Probabil ați auzit că majoritatea creștinilor consideră că duminica este o zi specială în care ar trebui să meargă la biserică. Dar dacă vrei să găsești o explicație pentru aceasta în Biblie, atunci vei eșua. În Biblie, Sabatul este o zi specială.

1:0

Dumnezeua făcut o mențiune specială de sâmbătădupă crearea planetei noastre.

Prima carte a Scripturii spune: „Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, făcând-o o zi specială, pentru că în ziua aceea S-a odihnit de ostenelile cu care era ocupat să creeze lumea” (Geneza 2:3, traducere modernă) .

Unii oameni susțin că Sabatul a fost dat exclusiv evreilor. Dar Adam și Eva, primii săi „destinatari”, nu au fost evrei sau reprezentanți ai vreunei alte naționalități, ci au fost progenitorii tuturor raselor de pe pământ.

2:0

Porunca de a păzi Sabatul a fost scrisă printre cele 10 porunci.

„Domnul a zis lui Moise: „Vino la Mine pe munte. Am scris învățăturile și legile Mele pentru oameni pe două tăblițe de piatră. Vă voi da aceste table” (Exod 24:12, traducere modernă).

Iată ce spunea: „Amintiți-vă că Sabatul este o zi specială. Lucrezi șase zile, iar ziua a șaptea este o zi de odihnă în cinstea Domnului Dumnezeului tău și, de aceea, nimeni nu va lucra în ziua aceea” (Exod 20:8–10, traducere modernă). Aceasta este a patra poruncă a Legii lui Dumnezeu, este între interzicerea de a lua numele lui Dumnezeu în zadar și porunca de a onora părinții, deci nu este mai puțin importantă!

3:0

Isus Hristos a onorat Sabatul.

„Și a venit în Nazaret, în cetatea în care a crescut. În ziua Sabatului, a mers la sinagogă, după obiceiul lui, și s-a ridicat să citească Scripturile înaintea celor prezenți” (Luca 4:16, traducere modernă).

Dacă Isus a vrut ca ucenicii Săi să țină duminica în loc de Sabat, de ce nu le-a spus El așa? Da, Isus a fost acuzat că a încălcat Sabatul, dar asta pentru că El a încălcat tradițiile omenești, nu poruncile lui Dumnezeu! „Să nu credeți că am venit să stric Legea sau proorocii; n-am venit să stric, ci să împlinesc” (Matei 5:17), a spus El.

4:0

Apostolii și ucenicii au păzit Sabatul și după înviereIisus Hristos.

Dacă îi întrebi pe unii creștini de ce țin duminica ca zi sfântă, ei vor răspunde: „Pentru că în această zi Hristos a înviat”. Dar pe măsură ce citim Biblia, vedem că ucenicii lui Hristos au continuat să păzească Sabatul ca rânduială neschimbată a lui Dumnezeu (Fapte 13:14, 16:13).

Există dovezi istorice că creștinii au celebrat Sabatul până la Sinodul de la Laodiceea de la Roma din 336. În altă parte, creștinii respectau Sabatul și mai mult. Istoricul bisericesc scolastic din secolul al V-lea Socrate ne-a lăsat următoarea mărturie importantă: „Aproape toate bisericile sărbătoresc Sfânta Taină (Cina cea de Taină) sâmbăta în fiecare săptămână. Cu toate acestea, creștinii din Alexandria și Roma, datorită unor tradiții antice, au abandonat acest lucru. Egiptenii din cartierele Alexandriei și oamenii din Teba țin adunări religioase în ziua de Sabat” (Socrate Scholasticus, Ecclesiastical History, 5.22 (NPNF)/22:132).

5:0

Există o profeție în Biblie că vom ține Sabatul șiîn viața veșnică.

„Atunci, din lună în lună și din Sabat în Sabat, orice făptură va veni înaintea Mea să se închine, zice Domnul” (Isaia 66:23).

Cine și de ce a mutat ziua de închinare la Dumnezeu de sâmbătă până duminică? Puteți afla despre asta în carte „Ziua aproape uitată”.

Bună ziua Intrebare despre concediul angajatului. Salariatul scrie o cerere de concediu pentru 1 zi (12 aprilie 2013 - vineri) și o a doua cerere pentru 3 zile (din 15 aprilie până în 17 aprilie 2013 - luni-miercuri) dacă angajatorul poate acorda salariatului concediu minus zile off pentru aceste două declarații scrise ale angajatului? Mulțumesc.

Răspuns

Un angajat poate lua concediu anual de o durată totală la un moment dat sau se poate odihni de mai multe ori pe an. Adică, prin acord între angajat și organizație, vacanța poate fi împărțită în părți. În același timp, cel puțin una dintre părțile vacanței împărțite trebuie să fie de cel puțin 14 zile. Pentru a face acest lucru, este suficient să reflectați data acordării fiecărei părți a vacanței în programul de vacanță.

De asemenea, menționăm că acordarea concediului de odihnă unui angajat numai în zilele lucrătoare nu contravine cerințelor legislației muncii, deoarece concediile sunt calculate în zile calendaristice, în timp ce zilele de concediu pot cădea în ambele zile lucrătoare (orice număr dintre ele de la unu la cinci) și la lucru si in weekend. Nu este necesar să luați o vacanță pentru întreaga săptămână (inclusiv weekend-uri).

Cu toate acestea, dacă angajatorul nu este de acord să acorde concediu numai în zilele lucrătoare, el are dreptul de a refuza salariatul, iar acesta din urmă nu are dreptul să plece în mod independent în concediu pentru timpul pe care și-a stabilit-o pentru el însuși, de la divizarea concedierea în părți are loc prin acordul părților. În plus, acordarea concediului este reglementată de un program pe care trebuie să-l respecte atât angajatorul, cât și angajatul. Prin urmare, procedura de acordare a concediilor de odihnă ar trebui stabilită în stadiul de programare.

De asemenea, pentru a evita situațiile conflictuale și litigioase pe această temă, este necesar să se prescrie procedura de împărțire a vacanțelor în act local(de exemplu, în Regulamentul privind sărbătorile), inclusiv procedura și posibilitatea de împărțire a sărbătorilor.

Astfel, se poate spune că poți oferi acest angajat concediu minus zile libere (adică una pentru 1 aprilie; conform celei de-a doua cereri din 15 aprilie până în 17 aprilie).

Detalii în materialele sistemului:

    Răspuns: Cât durează concediul anual plătit?

Un angajat poate lua concediu anual de o durată totală la un moment dat sau se poate odihni de mai multe ori pe an. Adică, prin acord între angajat și organizație, vacanța poate fi împărțită în părți. Nu este nevoie să completați niciun document suplimentar. Este suficient să reflectați data acordării fiecărei părți a vacanței în programul de vacanță.

Cel puțin o parte din vacanța împărțită trebuie să fie de cel puțin 14 zile. Zilele rămase pe care angajatul le poate folosi după bunul plac. Dacă administrația organizației nu se opune, atunci el are dreptul de a folosi chiar și câteva zile de vacanță din jumătatea rămasă.

O astfel de procedură de împărțire a concediului de odihnă anual în părți este prevăzută în Codul Muncii al Federației Ruse.

Un exemplu de împărțire a vacanței anuale de bază în părți

Cu permisiunea administrației organizației, contabilul V.N. Zaitseva, a cărei vacanță este de 28 de zile calendaristice, a decis să împartă timpul de odihnă în mai multe părți. Ea își ia o vacanță

  • de la 16 la 18 ianuarie inclusiv (3 zile);
  • din 12 martie până pe 17 martie inclusiv (6 zile);
  • din 2 până în 18 iulie inclusiv (17 zile);
  • de la 1 la 2 august inclusiv (2 zile).

Acordarea concediului de odihnă unui angajat de luni până vineri (pentru cinci zile lucrătoare) nu contravine cerințelor legislației muncii, deoarece concediile sunt calculate în zile calendaristice, în timp ce zilele de concediu pot cădea în ambele zile lucrătoare (orice număr dintre ele de la unu la cinci ), și în zilele lucrătoare și în weekend (). Nu este necesar să rezervați o vacanță pentru întreaga săptămână. Cu această utilizare a concediului de odihnă, angajatul va crește efectiv numărul total de zile de odihnă pe an din cauza weekendului următor concediului.

Totodată, dacă angajatorul nu este de acord să acorde concediu de luni până vineri, acesta are dreptul de a refuza salariatul, iar acesta din urmă nu are dreptul să plece singur în concediu pentru perioada pe care și-a stabilit-o singur. , întrucât împărțirea concediului în părți are loc prin acordul părților ( ). În plus, acordarea concediului, pe care atât angajatorul, cât și salariatul sunt obligați să le respecte (). Prin urmare, procedura de acordare a concediilor pentru cinci sau șapte zile ar trebui stabilită în stadiul de programare.

De asemenea, pentru a evita situațiile conflictuale și discutabile pe această temă, este necesar să se prescrie procedura de împărțire a sărbătorilor într-un act local (de exemplu, în Regulamentul privind sărbători), inclusiv prevederea procedurii și posibilității de împărțire a sărbătorilor ( ).

Situație: Este posibil să acordați unui angajat zile libere de concediu

Prin acord între angajat și angajator, concediul anual plătit poate fi împărțit în părți. Mai mult, cel puțin una dintre părțile acestei vacanțe trebuie să fie de cel puțin 14 zile calendaristice (). Concediul de odihnă anual furnizate în zile calendaristice, nu în zile lucrătoare. Astfel, nu interzice în mod oficial acordarea de zile de concediu în weekend, de exemplu, sâmbăta și duminica, unui angajat care lucrează într-o săptămână de lucru standard de cinci zile. Într-o astfel de situație, angajatul primește zile de odihnă plătită și posibilitatea de a lucra mai multe zile pe an și, în consecință, primește un salariu pentru aceste zile în ordine generală. Este important ca, în același timp, atât angajatul, cât și angajatorul să fie de acord cu utilizarea vacanțelor în acest mod.

În același timp, trebuie menționat că zilele libere (repaus săptămânal neîntrerupt) și vacanța sunt tipuri diferite timpul de odihnă, iar unul dintre ele nu îl înlocuiește pe celălalt (art. Codul Muncii al Federației Ruse). De fapt, înregistrarea unui concediu de weekend privează angajatul de posibilitatea de a folosi în totalitate toate tipurile de timp de odihnă prevăzute pentru dreptul muncii, și astfel crește durata reală a timpului de lucru al angajatului în anul de lucru (, Codul Muncii al Federației Ruse). În acest sens, asigurarea regulată a concediilor în weekend poate provoca reclamații din partea inspectorilor.

Pe baza celor de mai sus, pentru a evita situație controversatăși pretenții de la inspectoratul muncii Nu este recomandat să oferiți în mod regulat unui angajat zile libere de concediu.

Nina Kovyazina, Director adjunct al Departamentului de Educație și Resurse Umane al Ministerului Sănătății al Rusiei

Răspuns: Având în vedere normele Codului Muncii al Federației Ruse, cu o săptămână de lucru de 5 zile, duminica ar trebui să fie o zi liberă, în timp ce a doua zi liberă poate precede duminica (sâmbăta) sau o poate urma (luni).

În cazul în care suspendarea muncii la angajator este imposibilă din cauza condițiilor de producție, tehnice și organizatorice, se pot acorda zile libere în zile diferite ale săptămânii. Totodată, dacă suspendarea lucrului în sărbătorile nelucrătoare este imposibilă din cauza condițiilor de producție, tehnice și organizatorice, transferul zilelor libere nu se efectuează.

Motivație: Weekend-urile și zilele lucrătoare fac parte din programul de lucru.

În cadrul regimului orelor de lucru, Codul Muncii al Federației Ruse înțelege distribuția orelor de lucru în timpul zilei, săptămânii, lunii, alte perioade calendaristice.

În conformitate cu art. 100 din Codul Muncii al Federației Ruse, regimul timpului de lucru ar trebui să prevadă durata săptămânii de lucru (cinci zile cu două zile libere, șase zile cu o zi liberă, săptămâna de lucru cu acordarea de zile libere pe o zi liberă. program rotativ, lucru cu fracțiune de normă), muncă cu o zi de lucru neregulată pentru anumite categorii de lucrători, durata muncii zilnice (ture), inclusiv munca cu fracțiune de normă (ture), ora de începere și de sfârșit a muncii, pauze de muncă, număr de ture pe zi, alternarea zilelor lucrătoare și nelucrătoare, care sunt stabilite de regulamentele interne de muncă ale organizației în conformitate cu Codul Muncii al Federației Ruse, altele legi federale, contract colectiv, acorduri, contract de munca.

Conform prevederilor art. 111 din Codul Muncii al Federației Ruse, tuturor angajaților li se asigură zile libere (repaus săptămânal neîntrerupt). Cu o săptămână de lucru de cinci zile, angajații beneficiază de două zile libere pe săptămână, cu o săptămână de lucru de șase zile - o zi liberă, în timp ce ziua liberă generală este duminică. A doua zi liberă cu o săptămână de muncă de cinci zile este stabilită prin contract colectiv sau regulament intern de muncă.

Ca regulă generală, ambele zile de odihnă trebuie acordate consecutiv. Cu o săptămână de lucru de cinci zile, a doua zi liberă poate precede sau urmează duminica (sâmbătă). Definirea celei de-a doua zile libere se face in regulamentul intern al muncii sau in contractul colectiv.

Angajații din organizațiile care funcționează continuu, când, din cauza naturii muncii sau din cauza condițiilor de producție și tehnice, munca nu poate fi suspendată, precum și angajații organizațiilor în care munca nu poate fi întreruptă într-o zi liberă obișnuită (de exemplu, din cauza necesitatea deservirii populatiei (magazine, organizatii de transport, teatre, muzee etc.)), zilele libere in diferite zile ale saptamanii pot fi acordate alternativ fiecarui grup de salariati in conformitate cu regulile programului intern de munca in cazuri. unde, din cauza condițiilor de producție, tehnice sau organizatorice, este imposibil să se stabilească o zi liberă general stabilită sau generală pentru toată lumea (partea 3 articolul 111 din Codul Muncii al Federației Ruse).

Potrivit părții 2 a art. 112 din Codul Muncii al Federației Ruse, dacă un weekend și o sărbătoare nelucrătoare coincid, ziua liberă este transferată în următoarea zi lucrătoare după sărbătoare.

Caracteristicile transferului zilelor libere când coincid cu sărbătorile nelucrătoare în diferite moduri de funcționare sunt stabilite prin clauza 2 din Procedura de calcul a normei de timp de lucru pentru anumite perioade calendaristice de timp (lună, trimestru, an) în funcție de program de lucru stabilit pe săptămână, aprobat prin Ordinul Ministerului Sănătății și Dezvoltării Sociale din Rusia din 13.08.2009 N 588n.

În conformitate cu paragraful 2 din Procedura menționată, transferul zilelor libere care coincid cu sărbătorile nelucrătoare se efectuează de către angajatori care utilizează diverse regimuri de muncă și odihnă, în care munca nu se prestează în zilele de sărbătoare. Această procedură de amânare a zilelor libere care coincid cu sărbătorile nelucrătoare se aplică în mod egal modurilor de lucru cu atât zile permanente ale săptămânii fixate în zilele săptămânii, cât și zile de odihnă glisante.

Pentru angajatorii a căror suspendare a muncii în sărbătorile nelucrătoare este imposibilă din cauza condițiilor de producție, tehnice și organizatorice, amânarea zilelor libere, prevăzută în partea a 2-a a art. 112 din Codul Muncii al Federației Ruse, nu se realizează.

Articolul 111 din Codul Muncii al Federației Ruse stabilește o zi liberă generală - duminică. Este legal să se stabilească o perioadă de cinci zile în regulamentul intern de muncă al unei organizații? saptamana de lucru cu zile libere luni și marți? Dar transferul vacanțelor care cad în weekend?

Intrebare despre Codul Muncii Este posibil ca Federația Rusă să întrerupă 28 de zile calendaristice de vacanță, cu condiția ca o parte a vacanței să fie de cel puțin 14 zile. Angajatul a folosit o parte din concediu (14 zile calendaristice), apoi a dorit să ia o vacanță de cinci zile lucrătoare de luni până vineri inclusiv. Cu toate acestea, departamentul de personal a spus că toate cele șapte zile ale săptămânii (inclusiv sâmbătă și duminică) ar trebui luate. Este corectă această poziție? (Consultație de experți, 2008)

Întrebare: Conform Codului Muncii al Federației Ruse, este posibil să se întrerupă 28 de zile calendaristice de vacanță cu condiția ca o parte a vacanței să fie de cel puțin 14 zile. Angajatul a folosit o parte din concediu (14 zile calendaristice), apoi a dorit să ia o vacanță de cinci zile lucrătoare de luni până vineri inclusiv. Cu toate acestea, departamentul de personal a spus că toate cele șapte zile ale săptămânii (inclusiv sâmbătă și duminică) ar trebui luate. Este corectă această poziție?
Răspuns: Durata concediului anual de bază plătit este de 28 de zile calendaristice (Articolul 115 din Codul Muncii al Federației Ruse).
Prin acord între angajat și angajator, concediul anual plătit poate fi împărțit în părți. În același timp, cel puțin una dintre părțile acestei vacanțe trebuie să fie de cel puțin 14 zile calendaristice (Articolul 125 din Codul Muncii al Federației Ruse).
De menționat că normele legislației muncii, care obligă angajatorul să acorde angajaților concedii plătite în fiecare an, urmăresc în primul rând să se asigure că salariatul are posibilitatea de a folosi concediul integral pe parcursul anului.
Totuși, în același timp, legiuitorul nu se opune împărțirii vacanței în părți.
În acest caz, una dintre părțile vacanței trebuie să fie de cel puțin 14 zile. Cum să folosească restul vacanței, legiuitorul nu stabilește. Stabilirea procedurii de utilizare a restului concediului este dreptul angajatului și angajatorului.
Și întrucât nu există nicio restricție legislativă, angajatul poate folosi restul concediului la discreție. El poate împărți restul vacanței în 2, 3 și chiar 14 părți. Totuși, salariatul poate dispune de restul concediului de odihnă în acest mod numai prin acord cu angajatorul.
În cazul în care angajatorul se opune împărțirii concediului de odihnă în părți, salariatul nu poate pleca în mod independent în concediu pentru perioada pe care el însuși și-a stabilit-o.
În cazul în care salariatul și angajatorul nu au ajuns la un acord cu privire la procedura de împărțire a concediului de odihnă în părți, angajatul își poate folosi concediul numai în totalitate.
Rețineți că angajatorul, la rândul său, nu are dreptul să insiste ca vacanța angajatului să fie împărțită în părți. În cazul în care salariatul se opune împărțirii concediului de odihnă, angajatorul este obligat să acorde salariatului concediu anual plătit integral.
E. Karsetskaya
Grup de publicare și consultanță
„Grupul IC”
27.10.2008

De ce duminica este ziua principală a săptămânii? Într-adevăr, în Legea lui Dumnezeu este prescris ca ziua de odihnă să fie respectată în Sabat. Mulți creștini cred că, sărbătorind duminica în acest fel, ei sărbătoresc învierea lui Hristos. Dar Iisus Hristos Însuși și apostolii au păzit Sabatul și nu au spus nimic despre odihna duminica. A cui voia facem când încălcăm porunca lui Dumnezeu de Sabat?

Vrei să câștigi 100.000 de euro?

Avocatul ucrainean Mykola Gunko s-a adresat preoților cu o cerere de a confirma sfințenia duminicii printr-un text biblic. Pentru un preot care găsește în Sfintele Scripturi porunca lui Dumnezeu să țină duminica în loc de sâmbătă, i s-a promis o răsplată de o sută de mii de euro. Timpul a arătat că promisiunea unei recompense generoase nu i-a ajutat pe cei care se închină în biserici duminica să confirme fundamentul credinței lor cu citate din Biblie. Nu există niciun text în Sfânta Scriptură despre sfințenia duminicii. Se pare că Dumnezeu nu a transferat ziua de odihnă și de închinare de sâmbătă la duminică?

Porunca lui Dumnezeu în ziua de Sabat - un monument la crearea Pământului

Începem prin a citi cu atenție a 4-a dintre cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; să nu faci nicio lucrare în el, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele voastre, nici străinul care este în locuințele voastre; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o” (Exod 20:8-11). Același lucru poate fi citit pe primele pagini ale Bibliei: „Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, căci în ea S-a odihnit de toate lucrările Lui, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a făcut” (Geneza 2:3).

Dumnezeu a creat cerul și pământul în șase zile și S-a odihnit în ziua a șaptea. Adică, sâmbătă a încheiat actul de creație de către Dumnezeul Pământului și locuitorii săi. Cuvântul Sabat - în ebraică Shabbat - este asociat cu rădăcina shvt - „odihnă”, „abținere” sau „oprire”. Domnul a binecuvântat această zi, a sfințit-o și a instruit poporul Său să-și aducă aminte de Sabat - ziua Domnului. Șase zile oamenii ar trebui să-și facă toate faptele, iar ziua a șaptea - sâmbăta - ar trebui să fie dedicată Domnului.

Dumnezeu nu-și schimbă poruncile

Dacă credem că Dumnezeu a permis creștinilor să schimbe sâmbăta în duminică, atunci se dovedește că Domnul, după moartea jertfei a lui Iisus Hristos, a înlăturat sfințirea și binecuvântarea de sâmbătă?! Dar de ce, până la urmă, după slujirea lui Isus Hristos, Dumnezeu nu a încetat să fie Creatorul Pământului și al locuitorilor săi? Mai mult, în Cuvântul Său, Domnul a declarat în mod repetat că El și Legea Sa sunt neschimbate. „Dumnezeu nu este un om... care trebuie schimbat” (Numeri 23:19); „Toate poruncile Lui sunt sigure, dăinuind în vecii vecilor” (Psalmul 110:7,8).

Domnul nu se schimbă, iar poruncile Sale sunt ferme și date pentru totdeauna, motiv pentru care Iisus Hristos, începând să slujească, a făcut imediat o declarație: „Să nu credeți că am venit să călc legea sau proorocii: n-am venit să călc, ci să împlinesc... până vor trece cerul și pământul, nici un iotă sau un rând (semne și litere în textul legea) va trece (nu va fi desființată) din lege până când toate lucrurile se vor împlini (până când scopul acestei porunci se va împlini)” (Matei 5:17,18).

Isus Hristos a oferit respectarea potrivită a Sabatului

Isus Hristos și apostolii au păzit Sabatul și au împlinit porunca Sabatului. Mai mult, Isus Hristos i-a învățat pe oameni cum să țină corect Sabatul: „Puteți face bine în Sabat” (Matei 12:12). „Sabatul este pentru om, nu omul pentru Sabat” (Marcu 2:27).

Principiile religioase care predominau în societatea evreiască din acea vreme erau de așa natură încât liderii spirituali credeau că sâmbăta, ziua Domnului, nu se poate face nimic în sensul literal. Prin urmare, au monitorizat cu atenție că sâmbăta evreii nu scoteau nimic din casă, nu mergeau departe, nu făceau nimic și nici măcar nu tratau bolnavii.

Iisus Hristos a fost profund întristat de faptul că ziua Sabatului, dată oamenilor pentru odihnă, bucurie și creștere în Dumnezeu, a fost transformată într-o zi de sclavie, deznădejde și absurd. Isus Hristos a încercat să convingă și să lumineze oamenii: „Dacă unul dintre voi are un măgar sau un bou cade într-o fântână, nu-l va scoate imediat în Sabat?” (Luca 14:5).

Ucenicii au păzit Sabatul după moartea și învierea lui Hristos

Din păcate, conducătorii spirituali L-au persecutat pe Isus Hristos și au întors oamenii împotriva Lui. În ciuda acestui fapt, ucenicii lui Isus Hristos au continuat să împlinească porunca Sabatului chiar și după moartea Sa. Acest lucru se vede clar în comportamentul femeilor, adesea denumite femei purtătoare de smirnă. Împreună cu Isus au venit la Ierusalim, ceea ce înseamnă că au fost printre ucenicii Lui apropiați care L-au urmat peste tot. Desigur, aceste femei cunoșteau învățăturile lui Hristos, deoarece și-au dedicat viața Lui. Vedem ca nu au avut timp sa incheie procedura de inmormantare pana sambata, s-au oprit si au ramas in repaus in ziua a saptea dupa porunca. „Femeile care au venit cu Isus din Galileea au privit... cum trebuia să fie trupul Lui; când s-au întors, au pregătit mirodenii și unguente; și în Sabat s-au odihnit după poruncă” (Luca 23:55-56).

Conform Noului Testament, după înălțarea lui Isus Hristos, apostolii au continuat să respecte Sabatul - ziua Domnului. Ei, ca și Isus, obișnuiau să-i învețe pe oameni Cuvântul lui Dumnezeu în această zi: „În ziua Sabatului am ieșit din cetate la râu, unde, ca de obicei, era o casă de rugăciune” (Fapte 16:13, vezi și Fapte 17:2, Fapte 18:4, Fapte 13:42,44). ).

Biblia nu spune nimic despre sărbătorirea duminicii

De-a lungul Noului Testament, nu se poate găsi o indicație directă a apostolilor să anuleze porunca despre Sabat sau să o transfere duminică. Mai mult decât atât, Biblia nu prescrie niciodată să sărbătorim prima zi a săptămânii în care Isus Hristos a înviat. (După Biblie, sâmbăta este a șaptea zi a săptămânii, iar duminica următoare este prima zi. - nota editorului). Iată ce a scris despre aceasta doctor în teologie, arhiepiscopul ortodox S. Spassky (1830-1904) în lucrarea sa „Despre cinstirea icoanelor”: „Această poruncă... a fost schimbată în Biserica Noului Testament: creștinii se dedică lui Dumnezeu. a doua zi de sâmbătă – ziua Învierii lui Hristos. Există o poruncă directă a Domnului Isus Hristos sau a apostolilor cu privire la aceasta în Scripturile Noului Testament? Nu!"

Prima zi a săptămânii (duminica) este menționată doar în câteva versete din Noul Testament, așa că mulți teologi încearcă să discearnă în ele respectarea duminicii de către primii creștini. Cu toate acestea, o citire atentă a acestora arată că nu există nicio ordine ca viitorii creștini să distingă cumva prima zi de restul zilelor săptămânii în aceste texte.

Sărbătoare creștină stabilită de păgân

Dovezile istorice arată că la numai 100 de ani de la învierea lui Isus Hristos, un număr de creștini convertiți de la păgâni au început să sărbătorească duminica în loc de sâmbătă.
Se știe cu siguranță că derogarea autorității de sâmbătă la nivelul întregii biserici a început odată cu emiterea de către împăratul Constantin în anul 321 a unui decret privind numirea zilei Soarelui (prima zi a săptămânii), sărbătorită de păgâni, ca zi de odihnă și de cult în tot Imperiul Roman: „Toți judecătorii, populația urbană și artizanii în venerabila zi a Soarelui, să-i lase să se odihnească”.

Sarcina împăratului era să unească și să împace creștinismul și păgânismul în vastul său stat. S-au păstrat dovezi incontestabile ale originii duminicii de weekend din sărbătoarea fostă păgână a zilei Soarelui. duminica in engleza si limba germanaînseamnă literal „ziua soarelui”: ing. Duminică, germană Sonn-tag. În India, duminica este numită și Ravivar – „ziua Soarelui”. Între timp, numele de sâmbătă în rusă și greacă, ca și în alte limbi, provine din Shabatul evreiesc.

Păziți porunca Sabatului lui Dumnezeu sau rânduiala unui om?

Nu toate confesiunile creștine resping complet Sabatul ca zi de odihnă și închinare lui Dumnezeu. Dacă catolicii susțin că biserica avea dreptul să mute ziua sfântă de sâmbătă la duminică, atunci teologii ortodocși nu cred așa. În bisericile ortodoxe, sâmbăta se ține o slujbă specială, dar restul poruncilor lui Dumnezeu date în porunca a 4-a (odihnește-te, nu-ți face lucrurile obișnuite în această zi, dedică sâmbăta Domnului) nu se împlinesc în practică.

Ce trebuie să facem? Ne putem justifica în fața lui Dumnezeu spunând că nu am păzit Sabatul pentru că biserica noastră ne-a învățat să mai păstrăm o zi? Făcând o alegere între sâmbătă și duminică, o persoană decide într-un anumit fel pe cine consideră stăpânul său: Dumnezeu sau poporul - conducătorii bisericii pe care o frecventează. Acordând preferință Sabatului, credinciosul arată respect și încredere în Creatorul cerului și al pământului. Domnul prin solii Săi a făcut o promisiune: „… Îți ofer… o binecuvântare… dacă vei asculta de poruncile Domnului Dumnezeului tău” (Deuteronom 11:26, 27).

Valery Tătarkin

Extrase folosite din carte„Revenind la originile credinței creștine”www.apologetica.ru