele și acțiunile mele! Deci a doua întrebare primește un statut mai înalt decât prima. În ceea ce privește subiectul său, se dovedește a fi anterioară, condiționată. Și la fel ca sensul său practic-actual, sensul său metafizic mai larg dobândește și un statut superior.


Această întrebare nu este mai puțin importantă și serioasă decât întrebarea dacă ar trebui luate măsuri. Da, conținutul său este infinit mai larg, mai bogat, mai extins. Într-un anumit sens, include chiar și problema necesității acțiunilor. Căci de unde să știu ce ar trebui să fac în timp ce nu știu nimic despre valoare și non-valoare în acele situații, a căror atracție pentru mine este, până la urmă, singura cerință pentru deciziile, dorințele și acțiunile mele! Dacă dintr-o dată nu acționez la întâmplare, nu sunt în strânsoarea amăgirii de tot felul, atunci în niciun caz nu ar trebui să distrug cu mișcări grosolane ceva valoros, care, poate, este unic, ca totul real? Deci a doua întrebare primește un statut mai înalt decât prima. În ceea ce privește subiectul său, se dovedește a fi anterioară, condiționată. Și la fel ca semnificația sa practic-actuală, semnificația sa metafizică mai largă dobândește, de asemenea, un statut mai înalt. Dacă, totuși, sensul existenței umane nu se rezumă la mândria lui misiune de co-sculptor și creator al lumii. De ce este necesar procesul de creație dacă se oprește în lucru? Unde este sensul creației însăși dacă nu se află în ceea ce a fost creat, dacă acest lucru creat nu are sens din punctul de vedere a ceva rezonabil? Nu este sensul metafizic al unei persoane chiar în lumea în care el creează și creează, astfel încât această lume să aibă sens pentru el? Totuși, numai în el lumea are propria ei conștiință, propria ei ființă-pentru-sine. Ceea ce este omul pentru lume, nicio altă făptură nu poate fi pentru el. Miciunea cosmică, fragilitatea și neputința omului nu interferează cu măreția și superioritatea sa metafizică față de existența formațiunilor inferioare. Omul este un subiect printre obiecte, cunoașterea, conștientizarea, experimentarea, participarea, o oglindă a ființei și a lumii, iar în această înțelegere, de fapt, sensul lumii. Această perspectivă nu este arbitrară, nu este o imagine imaginară speculativă. Este o manifestare obișnuită a unui fenomen care, poate, poate fi interpretat, dar nu poate fi respins - fenomenul poziției cosmice a omului. Nu știm dacă există o altă oglindă a lumii decât cea care există în această conștiință umană a noastră.


Etică și estetică Etică și estetică pe portalul „Filosofia în Rusia”Portalul „Filosofia în Rusia” Etică și estetică Etică și estetică în Biblioteca electronica despre filozofie Biblioteca electronică despre filozofie Sectorul de etică IFRAN Sectorul de etică IFRAN Etică: Centrul de resurse educaționale

Ce este etica? Etică. Etica și noi. Etica laică. Ce este moralitatea? Fundamentele eticii seculare. Probleme etice. Etica avocaților. Probleme etice. Caracteristicile moralei. Începuturile eticii. Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare. Probleme de bază de etică. Etică profesională profesori. Specificul moralității. Cultură și moralitate.

Codul de etică asistent social. Libertatea alegerii morale. Etica profesională a unui asistent social. Complex curs de pregatire„Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare”. Materiale de etică. Etica științifică. Modulul „Fundamentele eticii seculare”.

Cod model de etică profesională pentru personalul didactic. Modulul „Fundamentele eticii laice” clasa a IV-a. O lecție despre elementele de bază ale culturilor religioase și ale eticii seculare. Curs de formare „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare”. Etică profesională lucrător medical. Curs cuprinzător „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice”.

Curs „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice”. Curs cuprinzător „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare”. Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare (orkse). Curs de formare cuprinzătoare „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice. De la etica reciprocă la. Curs de formare cuprinzătoare FUNDAMENTELE CULTURII RELIGIOASE ȘI ETICA LAICĂ.

curs cuprinzător de pregătire „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice. Curs de formare „Fundamentele culturilor religioase și eticii seculare” (ORKSE). Fundamentele culturilor religioase mondiale și ale eticii seculare. Curs cuprinzător de formare „Fundamentele culturilor religioase și eticii seculare”. Etica scrisului.

Slide 1

Slide 2

Etica este o știință care examinează acțiunile și relațiile dintre oameni din punctul de vedere al ideilor despre bine și rău.

Slide 3

Aristotel (384 î.Hr. - 332 î.Hr.) - filozof, encicloped grec. Povestea vieții lui Aristotel este uimitoare. A devenit fondatorul multor ramuri ale cunoașterii: fizică, biologie, psihologie, științe politice; și-a creat propria școală și a fost mentorul lui Alexandru cel Mare. Oponenții se temeau de discursul lui, mereu abil și logic, mereu plin de duh. Moștenirea științifică a lui Aristotel este enormă. Formează o enciclopedie completă a cunoștințelor științifice ale vremii sale. Cele mai cunoscute dintre lucrările sale sunt: ​​„Fizica”, „Poetica”, „Despre suflet”, „Etică”, „Politica”, „Istoria animalelor”. Expresii celebre ale lui Aristotel: Care este sensul vieții? Slujește-i pe alții și fă bine. Inteligența constă nu numai în cunoaștere, ci și în capacitatea de a aplica cunoștințele în practică.

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Etica ajută la înțelegerea ce este moralitatea și cum se realizează.

Slide 7

Slide 8

O pildă despre bunătate și politețe Într-o zi, un tânăr a venit la Învățător și i-a cerut permisiunea să studieze cu el. - Pentru ce ai nevoie? - a întrebat maestrul. - Vreau să devin puternică și invincibilă. - Atunci devii unul! Fii amabil cu toată lumea, politicos și atent. Bunătatea și politețea îți vor câștiga respectul celorlalți. Spiritul tău va deveni pur și bun și, prin urmare, puternic. Mindfulness vă va ajuta să observați cele mai subtile schimbări, acest lucru va face posibilă evitarea coliziunilor și, prin urmare, să câștigați o luptă fără a intra în ea. Dacă înveți să previi coliziunile, vei deveni invincibil. - De ce? - Pentru că nu vei avea cu cine să te lupți. Tânărul a plecat, dar după câțiva ani s-a întors la Învățător. - De ce ai nevoie? – întrebă bătrânul maestru. - Am venit să mă întreb de sănătatea ta și să aflu dacă ai nevoie de ajutor... Și atunci Profesorul l-a luat ca elev. (Pe baza materialelor din revista „Omul fără frontiere.”)

Termenul „etică” provine din greaca veche
cuvintele „ethos” („ethos”).
Etica este o doctrină filozofică, obiect de studiu
care este moralitatea. În etică putem distinge
doua tipuri de probleme:
1.intrebari despre cum ar trebui sa actioneze o persoana;
2. întrebări teoretice despre origine și esență
moralitate.
Se manifestă mai întâi semnificația practică a eticii
întoarcere în sfera comunicării umane, important
o componentă a căruia este comunicarea oamenilor în
proces activități comune.

1. Conceptul de etichetă

Eticheta este un cuvânt de origine franceză,
adică un mod de comportament. Către el
regulile de curtoazie și politețe includ
acceptat în societate.
Eticheta modernă moștenește obiceiuri
aproape toate popoarele din antichitate la
zilele noastre.
Standarde de etichetă, spre deosebire de standardele de moralitate
sunt condiționate, sunt de natură
acord nescris despre ce comportament
oamenii sunt în general acceptați și ce nu este.
Eticheta este o parte foarte mare și importantă
cultura umană universală, moralitate
moralitatea dezvoltată de-a lungul multor ani
secole de viaţă de către toate popoarele în conformitate cu
ideile lor despre bunătate, dreptate,
umanitatea – în domeniul culturii morale şi
despre frumusețe, ordine, îmbunătățire, gospodărie
oportunitatea – în domeniul culturii
material.

2. Originea eticii profesionale
Apariția primului
coduri de etică profesionale
aparține perioadei meșteșugului
diviziunea muncii in conditii
formarea atelierelor medievale în secolele al XIX-lea.
Apariția eticii profesionale în
timpul a precedat creația
învățături etice științifice, teorii despre
a ei.
Un rol major în formarea şi
stăpânirea standardelor profesionale
etica joacă un rol în opinia publică.
Standardele de moralitate profesională nu sunt
devin imediat general acceptate
acest lucru se poate datora unei lupte de opinii.

3. Profesionalismul ca trăsătură morală de personalitate
Etica profesională este un set de standarde morale care
determina atitudinea unei persoane față de datoria sa profesională.
Conținutul eticii profesionale sunt coduri de conduită,
prescriind un anumit tip de relație morală între
oameni și modalități de a justifica aceste coduri.

Studii de etică profesională:
1.relaţii colective de muncăȘi
fiecare specialist în parte;
2. calități morale, personalitate
specialişti care asigură
cea mai bună execuție
datorie profesională;
3.relaţii în interior
echipe profesioniste, și acelea
standarde morale specifice,
caracteristic acestei profesii;
4. Caracteristici profesionale
educaţie.
Profesionalism si atitudine
munca sunt importante
caracteristicile moralei
aspectul personalității.

4. Obiectivele și principiile eticii profesionale
Sarcinile eticii profesionale includ identificarea moralei
normele și evaluările, judecățile și conceptele care caracterizează oamenii în
rolurile reprezentanţilor unei anumite profesii.

Etica profesională se bazează pe anumite norme, cerințe și principii:

1. Corectitudine în a oferi angajaților ceea ce este necesar pentru munca lor
resurse de activitate (monetare, materii prime, materiale)
2. Corectarea obligatorie a încălcărilor etice, indiferent de când și
cine a permis.
3. Atitudine tolerantă a lucrătorilor față de principiile morale, tradițiile care au
loc în alte regiuni, țări, organizații.
4.Principii individuale și colective în dezvoltarea și luarea deciziilor în
relații de afaceri.
5. Nu ar trebui să vă fie frică să aveți propria părere atunci când decideți asupra oricăror probleme oficiale.
întrebări, dar trebuie să vă exprimați în limite rezonabile.
6. Fără violență sau presiune asupra subalternilor, mai ales în prezența cuiva.
7. Principiul coerenței impactului este exprimat în faptul că standardele etice
sunt introduse în organizație nu printr-un ordin unic, ci printr-un ordin permanent,
sistematic atât din partea conducerii cât și a angajaților.
8. Atunci când acționează, trebuie luată în considerare contraforța.
9. Luptă în mod constant pentru non-conflict.

5. Funcţiile eticii profesionale

Funcțiile eticii profesionale sunt determinate de mulți
factori, principalii fiind esenţa, conţinutul şi
focalizarea profesiei:
Evaluativ – face posibilă evaluarea comportamentului, acțiunilor,
intenţiile, scopurile, obiectivele, mijloacele etc. ale unui specialist din punct de vedere
respectarea standardelor morale.
Regulator – decurge din necesitatea de a regla comportamentul
specialist în concordanţă cu esenţa profesiei.
Organizațional – servește la îmbunătățirea organizării activităților
angajati si parteneri.
Controlul – este un mijloc de control al acțiunilor
angajati si parteneri in rezolvarea problemelor profesionale.

Motivațional – formează motive aprobate social și profesional
Activități.
Coordonarea – asigură cooperarea tuturor participanților la proces

Reglementare – direcționează și condiționează alegerea scopurilor, metodelor și mijloacelor în
activitate profesională.
Reproductiv – vă permite să reproduceți acțiuni similare în similare
situatii.
Educațional – educă nu numai specialiști, profesioniști, ci și clienți,
și mediul social al clienților.
Comunicativ – ajută la organizarea comunicării între angajați și între ei
clientii.
Optimizarea – ajută la creșterea eficienței profesionale
activităţi, sporind statutul profesiei în societate.

Stabilizare – contribuie deloc la stabilizarea relațiilor profesionale
nivelurile manifestărilor lor.
Raționalizarea – face mai ușor pentru un specialist să aleagă scopuri, metode și mijloace, să accepte
deciziilor.
Preventiv – avertizează profesionistul de acțiunile care dăunează clientului,
organizatii, societate.
Predictiv – vă permite să preziceți acțiunile și comportamentul indivizilor
angajații și echipele acestora.
Rezolvarea contradicțiilor – promovează rezolvarea, eliminarea și netezirea
contradicţii care apar în procesul activităţii profesionale.
Informațional – introduce specialiștii în sistemul de valori al profesiei lor și
morala profesionala.
Social – contribuie la crearea condițiilor favorabile funcționării
specialişti în acest domeniu în societate.
Socializare – servește scopului de a prezenta purtătorii unei anumite profesii la
sistemul de valori și morală predominant în societate.

În prezent în creștere
importanţa eticii profesionale în
reglementări de diferite tipuri
activitatea muncii. Este conectat
cu dorinta de a in mod constant
îmbunătăţi
standarde profesionale
în raport cu schimbarea
relații publice.
Etica profesională a societății
nu poate reprezenta absolut
adevărul în comportamentul uman. Fiecare
generația trebuie să le rezolve din nou
și din nou pe cont propriu.

Inteligența este, în primul rând, o atitudine tolerantă față de lume și
la oameni.
Inteligența ar trebui să fie nu numai în cunoaștere, ci și în
capacitatea de a-i înțelege pe ceilalți.