Eseuri despre literatură: „Istoria unui oraș” ca satiră socio-politică Povestea lui M. E. Saltykov-Shchedrin „Istoria unui oraș” este un ciclu de povești care nu sunt legate de o intriga sau de aceleași personaje, ci unite într-o singură lucrare datorită unui scop comun - o descriere satirică a structurii politice moderne. a Rusiei către Saltykov-Șcedrin. „Istoria unui oraș” este definită ca o cronică satirică. Într-adevăr, poveștile din viața orașului Glupov ne fac să râdem și pe noi, acum, la mai bine de un secol de la moartea scriitorului. Cu toate acestea, acest râs este un râs de noi înșine, deoarece „Istoria unui oraș” este, în esență, o istorie satirică a societății și statului rus, prezentată sub forma unei descrieri comice. „Istoria unui oraș” exprimă clar trăsăturile de gen ale unui pamflet politic.

Acest lucru se remarcă deja în Inventarul Primarilor, mai ales în descrierea cauzelor morții acestora. Deci, unul a fost mâncat de ploșnițe, altul a fost sfâșiat de câini, al treilea a murit de lăcomie, al patrulea - din cauza deteriorarii instrumentului de cap, al cincilea - din cauza încordării, încercând să înțeleagă decretul autorităților, al șaselea - din eforturile de creștere a populației din Foolov. În acest rând stă primarul Pimple, al cărui cap umplut a fost mușcat de mareșalul nobilimii. Tehnicile pamfletului politic sunt întărite prin mijloace de reprezentare artistică precum fantezia și grotescul. Aproape caracteristica principală Din această lucrare, care merită cu siguranță atenție, este o galerie de imagini cu primari cărora nu le pasă de soarta orașului dat lor la putere, gândindu-se doar la binele și folosul lor, sau fără să se gândească la nimic, întrucât unii pur și simplu nu sunt capabili de un proces de gândire. Arătând imaginile guvernatorilor orașului Glupov, Saltykov-Șchedrin îi descrie adesea pe adevărații conducători ai Rusiei, cu toate deficiențele lor.

Se poate recunoaște cu ușurință pe A. Menshikov, și Petru I, și Alexandru I, și Petru al III-lea și Arakcheev, a căror esență inestetică a fost arătată de scriitor în imaginea lui Gloomy-Burcheev, care a domnit în cel mai tragic timp al existenței lui. Glupov, în orașul guvernatorii Stupov. Dar satira lui Shchedrin este deosebită prin aceea că nu cruță nu numai cercurile conducătoare, până la împărați, ci și omul obișnuit, obișnuit, cenușiu, care se supune conducătorilor-tirani. În plictisirea și ignoranța sa, simplul cetățean Glupova este gata să se supună orbește oricărei, cele mai ridicole și absurde porunci, crezând cu nesăbuință în părintele țar. Și nicăieri Saltykov-Șcedrin nu condamnă atât de mult dragostea șefului, respectul pentru rang, ca în Istoria unui oraș. Într-unul din primele capitole ale lucrării, fooloviții, numiți încă gălăgie, sunt doborâți în căutarea lanțurilor de sclavi, în căutarea unui prinț care să-i conducă. Mai mult, nu caută pe nimeni, ci pe cel mai prost. Dar chiar și cel mai prost prinț nu poate să nu observe prostia și mai mare a oamenilor care au venit să se închine în fața lui.

Pur și simplu refuză să guverneze un astfel de popor, acceptând doar în mod favorabil tributul și numind un „hoț-inovator” în locul lui ca primar. Astfel, Saltykov-Șcedrin arată inactivitatea conducătorilor ruși, lipsa lor de dispoziție de a face ceva util statului. Satira lui Saltykov-Șchedrin îi dezvăluie pe acoliții suveranului, lingușitorii care jefuiesc țara și vistieria. Cu o forță deosebită, talentul satiric al scriitorului s-a manifestat în capitolul dedicat lui Brudastom Organchik. Acest primar a scris zi și noapte „din ce în ce mai multe îndemnuri noi” conform cărora „a apucat și prins, biciuit și biciuit, descris și vândut”. Cu Fooloviţii s-a explicat doar cu ajutorul a două replici: „Voi strica!”. și „Nu voi suporta!

". Tocmai de aceea a fost nevoie de un vas gol în loc de cap. Dar apoteoza idiotului bossy se află în „Istoria unui oraș” Moody-Grumbling. Aceasta este cea mai sinistră figură din întreaga galerie a primarilor lui Foolov. Saltykov. -Șchedrin îl numește deopotrivă „idiot mohorât”, și „ticălos moale” și „coada strânsă până la măduva oaselor” Nu recunoaște școlile sau alfabetizarea, ci doar știința numerelor predată pe degete. obiectivul principal dintre toate „operele” lui – să transforme orașul într-o cazarmă, să-i oblige pe toți să mărșăluiască, să execute fără îndoială ordine absurde. Conform planului său, chiar și mirii ar trebui să fie de aceeași înălțime și fizic.

O tornadă în luptă îl duce pe Grim-Burcheev. Contemporanii lui Saltykov-Șchedrin au perceput un astfel de sfârșit pentru primarul idiot ca pe o forță purificatoare, ca pe un simbol al furiei populare. Această galerie de tot felul de ticăloși provoacă nu doar râsete homerice, ci și anxietate pentru o țară în care un manechin fără cap poate conduce o țară uriașă. Desigur, o operă literară nu poate rezolva întrebările politice puse în ea. Dar faptul că aceste întrebări au fost puse înseamnă că cineva s-a gândit la ele, a încercat să repare ceva. Satira nemiloasă a lui Saltykov-Șchedrin este ca un medicament amar necesar pentru un leac.

Scopul scriitorului este să-l facă pe cititor să se gândească la rău, la structura greșită a statului a Rusiei. Rămâne de sperat că lucrările lui Saltykov-Shchedrin și-au atins scopul, au ajutat la realizarea cel puțin parțială a greșelilor, cel puțin unele dintre ele nu se mai repetă.

„Istoria unui oraș” poate fi considerată pe bună dreptate punctul culminant al operei lui Saltykov-Șchedrin. Tocmai această lucrare i-a adus faima de scriitor satiric, pentru o lungă perioadă de timp, întărindu-o. Cred că Istoria unui oraș este una dintre cele mai neobișnuite cărți despre istoria statului rus. Originalitatea „Istoriei unui oraș” - într-o combinație uimitoare de real și fantastic. Cartea a fost creată ca o parodie a Istoriei statului rus a lui Karamzin. Istoricii au scris adesea istoria „după țari”, de care a profitat Saltykov-Șcedrin.

Autorul prezintă o cronică istorică a unui oraș pretins real, dar înțelegem că aici este ascunsă întreaga istorie a Rusiei. Probabil că ideea a apărut după reforma din 1861 - nu a dus la rezultatele scontate. Complet deziluzionat de fostele sale idealuri politice, Saltykov-Șcedrin decide să scrie Istoria unui oraș.

Rusia nu a mai văzut până acum o asemenea satiră caustică asupra sistemului politic. Simțind nedreptatea atitudinii față de oameni normali, autorul și-a propus să arate toate neajunsurile sistemului politic rus. A reusit destul de bine. Satira lui Saltykov-Shchedrin afectează mai multe aspecte, dintre care principalul poate fi considerat sistemul de stat al țării. Cum a devenit un oraș întruchiparea unei țări întregi? Răspunsul la această întrebare poate fi considerat o metodă pur Shchedrin de amestecare a geografiei, evenimentelor istorice, fantastice și reale. Orașul Foolov ne apare fie ca capitală, fie ca oraș de provincie, fie ca sat. În descrierea sa se întâlnesc constant contradicții: fie este construită pe o mlaștină, fie ca „marele oraș al Romei” - pe șapte dealuri, iar chiar acolo cetățenii acestui „mare oraș” pasc vitele pe pășunea lor. Asemenea contradicții, destul de ciudat, nu numai că nu confundă, dar ajută la construirea unei imagini coerente. Orașul devine întruchiparea paradoxului atât de caracteristic poporului rus. Confuzia timpului (în cazul în care, de exemplu, un istoric care scrie cronici în secolele XVIII - începutul XIX-lea menționează evenimente care au avut loc mult mai târziu) joacă și ea un rol în apariția lui Glupov. De parcă autorul își vede țara ca pe un apartament, în care este mizerie, unde nimic nu poate fi găsit și nimic nu este la locul lui.

Un alt obiect de satiră sunt primarii orașului Glupov, cei care fac istorie. Din păcate, nu existau conducători demni care să poată schimba în bine viața orașului Foolov. Un organ în cap sau carne tocată în loc de creier sunt imagini foarte elocvente ale regilor necugetate. Dar nici oamenii din Glupov nu provoacă simpatie. Fooloviții urmăresc succesiunea micilor tirani, rămânând în același timp aproape complet pasivi. Nimic nu îi poate face să se schimbe singuri. Se schimbă doar formele de ascultare. Avem impresia că Fooloviții înșiși nu sunt demni de un conducător nobil și sănătos.

Conducătorii proști, dar în principiu destul de inofensivi, sunt înlocuiți de crudul dictator și tiran Grim-Grumbling, care visează să transforme orașul într-o închisoare înconjurată de un gard înalt. Poate că, în acest caz, ordinul mult așteptat va domni în oraș, dar prețul pentru ea va fi prohibitiv de mare. Scena morții lui Ugryum-Burcheev este încurajatoare, deși nici aici nu este completă fără un anumit regret. Da, despotul moare, îngropat de o tornadă, un element furibund al furiei populare, nu printr-un protest conștient, ci printr-un impuls care mătură totul în cale. Cel mai rău lucru este că, ca urmare, un tiran și mai mare ajunge la putere. Distrugerea nu dă naștere creației, ne avertizează autorul.

În lucrarea sa „Istoria unui oraș”, Saltykov-Șcedrin a reușit să arate clar viciile politicii și sfera socială in viata tarii lor.

Pentru a face o analiză corectă a „Istoriei unui oraș” de Saltykov-Șchedrin, trebuie nu numai să citiți această lucrare, ci și să o studiați cu atenție. Încercați să dezvăluiți esența și sensul a ceea ce Mihail Evgrafovich a încercat să transmită cititorului. Pentru a face acest lucru, trebuie să analizați intriga și ideea poveștii. În plus, trebuie acordată atenție imaginilor primarilor. Ca în multe alte lucrări ale autorului, el le oferă Atentie speciala comparativ cu un om de rând obișnuit.

Lucrarea publicată a autorului

„Istoria unui oraș” este unul dintre lucrări celebre PE MINE. Saltykov-Șcedrin. A fost publicat în Otechestvennye Zapiski, ceea ce a trezit un mare interes pentru roman. Pentru a avea o idee clară despre lucrare, trebuie să o analizați. Deci, analiza „Istoriei unui oraș” de Saltykov-Șchedrin. Genul este un roman, stilul de a scrie - o cronică istorică.

Cititorul se familiarizează imediat cu imaginea neobișnuită a autorului. Acesta este „ultimul arhivist-cronicar”. Încă de la început, M. E. Saltykov-Shchedrin a făcut o mică postscriptie, care a indicat că totul a fost publicat pe baza documentelor originale. De ce a făcut acest lucru de către scriitor? Pentru a da credibilitate tot ceea ce se va spune povestea. Toate completările și notele autorului contribuie la crearea adevărului istoric în lucrare.

Fiabilitatea romanului

Analiza „Istoriei unui oraș” a lui Saltykov-Șchedrin este menită să indice istoria scrisului, utilizarea mijloacelor de exprimare. Precum și priceperea scriitorului în modalități de dezvăluire a personajelor imaginilor literare.

Prefața dezvăluie intenția autoarei de a crea romanul „Istoria unui oraș”. Ce oraș merită să fie imortalizat într-o operă literară? În arhivele orașului Glupov erau descrieri ale tuturor treburilor importante ale locuitorilor orașului, biografii ale primarilor care și-au schimbat posturile. Romanul conține datele exacte ale perioadei descrise în lucrare: de la 1731 la 1826. Un citat dintr-o poezie cunoscută la momentul scrierii lui G.R. Derzhavin. Și cititorul crede în asta. Cum altfel!

Autorul folosește un nume specific, vorbește despre evenimentele care au avut loc în orice oraș. M. E. Saltykov-Shchedrin urmărește viața șefilor orașului în legătură cu schimbarea în diferite epoci istorice temporare. Fiecare epocă schimbă oamenii la putere. Au fost nesăbuiți, au dispărut cu pricepere de vistieria orașului, au fost cavaleresc curajoși. Dar oricât de mult i-ar schimba timpul, ei gestionează și comandă orășeni simpli.

Ce este scris în analiză

Analiza „Istoriei unui oraș” a lui Saltykov-Șcedrin va fi scrisă, ca orice scris în proză, după un anumit plan. Planul abordează următoarele caracteristici istoria creării romanului și poveștile, compoziția și imaginile, stilul, regia, genul. Uneori, un critic analizor sau un observator din cercul cititorilor își poate adăuga atitudinea lucrării.

Acum merită să apelăm la o anumită lucrare.

Istoria creației și ideea principală a operei

Saltykov-Șchedrin și-a conceput romanul cu mult timp în urmă, l-a alimentat mulți ani. Observațiile sale despre sistemul autocratic au căutat mult timp întruchipare în operele literare. Scriitorul a lucrat la roman mai bine de zece ani. Saltykov-Șchedrin a corectat și rescris capitole întregi de mai multe ori.

Ideea principală a lucrării este viziunea satiristului asupra istoriei societății ruse. Principalul lucru în oraș nu este aurul și scăparea de bani, ci faptele. Astfel, întregul roman „Istoria unui oraș” conține tema istoriei satirice a societății. Scriitorul părea să fi prezis faptul morții autocrației. Acest lucru se simte în deciziile fooloviților, care nu vor să trăiască într-un regim de despotism și umilire.

Complot

Roman « Istoria unui oraș ”conținutul are un conținut special, diferit de și nedescris până acum în nicio lucrare clasică. Aceasta este pentru societatea contemporană autorului, iar în acest sistem de stat există o putere ostilă poporului. Pentru a descrie orașul Glupov și viața de zi cu zi, autorul ia o perioadă de timp de o sută de ani. Istoria orașului se schimbă odată cu schimbarea viitorului guvern. Foarte pe scurt și schematic, puteți prezenta întreaga intrigă a lucrării în câteva propoziții.

Primul lucru despre care vorbește autorul este originea oamenilor care locuiesc în oraș. Cu mult timp în urmă, un trib de nenorociți a reușit să-și învingă toți vecinii. Îl caută pe prințul-conducător, în locul căruia hoțul-guvernator este la putere, pentru care a plătit prețul. Acest lucru a durat foarte mult timp, până când prințul a decis să vină la Foolov însuși. Următoarea este o poveste despre toți oamenii importanți ai orașului. Când vine vorba de primarul Ugryum-Burcheev, cititorul vede că furia oamenilor crește. Explozia așteptată pune capăt lucrărilor. Mormăitul sumbru a dispărut, începe o nouă perioadă. E timpul pentru schimbare.

Construcție compozițională

Compoziția are un aspect fragmentar, dar integritatea sa nu este încălcată prin aceasta. Planul lucrării este simplu și în același timp extrem de complex. Este ușor să ne imaginăm așa:

  • Cunoașterea cititorului cu istoria locuitorilor orașului Glupov.
  • 22 de rigle și trăsăturile lor caracteristice.
  • Primarul Brudasty și organul lui în cap.
  • Lupta pentru putere în oraș.
  • Dvokurov la putere.
  • Ani de calm și foamete sub Ferdișcenko.
  • Activitățile lui Vasilisk Semenovici Borodavkin.
  • Schimbari in mod de viață orase.
  • Decăderea moravurilor.
  • Ugryum-Burcheev.
  • Borodavkin despre obligații.
  • Mikaladze despre apariția domnitorului.
  • Benevolsky despre bunătate.

Episoade individuale

Interesantă „Istoria unui oraș” capitol cu ​​capitol. Primul capitol „De la Editura” conține o poveste despre oraș, despre istoria lui. Autorul însuși admite că complotul este oarecum monoton și conține istoria guvernării orașului. Sunt patru naratori, iar povestea este spusă pe rând de fiecare dintre ei.

Al doilea capitol „Despre originea fooloviților” spune povestea perioadei preistorice a existenței triburilor. Numai cine nu era acolo la vremea aceea: cu capul gros și mâncători de ceapă, broaște și gălăgie.

În capitolul „Organchik” există o conversație despre consiliul de conducere al primarului pe nume Brodasty. Este laconic, are capul absolut gol. Maestrul Baibakov, la cererea poporului, a dezvăluit secretul lui Brodystoy: un mic instrument muzical i-a fost pus în cap. La Foolov începe o perioadă de anarhie.

Următorul capitol este plin de evenimente și dinamism. Se numește „Povestea celor șase primari”. Din acest moment, vin momente de schimbare a conducătorilor una după alta: Dvoekurov, care a domnit opt ​​ani, împreună cu domnitorul Ferdișcenko, oamenii au trăit fericit și din belșug timp de șase ani. Activitatea și activitățile următorului primar Borodavkin au făcut posibil ca oamenii din Glupov să învețe ce este abundența. Dar toate lucrurile bune se termină cândva. Acest lucru s-a întâmplat cu Glupov când căpitanul Negodiaev a venit la putere.

Acum oamenii din oraș văd puțin bine, nimeni nu este preocupat de ei, deși unii conducători încearcă să se ocupe de legislație. Ceea ce nu au supraviețuit fooloviții: foamete, sărăcie, devastare. „Istoria unui oraș” capitol cu ​​capitol oferă o imagine completă a schimbărilor care au avut loc la Foolov.

Piele de erou

Ocupați mult spațiu în romanul „Istoria unui oraș” primari.Fiecare dintre ei are propriile principii de guvernare în oraș. Fiecăruia i se atribuie un capitol separat în lucrare. Pentru a menține stilul narațiunii cronice, autorul folosește o serie de mijloace artistice satirice: anacronism și fantezie, spațiu limitat și detalii simbolice. Romanul expune întreaga realitate modernă. Pentru aceasta, autorul folosește grotescul și hiperbola. Fiecare dintre primari este viu desenat de autor. Imaginile s-au dovedit a fi colorate, indiferent de modul în care stăpânirea lor a influențat viața orașului. Categorismul lui Brudasty, reformismul lui Dvoekurov, lupta lui Wartkin pentru iluminare, lăcomia și dragostea lui Ferdișcenko, neamestecul lui Pimple în orice afaceri și Ugyum-Burcheev cu idioția lui.

Direcţie

roman satiric. Este o privire de ansamblu cronologică. Pare un fel de parodie originală a cronicii. Analiza completa„Istoria unui oraș” de Saltykov-Șchedrin este gata. Rămâne doar să citesc din nou lucrarea. Cititorii vor avea o nouă privire asupra romanului lui Mihail Evgrafovich Saltykov-Șcedrin.

Uneori, concluzia este în lucrurile mărunte.

În lucrarea „Istoria unui oraș”, orice pasaj este atât de bun și luminos, fiecare lucru mic este la locul lui. Luați, de exemplu, capitolul „Despre rădăcina originii fooloviților”. Pasajul este ca un basm. Capitolul conține multe personaje fictive, nume amuzante inventate de triburi, care au stat la baza orașului Foolov. Elemente de folclor vor suna de mai multe ori de pe buzele eroilor operei, unul dintre nebunești cântă melodia „Nu faceți zgomot, mama e stejar verde”. Meritele Fooloviților arată ridicol: etrier priceput de paste, comerț, interpretare de cântece obscene.

„Istoria unui oraș” este punctul culminant al creativității marelui clasic rus Saltykov-Șcedrin. Această capodopera i-a adus autorului faima ca scriitor satiric. Acest roman conține istoria ascunsă a întregii Rusii. Saltykov-Șchedrin a văzut o atitudine nedreaptă față de oamenii de rând. El a simțit și a văzut foarte subtil deficiențele sistemului politic rus. Ca și în istoria Rusiei, în roman, un conducător inofensiv este înlocuit cu un tiran și un dictator.

Epilogul povestirii

Sfârșitul lucrării este simbolic, în care primarul despotic Ugryum-Burcheev moare în pâlnia vârtejului furiei populare, dar nu există nicio certitudine că un conducător respectabil va ajunge la putere. Astfel, nu există certitudine și constanță în chestiunile de putere.

„Istoria unui oraș” (1869-1870) este o lucrare cu adevărat inovatoare care a depășit cadrul obișnuit al satirei artistice. I. S. Turgheniev a lăsat o mărturie despre impresia făcută de „Istoria...”: „Am văzut cum publicul s-a zvârcolit de râs când a citit câteva dintre eseurile lui Saltykov. Era ceva aproape groaznic în acest râs, pentru că publicul, în timp ce râdea, simțea în același timp cum se biciuia flagelul.

Conflictul principal al operei este poporul și puterea din Rusia; problemele ridicate de scriitor sunt profund naţionale şi în acelaşi timp globale.

Compoziția narativă este o alternanță a mai multor chipuri ale povestitorilor. La începutul „Istoriei...”, este evidentă masca unui editor impasibil, orientându-se aparent către istoricii oficiali, care era deputatul Pogodin. Sarcina editorului, după cum a afirmat el însuși, este de a arăta fizionomia orașului în dezvoltare, în diverse modificări, de a prezenta biografiile primarilor, varietatea evenimentelor și influența lor asupra spiritului filistin. Așa sunt principiile realistei istoricism, una dintre caracteristicile cărora a fost un grad înalt de tipificare: întreaga lume rusă, viața întregii Rusii, s-a reflectat în orașul Glupov, iar cronica „centenarului” este o cronică pliată a istoriei Rusiei. În ciuda faptului că limitele scrierii cronicilor sunt indicate exact (din 1731 până în 1829), ele sunt o convenție artistică, iar în spatele ei se ascund scări istorice complet diferite.

Editura „încredințează” narațiunea celor patru arhivisti-cronicari, dar vocea lui va sparge de mai multe ori în sistemul cronicilor cu comentarii și precizări. Uneori sunt „profunde” până la vulgaritate, alteori pseudoștiințifice, cvasi-exacte, alteori sincer comice. Editorul se declară cu soluții compoziționale, de exemplu, prezentând biografii doar ale guvernatorilor de oraș remarcabili. În general, autorul realizează impresia estetică dorită: tabloul vieții lui Foolov apare ca „obiectiv”, „epic”.

„Apelul la cititor de la ultimul arhivist-cronicar” complică și îmbogățește și mai mult compoziția narativă și structura de conținut a operei. „Ringul” lui Pavlushka Masloboinikov este în același timp grandilocvent și derogatoriu. Grefier provincial la începutul secolului al XIX-lea. recurge la retorica înaltă caracteristică secolului al XVIII-lea și își stabilește scopul de a-și găsi propriii lui Neroni și Caligula în istoria Rusiei. Numele împăraților romani, cunoscuți nu atât pentru spiritul lor de stat, cât pentru cruzime și nebunie, sunt departe de a fi întâmplătoare. Monarhia rusă, îl îndeamnă autorul pe cititor, este succesoarea nu a celor mai bune, ci a celor mai proaste tradiții politice mondiale.

Principalul dispozitiv compozițional al lucrării este cronica „succesiunea guvernanților orașului”. Continuitatea se manifestă nu numai în schimbarea succesivă a conducătorilor. Toți conducătorii sunt preocupați nu de prosperitatea orașului și de bunăstarea concetățenilor, ci de dominația eternă și nedivizată, care se bazează pe arbitrar și represiune. Acesta este cel mai important prin motiv carte, declarată chiar pe prima pagină și întruchipată într-o varietate de mișcări intriga și tematice.

Răbdarea oamenilor, care suportă cu ascultare și fără gânduri groaza autocrației, este o altă prin motiv„Istoria unui oraș”. Sarcasmul servește ca un satiric pentru a exprima durerea și indignarea: „... în primul caz, orășenii tremurau inconștient, în al doilea, tremurau de conștiința propriului beneficiu, în al treilea, s-au uimit plini de încredere. ."

În capitolul „Despre rădăcina originii fooloviților” ambele motive principale sunt atribuite timpurilor preistorice. În scopul stilizării artistice a antichității ruse, autorul recurge la o parodie a celor mai cunoscute monumente antice rusești: „Povestea campaniei lui Igor” și „Povestea anilor trecuti”. Legenda despre triburile slave împrăștiate care l-au invitat pe Varangian la domnie, capătă la început o formă comică sub condeiul satiristului (care este în mare măsură facilitată de metodele pseudoonomasticii artistice în desemnarea triburilor: mâncătorii de ceapă, kurales). , oameni-broaște, capete rupte, bărbi oarbe, cu burta strabită), iar apoi transformă într-un tablou absurd viețile strămoșilor Fooloviților - bulgări. Saltykov folosește cu brio tehnicile genului folclor de „fabulozitate” - fabule, precum și proverbe și zicători. Descrierea structurii interne eșuate este o manifestare a unui talent de scris strălucitor, alimentat de tradițiile artei populare orale. „A început cu faptul că Volga a fost frământată cu fulgi de ovăz, apoi au târât vițelul la baie, apoi l-au fiert într-o poșetă ...” S-a încheiat cu faptul că „au mâncat zeul 213 ... Cu toate acestea, acolo nu avea sens. S-au gândit și s-au gândit și s-au dus să-l caute pe prințul prost.

Finalul capitolului de expunere „legendar” nu mai evocă la cititor râsete sau nedumerire, ci o cu totul altă reacție estetică: de la respingere jalnică (scena plânsului ambasadorilor năuciți care „și-au dorit robie” și și-au regretat voința pierdută) la protest (episoade tragicomice ale primei opresiuni, primele revolte și primele masacre brutale).

Efectul artistic izbitor al capitolului „Inventarul primarilor...” se bazează pe îmbinarea a două planuri artistice, pe receptarea contrastului figurativ și stilistic. Primul plan sunt detaliile realiste din descrierea primarilor și stilul strict al documentelor oficiale. Registrul șefilor este întocmit în ordine cronologică. Conține scurte note biografice, descrieri ale „actelor”, precum și rezultatele serviciului sau ale vieții a douăzeci și unu de primari. Numele și prenumele lor sunt semnificative: Borodavkin, Negodyaev, Pryshch, Interception-Zalikhvatsky etc. Moartea absurd de comică sau înlăturarea de la putere este afirmată succint: „sfâșiat în bucăți de câini”, „exilat în închisoare”, „murit din cauza excesului de mâncare” , „deplasat pentru ignoranță”. Registrul de stat este stilizat: numărul urmează numărului - ca urmare, apare o față generalizată a autocrației. Numerotarea întărește motivul uniformității, uniformitatea izbitoare a slujitorilor puterii. Majoritatea guvernanților orașelor sunt necinstiți și aventurieri, toți sunt despoți cruzi. Faptele goale, lipsite de conținut pozitiv („a introdus jocul lamouche și uleiul de Provence”, „și-a pavat străzile pavate cu predecesori și a înființat monumente din piatra extrasă”) sunt rezultatul limitării mentale, al prostiei. O parte semnificativă se distinge prin înclinații și capricii ciudate („îi plăcea să cânte cântece obscene...”, „îi plăcea să se îmbrace în rochie de femeie și să se ospăteze cu broaște”). Saltykov dezvoltă cu brio motivul lui Gogol al absurdității care domnește în lumea birocrației ruse.

Așa ia naștere al doilea plan figurativ al operei - fantezie, inspirată din patosul comic. Descoperirile artistice ale satiricului pot fi numite abilități supranaturale, dar lipsite de sens ale primarilor, acțiuni și poziții incredibile, dar nu mai puțin ridicole. Frivolul marchiz da Sanglot zbura prin aer în grădina orașului. Coșul „s-a dovedit a avea capul umplut”. Cormoranul, care a fost „rupt în jumătate în timpul unei furtuni”, „s-a lăudat cu ceea ce vine în linie dreaptă de la Ivan cel Mare (un indiciu al lui Ivan cel Groaznic și al celebrului turn clopotniță din Moscova)”. Ultimul exemplu este dintr-o serie de comparații dincolo de controlul logicii. Apelul autorului către cititor conține o ghicitoare: unde apare eșecul logic? În „realitatea” lui Foolov, care este absurd, în capul guvernatorilor de orașe sau al arhiviștilor? Un răspuns exact nu este posibil. Aceasta este natura grotescului artistic - o deformare fără precedent a realității într-o imagine artistică, o combinație ilogică a realităților vieții.

Grotescul a devenit una dintre principalele forme de ficțiune de M. E. Saltykov-Shchedrin 214 , o fantezie realistă, deoarece întruchipa aspectele tipice ale unui sistem de guvernare opresiv, depersonalizant. Cel mai clar exemplu în acest sens este capitolul „Organchik”. Din punct de vedere artistic, este una dintre cele mai bune, are un complot pronunțat cu dezvăluirea de secrete, pierderi și descoperiri, apariția dublelor etc. Adevărata descoperire a satiricului a fost imaginea grotescă a lui Brudasty - primarul cu un cap mecanic.

Timpul artistic capătă o formă concretă în capitolul „Povestea celor șase primari” - o satira istorică pentru perioada 1725-1796, când tronul Rusiei cinci împărătese au fost înlocuite, iar principalul mijloc de aderare a fost o lovitură de stat la palat. Scriitorul exagerează semnificativ evenimentele reale, transformă tabloul istoric într-o caricatură.

În multe dintre imaginile lui Shchedrin despre „Istoria...”, trăsăturile autocraților ruși adevărați erau vizibile. Sub „germanul gras” Amalia Karlovna Stockfish, se poate însemna Ecaterina a II-a. Nemernicii amintesc de Paul I. În melancolicul Erast Andreevich Sadtilov, liberalul Alexandru I a fost ghicit, în Perechvat-Zalikhvatsky - Nicolae I. În plus, multe coincidențe pot fi găsite în imaginea lui Benevolensky și în biografia reformatorului M. M. Speransky. În cele din urmă, contemporanii scriitorului au văzut prototipul lui Ugryum-Burcheev în A. A. Arakcheev, un politician proeminent al vremurilor lui Pavel și Alexandru I, șeful biroului cabinetului de miniștri și organizatorul așezărilor militare.

Cu toate acestea, scriitorul a avertizat de mai multe ori că opera sa nu a fost o încercare de satiră istorică. În plină controversă, cuvintele lui M. E. Saltykov au sunat: „Nu-mi pasă de istorie, mă refer doar la prezent”.

Arbitrariul celor de la putere a fost concentrat în imaginea ultimului primar Foolov, Ugryum-Burcheev. Acest „tip pur de idiot” este înzestrat cu trăsături de agresivitate bestială și mecanicitate mecanică. În planurile sumbre-burcheev pentru nivelarea societății, oamenilor li se atribuie rolul de umbre, nasturii, tăiați, mergând cu pas uniform în haine uniforme cu fizionomii identice până la un eșec fantastic, care „a rezolvat toate dificultățile prin ceea ce a fost pierdut în ea.” Ultima imagine evocă asocieri cu Apocalipsa. Paralela figurativă eshatologică este susținută de numele de Satan, care a fost numit de fooloviți Ugryum-Burcheev. Subtextul legendar-mitologic întărește sensul universal al operei. Planul prognostic este și el evident: în „Istoria unui oraș” se vede o strălucită previziune a ceea ce a devenit realitate în secolul XX.

Compasiunea și durerea scriitorului sunt impregnate de imagini din viața persoanelor defavorizate în capitolele „Povestea celor șase primari”, „Orașul flămând”, „Orașul de paie”, „Confirmarea pocăinței”. Stingerea fooloviților rămași fără pâine, strălucirea unui incendiu grandios, distrugerea totală a propriilor lor locuințe „între lumea zemstvo profundă” din ordinul autorităților - acestea sunt doar episoadele de vârf ale dezastrelor universale. Autorul subliniază constant amploarea catastrofelor. Astfel, sensul istoric concret, național, se contopește cu cel eshatologic.

Întruchipând principiile istoricismului artistic, autorul încearcă să răspundă la întrebarea: ce poate opune poporul arbitrarului autorităților? De pe vremea lui Pușkin „Boris Godunov” această întrebare a fost pusă în literatura rusă ca fiind cea mai importantă problemă națională. Răspunsul lui Saltykov, care a fost exprimat cel mai pe deplin în capitolul „Orașul flămând”, este departe de a fi optimist: răbdare nelimitată sau rebeliune spontană. La fel ca N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Șcedrin vede în ascultarea poporului rușinea și nenorocirea națiunii. Conduși la disperare, fooloviții au nominalizat plimbări din mijlocul lor - „prospectori ai pământului rusesc”, au scris cereri, au așteptat pe dărâmături o rezoluție. Odată ajuns la ieșire și supus execuției, fiecare s-a calomniat unul pe altul. De îndată ce protestul în masă s-a încheiat cu o scindare, impulsul spontan al unei mulțimi furioase i-a distrus nu pe autorii foametei, ci pe o persoană întâmplătoare. „Drama sângeroasă inconștientă” este înlocuită cu măsuri punitive îndreptate împotriva rebelilor. Saltykov este nemiloasă față de părțile urâte ale psihologiei oamenilor și, în acest sens, ca scriitor, a evoluat semnificativ în comparație cu „Eseurile provinciale”.

În structura figurativă a „Istoriei unui oraș” există motive care ne permit să vorbim despre o perspectivă istorică încurajatoare. Se citește clar semnificația imaginii alegorice a râului care și-a revărsat malurile și nu a ascultat de planurile lui Grim-Gurcheev - viața de viață nu este supusă unui arbitrar fără sens. În imaginea simbolică a misteriosului Aceasta, care la sfârșitul poveștii îl mătură pe Grim-Burcheev, se pot vedea nu numai elementele naturii care s-au răzvrătit împotriva politicii distructive, nu doar un indiciu de revoluție a poporului, ci un semn al răzbunării inevitabile, judecata unei puteri superioare. . Ultima frază, „Istoria a încetat să curgă”, este o paralelă clară cu predicția apocaliptică a sfârșitului istoriei umane și a stabilirii Grației. În acești termeni – existențiali – finalul „Istoriei unui oraș” poate fi considerat optimist.

Saltykov-Șchedrin este numit unul dintre cei mai faimoși și mari satiriști ruși ai secolului al XIX-lea.

Iar lucrarea cheie, cu care este asociată opera lui Saltykov-Shchedrin, este „Istoria unui oraș”, plină de simbolism și satiră subtilă.

Saltykov-Șchedrin a început să scrie o capodopera de satiră socială în 1868, iar în 1870 a fost finalizată Istoria unui oraș.

Desigur, ideea și tema principală a acestui lucru lucrare satirică a provocat o anumită rezonanță nu numai în cercurile literare, ci și în cercuri mult mai largi, complet diferite, ale societății.

Arta satirei în „Istoria unui oraș”

Accentul lucrării lui Saltykov-Șchedrin este istoria orașului Foolov și a oamenilor săi, care sunt numiți Fooloviți. Inițial, conceptul general de istorie și motivele sale satirice au fost percepute de critici și mulți cititori ca o reprezentare a trecutului Rusiei - secolul al XVIII-lea.

Dar scriitorul a intenționat să descrie sistemul general al autocrației naționale, care se aplică atât trecutului, cât și prezentului mizerabil. Viața orașului Glupov și conștiința populației sale este o vastă caricatură a vieții și structura statuluiîn toată Rusia, precum și asupra comportamentului și sensului existenței rușilor.

Personajul central al poveștii sunt oamenii înșiși, a căror imagine scriitorul o dezvăluie din ce în ce mai mult cu noi capitole. O imagine mai detaliată a atitudinii critice a lui Saltykov-Șchedrin față de societate poate fi văzută cu ajutorul primarilor, care se schimbă constant pe parcursul poveștii.

Imagini ale primarilor

Imaginile guvernatorilor orașului sunt diferite, dar similare în limitele și absurditatea lor. Foolovets Brodasty este despotic, limitat în mintea și conștientizarea realității, el este cel mai exact exemplu de sistem autocratic care absoarbe sentimentele și sufletele oamenilor în calea lui.

Iar primarul Pimple, al cărui nume vorbește de la sine, este reprezentat de imaginea „unului cap care trăiește separat de corp”. Saltykov-Șchedrin a arătat în mod simbolic cum odată capul i-a fost mâncat de un oficial.

Activitățile altui primar - Ugryum-Burcheev - autorul ridiculizează grotesc „populațiile militare” organizate de el și modul de gândire, care era „ce vreau eu, apoi mă întorc”.

Grotesc, patos, limbaj esopic ca mijloc de a descrie realitatea

Puterea creativității lui Saltykov-Șchedrin poate fi numită putere denunţul satiric realitatea că mulți oameni, din obișnuință și lipsă de spinare, par a fi norma.

Cel mai paradoxal este că ceea ce descrie el se dovedește a fi adevărul real, în ciuda întregului grotesc și patos folosit de scriitor ca mijloc de a descrie trecutul și prezentul.

Parodia pe care scriitorul o creează în „Istoria unui oraș” este atât de exactă și abil bătută, încât nu are nimic de-a face cu absurdul și cu umorul simplu.