• Completat de: profesor MAOU gimnaziu Nr 54 Pershina E.A.
Dante Alighieri (1265 - 1321)
  • poet italian,
  • mare gânditor al trecutului,
  • poet, filozof, cetățean,
  • creatorul limbii literare italiene,
  • ultimul poet al Evului Mediu,
  • primul poet al Renașterii
Monumentul lui Dante (arhitectul Ricci), Florența
  • Dante Alighieri (1265 -1321)
  • Locul nașterii Florența.
  • Creatorul Divinei Comedie
  • Sandro Botticelli. „Portretul lui Dante Alighieri »
  • Punctul culminant al operei lui Dante este poezia „Comedia”. Atât de modest a numit-o autorul, pentru că în ea, spre deosebire de tragedie, are un final fericit.
  • „Divin” a adăugat Italia mai târziu pentru farmecul poeziei și noblețea gândurilor.
  • Titlul său nu denotă conținutul religios al poeziei, ci exclusivitatea ca expresie a perfecțiunii poetice.
  • „Divină” a fost numită descendenți admiratori ca sinonim pentru frumusețe.
  • "Inger decazut"
  • Intriga poeziei
  • Poezia este concepută în genul viziunii medievale, adică. călătorie prin lumea interlopă.
  • Virgiliu, un simbol al minții pământești, este la conducere.
  • Dante, care întruchipează umanitatea păcătoasă, coboară în pâlnia subterană a Iadului, împărțită în 9 cercuri (lumea condamnării) apoi urcă pe Muntele Purgatoriu (lumea ispitei) este curățat de păcate și, însoțit de Beatrice (un simbol al minții divine), urcă în Paradis (lumea fericirii și cunoașterea adevărului absolut).
Potrivit lui Dante, Iadul are forma unei pâlnii care merg de la suprafața pământului până în centru. Botticelli în desenul său arată secțiunea ei.
  • Compunerea poeziei
  • Planul poeziei - 3 părți:
  • "Iad",
  • "Purgatoriu",
  • "Paradis"
  • 3 părți - 33 de melodii fiecare + 1 melodie "Hell" = 100 de melodii.
  • Poezia este scrisă în terțină - strofe în trei rânduri.
  • Numărul 3 este un număr magic în simbolismul creștin.
  • „Prevestitori”
  • "Frauda"
Iad
  • „Cerberus”. (Dali) Se distinge printr-o agresivitate mare, fără utilizarea acurateții în imagine.
  • „Cerberus”. (Dore) Diferă în utilizarea detaliilor din imagine.
Iad
  • Deasupra intrării în Iad este o inscripție care ia orice speranță celor care intră. Noi am intrat. Aici, chiar în spatele intrării, sufletele jalnice ale celor care nu au creat nici bine, nici rău în timpul vieții lor geme. Urmează râul Acheron. Prin ea, ferocul Charon transportă morții pe o barcă. Suntem cu ei. — Dar nu eşti mort! Charon strigă furios la mine. Virgil l-a supus. Noi am inotat. De la distanta se aude un vuiet, bate vantul, fulgera o flacara. mi-am pierdut simturile...
Purgatoriu
  • Fie ca Muzele să mă ajute să cânt al doilea regat! Gardianul său, bătrânul Cato, ne-a întâlnit neprietenos: cine sunt ei? cum indraznesti sa vii aici? Virgil i-a explicat și, dorind să-l îmbărbătească pe Cato, a vorbit cu căldură despre soția sa Marcia. De ce este Marcia aici? Du-te la malul mării, trebuie să te speli! Mergem. Iată, distanța mării. Și în ierburile de coastă - rouă abundentă. Cu ea, Virgil mi-a spălat funinginea Iadului părăsit de pe fața mea.
Paradis
  • Din Paradisul Pământesc, Beatrice și cu mine vom zbura împreună către Ceresc, spre înălțimi inaccesibile înțelegerii muritorilor. Nu am observat cum au decolat, privind la soare. Eu, rămânând în viață, sunt capabil de asta? Cu toate acestea, Beatrice nu a fost surprinsă de acest lucru: o persoană purificată este spirituală, iar un spirit care nu este împovărat de păcate este mai ușor decât eterul.
  • Concluzii:
  • Poezia lui Dante este o panoramă largă a faptelor greșite ale omului.
  • Dante condamnă cu pasiune, pronunță judecată și execută, considerând chinul păcătoșilor meritat.
  • Poezia este pătrunsă de ideile umanismului: interes și dragoste pentru om, lupta pentru libertatea lui, fericirea și dezvoltarea integrală.
  • Dante în Divina Comedie se ridică din lumea viciilor în lumea pocăinței și a purității - aceasta este calea ascensiunii individului.
  • Dante și-a scris opera nu în latină, ci într-o limbă populară vie, creând astfel o nouă limbă literară italiană.

Dante Alighieri Poetul italian Dante Alighieri, unul dintre fondatorii limbii italiene literare, s-a născut în 1265. Aproape nimic nu se știe despre familia lui, precum și despre ceea ce i s-a întâmplat în primii ani. Prima amintire datează din 1274, când Dante, în vârstă de nouă ani, a admirat o fată care locuia alături. Era Beatrice Portinari. Doar nouă ani mai târziu a revăzut-o, deja căsătorită, și se îndrăgostește de ea. Beatrice a devenit muza lui pentru tot restul vieții, un simbol frumos pe care Dante l-a păstrat chiar și după moartea ei în 1290. Florenta Beatrice Portinari Dante Alighieri


drumul vietii Dante Dante a aparținut partidului Cerchi din Florența, care era în contradicție cu partidul Donati. În 1298, între el și Gemme Donati a avut loc o căsătorie de afaceri. În acest moment, Dante a scris cântece în care o lăuda pe Beatrice, dar nu a scris niciun cuvânt despre Jem. În 1296, Dante a început să participe la viața publică a Florenței, iar în 1300 a devenit unul dintre priorii orașului. Gemma și Dante Dante Alighieri Beatrice și Dante


Rătăcirile lui Dante În 1302, Dante, împreună cu partidul său, a fost expulzat din Florența. Doar dragostea pentru Beatrice avea sens pentru Dante. Încă din 1295 el a scris „ viață nouă”, o poveste despre dragostea care l-a reînnoit. În anii de exil, Dante devine mai strict. În acest moment, începe, dar nu termină „Sărbătoarea”, și începe și celebra „Divina Comedie”. La început a locuit la Verona, apoi a ajuns la Bologna, iar în 1308 a ajuns la Paris. În urma împăratului Henric al VII-lea, el se întoarce în Italia, sperând să-i refacă pe a lui drepturi civile. Cu toate acestea, moartea împăratului nu a permis speranțele lui Dante să devină realitate. În 1315, viceregele confirmă decretul privind alungarea lui Dante și a fiilor săi. Verona Bologna Paris Henric al VII-lea


Anul trecut viata Din 1316, Dante se opreste la Ravenna, unde a fost primit de domnul orasului, Guido da Polenta. Aici continuă să lucreze la Divina Comedie. În 1321, Dante, în calitate de ambasador al domnitorului Ravennei, a plecat la Veneția pentru a încheia pacea cu Republica Sf. Marcu. La întoarcere, a contractat malarie și a murit în noaptea de 13 spre 14 septembrie 1321. Dante Alighieri înmormântat la Ravenna Ravenna Guido da Polenta Mormântul poetului Dante Alighieri




Istoria creației Genul comediei Se crede că Dante a început să lucreze la Divina Comedie în jurul anului 1307, întrerupând lucrările la tratatele Sărbătoarea (1304-1307) și Despre elocvența poporului (1304-1307). În această lucrare, el a dorit să prezinte o viziune dublă asupra structurii socio-politice: pe de o parte, ca divin prestabilită, pe de altă parte, ca atinsă o decădere fără precedent în societatea sa contemporană („lumea actuală s-a rătăcit”. ” - Purgatoriul, XVI, 82). Tema principală a „Divinei Comedie” poate fi numită dreptatea în această viață și în viața de apoi, precum și mijloacele de restabilire a ei, date, prin providența lui Dumnezeu, în mâinile omului însuși. Dante și-a numit poemul o comedie, deoarece are un început sumbru (Iad) și un sfârșit vesel (Paradis și contemplare a esenței divine) și, în plus, este scris într-un stil simplu (spre deosebire de stilul sublim inerent, în Înțelegerea lui Dante, a tragediei), despre limbajul popular, „cum vorbesc femeile”. Epitetul Divin din titlu a fost inventat nu de Dante, ci de Boccaccio, a apărut pentru prima dată într-o ediție publicată în 1555 la Veneția. Divina Comedie este scrisă în genul viziunii, popular în literatura medievală.


Sensul comediei Urmând tradiția medievală, Dante a pus operei sale patru sensuri: literal, alegoric, moral și anagogic (mistic). Prima dintre ele prevedea o descriere „naturală” a lumii celeilalte cu toate atributele ei, iar poetul a făcut-o atât de convingător, de parcă ar fi văzut cu ochii săi ceea ce nu era decât o lucrare a extraordinarei sale imaginații. Al doilea sens prevedea exprimarea ideii de a fi în forma sa abstractă: totul în lume trece de la întuneric la lumină, de la suferință la bucurie, de la minciună la adevăr, de la rău la bine. A treia, principala, este ascensiunea sufletului prin cunoasterea lumii. Sensul moral prevedea ideea de răzbunare pentru toate faptele pământești din viața de apoi. Dante credea sincer că orice faptă umană ar avea neapărat recunoștință divină, de unde și ideea de răzbunare crudă față de tirani și ideea de recunoștință față de sfinți cu „lumină veșnică”. Poetul s-a considerat obligat să fie cât se poate de specific și descriptiv în aceste tablouri de altă lume. Iar cel de-al patrulea înțeles prevede o înțelegere intuitivă a ideii divine prin perceperea frumuseții poeziei în sine ca limbaj tot divin, deși creat de mintea poetului, om pământesc.


Compoziția comediei „Divina Comedie” este împărțită în trei părți („kantiki”): „Iad”, „Purgatoriu” și „Paradis”. Poetul, cu conștiinciozitatea unui geometru, trasează parametrii spațiali: în Iad sunt nouă cercuri, în Purgatoriu sunt două prepurgatoriu și șapte margini ale unui munte care se ridică la cer, iar în Paradis sunt nouă. sfere cerești. Compoziția poeziei Dante este construită ținând cont de așa-numita magie a numerelor, conform căreia numerele 3, 9 și 10 sunt sacre. În Divina Comedie sunt trei cântări, trei figuri centrale, fiecare cantică are 33 de cântece. , și întrucât există și primul cântec un prolog, atunci suma totală a cântecelor este de 100. Lumea lui Dante este excepțional de holistică și armonioasă, chiar și această combinație de precizie matematică a gândirii cu imaginația ireprimabilă a poetului este surprinzătoare. În descrierea călătoriei prin lumea cealaltă, este izbitoare unificarea autenticității picturilor transferate din existența pământească și alegoricitatea, care introduce o anumită criptare în aceste picturi. Lectura poeziei chiar înainte a avut nevoie de comentarii care să descifreze alegoriile comune culturii medievale. Fiecare cantică are propriul său conținut alegoric: Iadul este întruchiparea teribilului și a urâtului, Purgatoriul deficiențelor reparabile și al durerii potolite. Paradisul este o alegorie a Frumuseții, Bucuriei. Fiecare formă de pedeapsă din Iad are și aspectul ei alegoric, la fel ca fiecare proces din Purgatoriu și fiecare formă de răsplată din Paradis. După ce și-a imaginat această lume ca fiind fondată de Creator, Dante a construit-o el însuși. Partea 1 – „Iad” Partea 2 – „Purgatoriu” Partea 3 – „Paradis”


Caracteristicile compoziției Divina Comedie este cea mai mare creație a lui Dante. Această lucrare a fost rezultatul dezvoltării gândirii artistice, filozofice și religioase din Evul Mediu și primul pas către Renaștere. Ideea lui principală este căutarea constantă a unui nou mod de viață de către o persoană. În forma ei, această lucrare este un fel de călătorie în lumea cealaltă, realizată de poet în imaginația sa artistică. Se numește comedie pentru că are un final fericit, iar titlul „Divin” a fost dat de Giovanni Boccaccio. Comedia este formată din trei părți: „Iad”, „Purgatoriu” și „Paradis”. Aceasta este o imagine simbolică viata reala, lupta interioară a autorului și credința pe care Dante nu și-a pierdut-o niciodată. Fiecare parte are 33 de melodii, dar „Inferno” mai are încă una suplimentară, datorită căreia numărul total de melodii este de o sută. Toate părțile se termină cu cuvintele „plafoane cu stele”, deoarece steaua pentru autor este un simbol al obiectivului ceresc, un reper neobișnuit în călătorie.


Încă o dată despre poem și poet Reprezentând o sinteză grandioasă a culturii medievale, „Divina Comedie” poartă în același timp un suflu puternic cultura noua, un nou tip de gândire care profetizează epoca umanistă a Renașterii. Persoană activă din punct de vedere social, Dante nu se mulțumește cu moralizarea abstractă: își transferă contemporanii și predecesorii în cealaltă lume, cu bucuria și experiențele lor, cu gusturile lor politice, cu acțiunile și faptele lor și creează asupra lor o judecată aspră și inexorabilă. din postura de înțelept- umanist. El acționează ca o persoană cuprinzătoare iluminată, ceea ce îi permite să fie politician, teolog, moralist, filozof, istoric, fiziolog, psiholog și astronom. Potrivit celui mai bun traducător rus al poeziei lui Dante M. L. Lozinsky, că Divina Comedie este o carte despre Univers și, în aceeași măsură, o carte despre poetul însuși, care va rămâne veșnic timp de secole ca un exemplu veșnic viu al unei creații strălucitoare.




Mormântul Beatricei Portinari. Dante și-a purtat dragostea pentru Beatrice toată viața și a cântat-o ​​în sonete. Beatrice a murit la vârsta de 25 de ani. Și culoarea iubirii și bunătatea regretului Mi-a arătat de mai multe ori chipul tău îndoliat. A strălucit cu atâta milă, Că pe pământ nu găsesc comparație.






În această mare lucrare, Dante și-a stabilit scopul: să ajute cu adevărat oamenii să facă față fricii de moarte. Această sarcină era extrem de relevantă la acea vreme: sufletul unei persoane medievale era sfâșiat de groază înaintea chinurilor infernale. În această mare lucrare, Dante și-a stabilit scopul: să ajute cu adevărat oamenii să facă față fricii de moarte. Această sarcină era extrem de relevantă la acea vreme: sufletul unei persoane medievale era sfâșiat de groază înaintea chinurilor infernale.




















Gustave Doré Doré (Louis Christophe Paul Gustave Doré) este un faimos ilustrator, pictor, sculptor și gravor francez (). Timp de opt ani () a lucrat la ilustrații pentru Divina Comedie a lui Dante, care sunt considerate și astăzi una dintre cele mai bune. Gravurile lui Dore sunt impregnate de dramatism. Artistul, prin motive bine alese ale peisajului și luminii înconjurătoare, a realizat mai ales cu măiestrie gravuri pitorești.




Ilustrații de Blake William poet, artist, ilustrator englez (). Pentru a completa ilustrațiile pentru poezia lui Dante, Blake, la vârsta de 67 de ani, începe să studieze limba italiană. Înainte de a muri, Blake a reușit să graveze 7 din cele 102 desene. 69 dintre ele au ilustrat melodiile „Iadului”, 20 „Purgatoriu”, 10 „Paradis” și încă 3 fără a preciza piesa.


Această compoziție ilustrează al 29-lea cântec al Purgatoriului. În partea dreaptă, Dante (îmbrăcat în roșu) este înfățișat privind spre Grădina Edenului. Beatrice, iubita poetului, călărește prin grădină pe un car magnific tras de un grifon, înconjurată de spiritele celor patru evangheliști (în stânga Beatricei vedem imagini care seamănă oarecum cu capete de vultur (Ioan) și un vițel (Luca), în dreapta unui înger (Matei) și a unui leu (Marcu) Cele trei femei care stau pe pământ reprezintă Credința (în alb), Speranța (în verde) și Mila (cu roșu).


Pictura înfățișează al doilea cerc al iadului, unde sufletele marilor îndrăgostiți sunt: ​​Semiramis, Cleopatra, Ahile, Elena, Paris, Tristan. Separat de ceilalți, într-o buclă de vârtej, sunt așezate sufletele Francescei da Rimini și ale lui Paolo. Deasupra capului lui Dante, într-o sferă radiantă, se află simbolul sărutului nemuritor. Compoziția diagonală conferă scenei o expresivitate deosebită. Sentimentul infinitului vârtejului este creat datorită faptului că artistul plasează începutul și sfârșitul fluxului în afara imaginii.



slide 2

Dante Alighieri, (numele real Durante Alighieri) (1265-1321) poet și om politic italian

slide 3

Născut la Florența, într-o familie aristocratică. Strămoșii săi au luat parte la a doua Cruciadă. Nu se știe aproape nimic despre tatăl și mama lui Dante și nici despre circumstanțele primei sale tinereți. Dante a primit educația obișnuită pentru acea vreme, dar el însuși a recunoscut-o ca fiind insuficientă.

slide 4

În 1274, adică la 9 ani, a cunoscut-o prima dată pe fiica unui vecin și prieten al tatălui său, Beatrice Portinari. Portretul estimativ al Beatricei Portinari

slide 5

Dragostea tinerească a influențat toată opera lui Dante Alighieri. Are o viață destul de lungă după standardele medievale, puțin peste 50 de ani. Și așa, pe tot parcursul ei mod creativîi cânta Beatricei. Cu toate acestea, atât Dante, cât și Beatrice și-au găsit parteneri de viață legitimi. Soția poetului a fost frumoasa italiană GemmaDonati, iar muza sa s-a căsătorit cu bogatul signor Simon de Bardi. Nimic nu se schimbase în sufletul lui Dante: inima lui îi aparținea încă Beatricei. Cu toate acestea, iubita poetului a murit pe neașteptate la vârsta de 22 de ani. Alighiere a fost șocat. A decis să spună lumii povestea sa de dragoste, reflectând-o într-o nuvelă „Viață nouă”.

slide 6

Sentimentele lui Alighieri, care au trecut de-a lungul secolelor, s-au remarcat în pictură, muzică, poezie și dramaturgie.

Slide 7

Dante pe o frescă din VILLA CARDUCCIO ANDREA DEL CATAgno (1450, GALERIA UFFIZI)

În 1291, Dante s-a căsătorit cu Gemme Donati din motive politice. Din această căsătorie au fost șapte copii - șase băieți și o fiică. În 1302, Dante a fost acuzat în lipsă de deturnare de bani publici și condamnat la amendă. S-a mutat la Roma, dar a fost găsit și acolo. Poetul a fost condamnat la ars pentru opiniile sale politice. Proprietatea i-a fost confiscată. Au început ani lungi de rătăcire.

Slide 8

Monumentul lui Dante 1865 Florența. Opera sculptorului EnricoPazzi

Umblat prin Italia. În 1308-1309 s-a mutat la Paris. Aici a fost surprins de vestea că împăratul Henric al VII-lea mergea într-o campanie în Italia. Dante s-a alăturat trupelor împăratului, sperând să se întoarcă cu ei la Florența, dar visul lui nu s-a împlinit: împăratul a murit brusc. Poetul a mers la Ravenna, unde și-a petrecut ultimii șase ani din viață alături de prințul Guido Novella da Polenta, nepotul Francescei da Rimini, pe care a cântat-o.

Slide 9

Punctul culminant al operei lui Dante a fost „Comedia”, numită cu mana usoara Divina Comedie a lui Boccaccio.

Poezia „Divina Comedie” a fost creată în 1321. Numindu-și opera „comedie”, scriitorul a caracterizat-o drept o operă poetică scrisă în limba populară cu un început înspăimântător și cu un final fericit. Poetul Dante a descris călătoria lui însuși în lumea cealaltă. Dante este înfățișat ținând o copie a Divinei Comedie lângă intrarea în Iad, cele șapte terase ale Muntelui Purgatoriu, orașul Florența și sferele Raiului de deasupra, într-o frescă de Domenicodi Michelino

Slide 10

Structura

Divina Comedie este extrem de simetrică. Se împarte în trei părți: „Iadul” (34 de cântece: 2 introductive și 32 care descriu iadul, pentru că nu poate exista armonie în el), „Purgatoriu” (33 de cântece), „Paradisul” (33 de cântece). Poezia este scrisă în terțină - strofe, formată din trei rânduri. Această înclinație pentru anumite numere se datorează faptului că Dante le-a dat o interpretare mistică. Deoarece numărul 3 este asociat cu ideea creștină a Treimii, numărul 33 ar trebui să amintească de anii vieții pământești a lui Isus Hristos. În total, în Divina Comedie sunt 100 de cântece (numărul 100 este un simbol al perfecțiunii). Prima pagină a Divinei Comedie

slide 11

complot

Potrivit tradiției catolice, în viața de apoi există iadul - locul păcătoșilor condamnați, purgatoriul - un loc în care păcătoșii ispășesc păcatele și paradisul - sălașul celor binecuvântați. În cântecul introductiv, autorul povestește cum s-a pierdut în pădure în mijlocul călătoriei vieții sale. Poetul Virgil l-a invitat într-o călătorie prin lumea interlopă. După ce a aflat că Virgil a fost trimis de Beatrice, iubita decedată a lui Dante, este imediat de acord. Întâlnirea lui Dante cu Virgil și începutul călătoriei lor prin lumea interlopă (miniatură medievală)

slide 12

Iadul arată ca o pâlnie colosală, constând din cercuri concentrice, al căror capăt îngust se sprijină pe centrul pământului. Trecând pragul iadului, locuite de sufletele unor oameni neînsemnati, nehotărâți, ei intră în primul cerc al iadului, așa-zisul limb, unde locuiesc sufletele păgânilor virtuoși, care nu l-au cunoscut pe adevăratul Dumnezeu, dar care au s-au apropiat de această cunoaștere și, pentru asta, au fost eliberați de chinurile infernale. Aici Dante vede reprezentanți de seamă ai culturii antice - Aristotel, Euripide, Homer etc.

slide 13

Următorul cerc este plin de suflete de oameni care s-au dedat cândva unei pasiuni nestăpânite, lacomi, forțați să sufere de ploaie și grindină, avari și cheltuitori, rostogolind neobosit pietre uriașe, supărați, blocați într-o mlaștină. Ei sunt urmați de eretici și ereziarhi cuprinsi de flacăra veșnică, tirani și ucigași care înoată în șuvoiele de sânge fierbinte, sinuciderile transformate în plante, hulitorii și violatorii arși de flăcări care cădeau, înșelatorii de tot felul, ale căror chinuri sunt foarte diverse.

Slide 14

Călătorie prin cercurile iadului

  • slide 15

    În cele din urmă, Dante intră în ultimul, al 9-lea cerc al iadului, destinat celor mai groaznici criminali. Aici se află locuința trădătorilor și a trădătorilor, dintre care cei mai mari sunt Iuda Iscariotean, Brutus și Cassius, ei sunt roade cu trei guri de către Lucifer, un înger care s-a răzvrătit cândva împotriva lui Dumnezeu, regele răului, condamnat la închisoare în centru. al Pamantului. Descrierea cumplitei apariții a lui Lucifer încheie ultimul cântec al primei părți a poemului.

    slide 16

    Stăpânul puterii chinuitoare Cufăr de gheață a ridicat jumătate; Și sunt mai aproape în înălțime de un uriaș, decât mâinile lui Lucifer de un uriaș; Pentru această parte, tu însuți ai fi calculat, Ce este el tot, plecat cu corpul în banchiza... Jeturi de gheață Cocytus în fund. Șase ochi ascuțiră lacrimile și din trei guri curgea salivă sângeroasă. Toţi trei se chinuiau, în timp ce se ciufuliau, După păcătosul; așa că, pe fiecare parte, unul, trei dintre ei lânceau.

    Slide 17

    După ce au trecut de un coridor îngust care leagă centrul pământului de a doua emisferă, Dante și Virgil vin la suprafața pământului. Acolo, în mijlocul insulei înconjurate de ocean, se înalță un munte sub formă de trunchi de con - purgatoriu, ca un iad, format dintr-o serie de cercuri care se îngustează pe măsură ce se apropie de vârful muntelui. Îngerul care păzește intrarea în purgatoriu îl lasă pe Dante să intre în primul cerc al purgatoriului, după ce a desenat în prealabil șapte Ps (Peccatum - sin), adică un simbol al celor șapte păcate de moarte, pe frunte cu o sabie.

    Slide 18

    Pe măsură ce Dante se ridică din ce în ce mai sus, ocolind un cerc după altul, aceste litere dispar, astfel că atunci când Dante, ajuns în vârful muntelui, intră în „paradisul pământesc” aflat în vârful acestuia din urmă, el este deja liber de semne înscrise de gardianul purgatoriului. Cercurile celor din urmă sunt locuite de sufletele păcătoșilor care ispășesc păcatele lor. Aici, mândrii sunt curățiți, siliți să se aplece sub povara greutăților care le zdrobesc spatele, invidioși, supărați, neglijenți, lacomi etc. Vergiliu îl aduce pe Dante la porțile paradisului, unde el, ca cineva care nu a cunoscut botezul, nu are acces.

    Slide 19

    În paradisul pământesc, Vergiliu este înlocuit de Beatrice, așezată pe un car tras de un vultur (alegorie a bisericii triumfătoare); ea îl îndeamnă pe Dante să se pocăiască, apoi îl ridică, luminat, la cer.

    Pluralitatea semnificațiilor în „Divina Comedie”

  • slide 24

    Întrebări finale:

    Cum se numește perioada din viața lui Dante când creează Divina Comedie? Ce împrejurare tragică din viața lui Dante a dat impuls scrierii lucrării studiate? Care este numărul principal din Divina Comedie a lui Dante? Câte cercuri ale iadului înfățișează Dante? Care este multiplicitatea semnificațiilor din Divina Comedie?

    Vizualizați toate diapozitivele