În secolul al XV-lea d.Hr., locuia un meșter pe nume Johann la Strasbourg. Johann s-a născut în Mainz, dar familia sa a fost expulzată din acest oraș din motive politice după 1420. Din motive necunoscute, artizanul a schimbat numele de familie patrician al tatălui său, Gensfleisch, în cel al mamei sale - Gutenberg.

În 1434, la Strasbourg, lui Johannes Gutenberg i s-a acordat titlul de maestru.

A intrat în istorie datorită invenției tipăririi cu caractere metalice mobile. Adică, tipărirea fonturilor din bare metalice mobile pe care literele au fost decupate într-o imagine în oglindă. Din astfel de bare, liniile au fost tastate pe plăci, care ulterior au transferat vopsea specială pe hârtie. Această invenție este considerată a fi baza tehnică a tipăririi.

Planșe de tipografie cu litere mobile (de lemn în stânga, metal în dreapta)

Prima carte tipărită cu tipărire care a supraviețuit până în zilele noastre a fost publicată în 1456. Aceasta este o Biblie latină Mazarin de format mare de 42 de rânduri, numită și Biblia Gutenberg. Mai mult, maestrul însuși a pregătit doar un set de plăci pentru această carte, iar Biblia a fost publicată de Johann Fust, împreună cu Peter Schaeffer. Cartea a fost tipărită pe o presă pe care Gutenberg a fost obligat să o dea lui Fust pentru datorii.

Onoarea inventării tiparului a fost contestată de istoricii aproape tuturor națiunilor vest-europene. Italienii și-au apărat poziția cel mai convingător. Ei cred că literele mobile au fost inventate de Pamphilio Castaldi și, fără a acorda o mare importanță acestei invenții, i-a dat-o lui Johann Fust, care a înființat prima tipografie. Cu toate acestea, nicio dovadă a acestui fapt nu a ajuns în zilele noastre.

Așadar, în prezent, Johannes Gutenberg este considerat a fi inventatorul tipăririi cu caractere mobile și fondatorul tiparului, deși primele fonturi au apărut cu 400 de ani înainte de nașterea sa. Chinezului Bi Sheng a venit cu ideea de a le face din lut copt. Cu toate acestea, o astfel de invenție nu a prins cu adevărat rădăcini în China din cauza numărului imens de hieroglife complexe care le-au alcătuit scrisul. Producerea unor astfel de litere a fost foarte laborioasă, iar chinezii au continuat să folosească gravuri în lemn (tipărire din amprente din lemn în care erau decupate inscripții) până la începutul secolului al XX-lea.

Metoda de imprimare inventată de Gutenberg a existat aproape neschimbată până în secolul al XIX-lea. Și, deși metode precum gravura în lemn și imprimarea serigrafică au fost inventate cu mult înaintea lui, tipărirea cărților folosind tipuri mobile de metal este considerată a fi baza tehnică a tipăririi.

Tipografie în Rus'

El a adus arta tiparului în Rusia în anii treizeci ai secolului al XVI-lea. Ivan Fedorov - diaconul Bisericii din Moscova Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Gostunsky. Ivan și-a primit educația la Universitatea din Cracovia, pe care a absolvit-o în 1532.

Prima ediție tipărită rusă datată cu precizie a fost publicată de el și asistentul său, Pyotr Mstislavets, în 1564 la Moscova. Această lucrare a fost numită „Apostol”. A doua ediție, „Cartea Orelor”, a fost publicată un an mai târziu. Și aceasta s-a dovedit a fi ultima carte tipărită în tipografia lui Fedorov din Moscova.

Cărturarii, nemulțumiți de apariția tiparului, au organizat persecuții în masă ale tipografilor. În timpul uneia dintre revolte, tipografia lui Federov a ars din temelii. După această poveste, Ivan și Peter Mstislavets au fugit de la Moscova în Principatul Lituaniei. În Lituania, au fost primiți cu mare ospitalitate de hatmanul Khodkevich, care a fondat o tipografie pe moșia sa Zabludov. Acolo, la Zabludov, Fedorov a lucrat până în anii șaptezeci, după care, fără Mstislavets, s-a mutat la Lvov, unde a continuat tipărirea în tipografia pe care a fondat-o.

Celebra Biblie Ostrog, prima Biblie completă în limba slavă din istoria tiparului, a fost publicată de tipografia de pionier din orașul Ostrog (unde a locuit trei ani înainte de a se întoarce la Lviv) în numele prințului Konstantin Ostrogsky în sfârșitul anilor șaptezeci ai goților secolului al XVI-lea.

Apropo, istoria îl amintește pe Ivan Fedorov nu numai ca primul tipografi rus. Având o educație diversă, a fost bun la turnarea tunurilor și a devenit inventatorul unui mortar cu mai multe țevi cu părți interschimbabile.

Poate unora nu le va plăcea, dar faptele sunt încăpățânate: Rus’ nu este un inovator în această chestiune. În ciuda faptului că sunt cunoscute monumente remarcabile ale literaturii ruse de o epocă foarte respectabilă (aceeași „Povestea anilor trecuti” sau „Povestea campaniei lui Igor”), au început să publice cărți în Rusia destul de târziu, iar acest lucru arta s-a învățat în Occident.

Mostre importate

Este important să ținem cont de faptul că au existat două direcții ale tipăririi cărților slave: rusă propriu-zisă și „pentru ruși”. Al doilea a apărut mai devreme - la urma urmei, multe țări slave făceau parte din state în care ideile tehnice ale lui Gutenberg au ajuns mai repede.

Este important de înțeles că în primul rând au fost publicate cărți bisericești; iar populația teritoriilor moderne Belarus și Ucrainei de la sfârșitul Evului Mediu folosea aceeași slavonă bisericească pentru închinare ca și Moscova. În general, au existat foarte puține diferențe în limba scrisă, iar regulile gramaticale nu erau clar definite.

Așadar, este foarte posibil să considerăm ca exemple rusești publicațiile lui Schweipolt Fiol (Cracovia, sfârșitul secolului al XV-lea) sau Francysk Skaryna (Praga, Vilna, prima treime a secolului al XVI-lea). Literatura ortodoxă a fost publicată în tipografia Ostrog și, în general, în malul drept al Ucrainei, Biserica Ortodoxă și magnații ortodocși au încurajat activitățile de publicare (ca mijloc de combatere a rezultatelor Unirii Bisericii de la Brest din 1596).

Ivan Iluminatul

Părintele fondator al tiparului organizat în regatul Moscovei ar trebui considerat.... Înainte de a deveni Teribil, a fost cel mai educat monarh al timpului său și un reformator activ. Printr-un decret special, țarul a ordonat să invite maeștri tipografi la Moscova. Unul dintre ei, danezul Hans Missingheim, a studiat cu Pyotr Mstislavets și Ivan Fedorov, considerat fondatorii tiparului rusesc în sine.

Legendarul „Apostol” al lui Fedorov a fost publicat în 1564, dar în postfață maestrul însuși a indicat că tipografia sa funcționează din 1553. Aici trebuie să începem să numărăm istoria tipăririi cărților rusești.

Fedorov și Mstislavets au fost forțați să părăsească Moscova în 1565 (motivele prezentate sunt vagi, dar sugestive). Dar tipografia a rămas, iar introducerea patriarhiei în 1589 a dat un nou impuls dezvoltării tipografiei. Patriarhii au căutat să unifice literatura bisericească, dar literatura scrisă de mână conținea multe discrepanțe și greșeli de scriere banale.

Afacerile suveranului

Este important să înțelegem diferența fundamentală în abordarea dezvoltării tiparului în Rusia și în Occident. Acolo era o chestiune personală a unei anumite parohii a bisericii sau a unei persoane bogate, o afacere. Ivan cel Groaznic a făcut inițial tipărirea cărților o „afacere suverană” tipografia lui Fedorov a fost finanțată din trezoreria statului. Perioada patriarhală nu a schimbat prea mult situația, deoarece la acea vreme era imposibil să se aluzie nici măcar la vreo separare a bisericii și a statului.

Multă vreme Rus a rămas în urmă tarile vestice din punct de vedere al gamei și cantității de produse produse, dar calitatea acesteia a fost excelentă. O descoperire în această chestiune (ca și în multe altele) a fost făcută de Petru cel Mare. Dezvoltarea rapidă a sistemului de învățământ în timpul domniei sale a necesitat un număr mare de manuale în diverse discipline, iar nou-apărut rapid Savurează- literatură distractivă pentru lectură ușoară, iar toate acestea ar fi trebuit să fie accesibile chiar și oamenilor nu foarte bogați. Apariţia presei periodice a transformat, în cele din urmă, publicarea în Rus' într-o ocupaţie de masă. De atunci (și până astăzi), tipografia „suverană” și editurile private coexistă cu succes.

Yu.S. Vereshchetina, jurnalist

În a doua jumătate a secolului al XV-lea, tiparul devenise deja larg răspândit în ținuturile slave.

În Cehia, prima carte tipărită a fost publicată în 1468, iar în Polonia, la sfârșitul secolului al XV-lea, cinci cărți în limba slavonă bisericească erau deja tipărite în tipografia Fiol din Cracovia. În 1517, Francis Skaryna a început să facă Biblia la Praga. După ce s-a mutat de la Praga la Vilna, a fondat acolo o tipografie, din care a fost publicată prima carte tipărită în limba belarusă în 1525. Publicațiile lui Fiol și Skaryna au devenit larg răspândite la Moscova.

În Muntenegru, Cetinje, prima carte în limba slavă a fost tipărită în 1493, iar în Serbia, la Belgrad, în 1553. Au început pregătirile pentru organizarea tipăririi la Moscova.

În 1552, regele danez Christian al III-lea a trimis un ambasador cu o scrisoare lui Ivan al IV-lea cel Groaznic, în care îl convingea pe tânărul suveran să accepte credința luterană și îi sugera regelui să-i permită supusului său Hans Missenheim să tipărească Biblia și încă doi protestanți. cărți în câteva mii de exemplare traduse în limba rusă, astfel încât „În acest fel va fi posibil în câțiva ani să contribui la folosul bisericilor voastre”. Ivan al IV-lea a respins această propunere. În Rus' au fost hotărâţi să organizeze afacerea de tipar la Moscova cu resurse şi resurse proprii.

Unul dintre susținătorii tiparului a fost cea mai proeminentă figură culturală din acea vreme, mitropolitul Macarius. Dar au fost și mulți adversari. Un grup mare de copişti de carte era îngrijorat de perspectiva de a-şi pierde veniturile unor boieri le era frică să nu-şi slăbească influenţa politică şi să întărească autoritatea guvernului ţarist şi a bisericii în rândul clerului le era frică de răspândirea „ideilor eretice; ” printre oameni. Cu toate acestea, țarul și susținătorii tiparului au acordat puțină atenție opoziției. Biserica avea mare nevoie de cărți liturgice, o cerere pe care cărturarii nu o puteau satisface. Mai ales în uriașa latură a Kazanului, recent anexată. În plus, în cărțile liturgice scrise de mână au existat multe erori, diverse inserții și absurdități. A fost necesar să le curățăm de discrepanțe și să le înlocuim cu cărți tipărite.

Susținătorii tipăririi cărților au început să caute un meșter capabil care să poată organiza afacerea tiparului. Un astfel de maestru s-a dovedit a fi Ivan Fedorov, diacon al Bisericii Sf. Nicolae din Kremlin, un legător, tâmplar și scrib cu experiență. Aproape nu s-au păstrat informații despre originea și viața lui. După cum a stabilit E. L. Nemirovsky, în cartea de promovare a Universității din Cracovia există o înregistrare că în 1532 „Johannes Theodori Moscus” a primit o diplomă de licență. Aceasta, la rândul său, sugerează că Ivan Fedorov s-a născut în jurul anului 1510. Maestrul a folosit în semnul său tipografic elemente ale stemei familiei Shrenyava, căreia îi aparțineau mai mult de o duzină de familii nobiliare ucrainene, belaruse și poloneze care trăiau la acea vreme pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei. Acest lucru indică faptul că Ivan Fedorov însuși era și el din această familie.

În primul rând, la Moscova a fost construită Tipografia, la construcția căreia Ivan Fedorov și asistentul său Pyotr Mstislavets, un belarus din Mstislavl, au participat activ. De îndată ce a fost construită o clădire frumoasă pe strada Nikolskaya, nu departe de Kremlin, au început să organizeze o tipografie și primele experimente în tipărirea cărților. Astfel, dezvoltarea tiparului în Rus' își datorează apariția statului, în timp ce în Occident tiparul de carte a apărut grație persoanelor fizice.

Nu era suficient să existe doar o presă de tipar în plus, era nevoie și de tip metal turnat. Spre deosebire de cărțile lui Francis Skaryna, care a adaptat fonturile europene pentru tipărirea slavă, cărțile lui Ivan Fedorov au continuat tradițiile cărților scrise de mână rusești. Fonturile sale sunt surprinzător de elegante și se întorc la scrisoarea semi-statutară de la Moscova.

Prima carte produsă de Ivan Fedorov este „Apostolul”. A durat aproape un an pentru a dactilografia și a tipări și a fost publicat la 1 martie 1564.

În postfața despre apariția primelor cărți tipărite se spunea: „Binecuvântat

Țarul și Marele Voievod Ivan Vasilievici al Întregii Rusii au ordonat să fie cumpărate cărți sfinte de la piețe și așezate în biserici... Dar printre ele erau puține care erau potrivite, restul erau toate corupte (stricate) de prescriptive neștiințifice și neștiințifice. nepricepuți la minte și nu corectau ceea ce au scris. Când aceasta a ajuns la urechile regelui, el a început să se gândească cum să prezinte cărți tipărite, ca grecii, și în Veneția, și în Italia, și în alte limbi, pentru ca de acum înainte cărțile sfinte să fie prezentate corect... și astfel și-a anunțat gândul Preasfințitului Macarie, Mitropolitul întregii Rusii. Sfântul, auzind acestea, s-a bucurat foarte mult și a spus regelui că a primit de la Dumnezeu o solie și un dar coborât de sus.” Curând, regele a dat ordin să înceapă producția celei de-a doua cărți - „Cartea Orelor”. Tipărirea sa a început la 7 august 1565 și s-a finalizat la 29 septembrie a aceluiași an. Ivan Fedorov a plasat foarte mult afacerea de tipar la Moscova. Negustorul italian Barbarini, care a vizitat Tipografia, a fost uimit de priceperea rușilor în tipărirea cărților: „Anul trecut au introdus tiparul... și eu însumi am văzut cu ce dexteritate erau deja tipărite cărți la Moscova”.

Între timp, norii se adunau în jurul tipografiei din Moscova și al lui Ivan Fedorov. Oponenții săi și oamenii invidioși - „șefii” (boieri) și „superiori sacri” (dukhoven tvo) - l-au acuzat pe maestru de erezie, încercând să strice afacerea, așa cum este tipic pentru „oameni răuvoitori, neînvățați și proști”. În 1563, a murit mitropolitul Macarius, care a patronat tipografii din Moscova. Acest lucru i-a forțat pe Ivan Fedorov și pe asistentul său Pyotr Mstislavets să fugă „din pământ și patrie” în „alte țări necunoscute (necunoscute)”.

Dar nu au reușit să distrugă marea cauză. În 1568, Tipografia din Moscova și-a reluat activitățile cu ajutorul altor maeștri - Nevezha Timofeev și Nikifor Tarasiev, probabil studenți ai tipografiei pionierului din Moscova.

Momentul exact al evadării lui Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets din Moscova este necunoscut. În 1568, se aflau deja în Zabludov, moșia unui mare magnat belarus Grigory Aleksandrovich Khodkevich. Un oponent ferm al unificării cu Polonia catolică, Chodkiewicz a luptat împotriva polonezilor populației din ținuturile lituaniene și belaruse. Pentru a sprijini Biserica Ortodoxă și pentru a proteja poporul belarus, el a decis să tipărească cărți liturgice în limba slavă. Hodkevici i-a invitat pe fugarii de la Moscova să organizeze o tipografie pe moșia lui. Propunerea a fost acceptată, iar Învățătura Evangheliei a fost publicată la Zabludov în mai puțin de nouă luni.

Curând Pyotr Mstislavets a părăsit Zabludovo și a plecat la Vilna, unde a început să organizeze tipografia fraților negustori Mamonich, iar Ivan Fedorov rămas în 1570 a tipărit o altă carte - „Psaltirea”. Dar acesta a fost sfârșitul activității tipografice a lui Ivan Fedorov la Zabludov. Hodkevici a refuzat să continue munca pe care a început-o. Drept recompensă pentru munca sa, i-a oferit lui Ivan Fedorov un sat, dar tipografia de pionier a refuzat acest cadou.

Ivan Fedorov însuși și-a definit chemarea vieții astfel: „Trebuie să împrăștie această hrană spirituală în întreaga lume și să o împart tuturor”. După multe încercări, a reușit să organizeze o tipografie la Lvov, în care, la sfârșitul lunii februarie 1573, a început tipărirea primei cărți în noul loc. Era același „Apostol” pe care maestrul îl tipărise cândva la Moscova. De aspect Ediția din Lvov a Apostolului, publicată un an mai târziu, semăna cu cea de la Moscova și a fost folosit același font. Totuși, nu a fost posibilă continuarea lucrărilor începute la Lvov. Situația financiară a tipografiei de pionier a fost foarte zguduită, a căzut în datorii cu cămătari și a fost nevoit să părăsească orașul.

La sugestia prințului Konstantin Ostrozhsky, Ivan Fedorov a ajuns la moșia sa. Prințul Ostrozhsky a fost și un apărător al credinței ortodoxe și al poporului ucrainean de atacul Bisericii Catolice Polone și al iezuiților. De la începutul anului 1577, Ivan Fedorov a început să tipărească Biblia Ostrog, care mai târziu a devenit celebră, într-o nouă tipografie. În timp ce textul Bibliei era corectat, el a început să publice „Noul Testament cu Psalmii lui David”, care a fost publicat în septembrie 1580 „pentru răspândirea întregului popor rus”. În ceea ce privește Biblia, aceasta, cu textul corectat în cele din urmă, a fost finalizată la 12 august 1581. Decorul său extern și interior a fost remarcabil de frumos. Biblia Ostroh a devenit „cântecul lebedei” al maestrului moscovit.

Curând, din cauza unor neînțelegeri cu puternicul prinț, a decis să se întoarcă la Lvov, unde a rămas familia sa. A mers acolo cu asistentul său Grinya și cu cărți din presa Ostroh. La sosirea la Lvov, la sfârșitul anului 1582, Ivan Fedorov a organizat din nou o tipografie. Dar pionierul tipograf nu a putut relua afacerea care îi era dragă. În toamnă s-a îmbolnăvit și a murit la 5 decembrie 1583. Maestru faimos a murit în sărăcie deplină. Toate proprietățile au fost folosite pentru a plăti numeroase datorii. Pe mormântul marelui fiu al pământului rus a fost pusă o piatră funerară. În centrul ei este sculptat un semn de carte de tipar. Mai jos este inscripția: „Drukarul cărților nemaivăzute înainte”

Pe 14 martie, țara noastră sărbătorește Ziua Cărții Ortodoxe. Această sărbătoare a fost instituită de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse la inițiativa Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril și este sărbătorită anul acesta pentru a șasea oară. Ziua Cărții Ortodoxe coincide cu data lansării cărții lui Ivan Fedorov „Apostolul”, care este considerată prima carte tipărită din Rusia - publicarea ei datează de la 1 martie (stil vechi) 1564.

Certificate de scoarță de mesteacăn

Astăzi dorim să vă prezentăm istoria apariției tiparului de carte în Rus'. Primele litere și documente antice rusești (secolele XI-XV) au fost zgâriate pe scoarță de mesteacăn - scoarță de mesteacăn. De aici provine numele lor - litere de scoarță de mesteacăn. În 1951, arheologii au găsit primele litere din scoarță de mesteacăn în Novgorod. Tehnica scrierii pe scoarța de mesteacăn a fost de așa natură încât a permis păstrarea textelor în pământ timp de secole și datorită acestor scrisori putem afla cum trăiau strămoșii noștri.

Despre ce au scris ei în sulurile lor? Conținutul scrisorilor din scoarță de mesteacăn găsite este variat: scrisori private, note de afaceri, reclamații, comenzi de afaceri. Există, de asemenea, intrări speciale. În 1956, arheologii au găsit acolo, la Novgorod, 16 litere de scoarță de mesteacăn datând din secolul al XIII-lea. Acestea erau caietele studențești ale unui băiat din Novgorod pe nume Onfim. Pe o scoarță de mesteacăn a început să scrie literele alfabetului, dar se pare că s-a săturat repede de această activitate și a început să deseneze. Copilăresc inept, el s-a înfățișat pe un cal ca un călăreț, lovind inamicul cu o suliță și și-a scris numele lângă el.

Cărți scrise de mână

Cărțile scrise de mână au apărut puțin mai târziu decât literele din scoarță de mesteacăn. Timp de multe secole au fost un obiect de admirație, un obiect de lux și de colecție. Astfel de cărți erau foarte scumpe. Potrivit mărturiei unuia dintre cărturarii care a lucrat la începutul secolelor XIV-XV, s-au plătit trei ruble pentru pielea cărții. Pe vremea aceea, cu acești bani puteai cumpăra trei cai.

Cea mai veche carte scrisă de mână din Rusia, „Evanghelia lui Ostromir”, s-a născut la mijlocul secolului al XI-lea. Această carte aparține condeiului diaconului Grigore, care a rescris Evanghelia pentru primarul din Novgorod, Ostromir. „Evanghelia lui Ostromir” este o adevărată capodoperă a artei cărții! Cartea este scrisă pe pergament excelent și conține 294 de coli! Textul este precedat de o bentita eleganta sub forma unui cadru ornamental - flori fantastice pe fond auriu. Înscris cu chirilic în cadru: „Evanghelia după Ioan. Capitolul A." Conține, de asemenea, trei ilustrații mari care îi înfățișează pe apostolii Marcu, Ioan și Luca. Diaconul Grigore a scris Evanghelia lui Ostromir timp de șase luni și douăzeci de zile - o foaie și jumătate pe zi.

Crearea manuscrisului a fost o muncă grea și epuizantă. Ziua de lucru a durat vara de la răsărit până la apus, iar iarna includeau și jumătatea întunecată a zilei, când scriau la lumina lumânărilor sau torțe, iar mănăstirile au servit ca principalele centre ale scrierii de carte în Evul Mediu.

Producția de cărți antice scrise de mână a fost, de asemenea, costisitoare și consumatoare de timp. Materialul pentru ei a fost pergament (sau pergament) - piele special confectionata. Cărțile erau de obicei scrise cu un stilou și cerneală. Numai regele avea privilegiul de a scrie cu o lebădă și chiar cu o penă de păun.

Din moment ce cartea era scumpă, a fost îngrijită. Pentru a proteja împotriva deteriorării mecanice, legarea a fost realizată din două scânduri, acoperite cu piele și având un dispozitiv de fixare pe tăietura laterală. Uneori legarea era legată în aur și argint și împodobită cu pietre prețioase. Cărțile medievale scrise de mână erau decorate elegant. Înainte de text, au făcut întotdeauna o bentiță - o mică compoziție ornamentală, adesea sub forma unui cadru în jurul titlului unui capitol sau al unei secțiuni.

Prima literă majusculă din text - „inițială” - a fost scrisă mai mare și mai frumoasă decât celelalte, decorată cu ornamente, uneori sub forma unui om, animal, pasăre sau creatură fantastică.

Cronici

Printre cărțile scrise de mână se numărau multe cronici. Textul cronicii este alcătuit din înregistrări meteorologice (întocmite pe an). Fiecare dintre ele începe cu cuvintele: „în vara cutare și așa” și mesaje despre evenimentele care au avut loc în acest an.

Cea mai cunoscută dintre lucrările de cronică (sec. XII), descriind în principal istoria slavilor răsăriteni (narațiunea începe cu Potop), evenimente istorice și semilegendare care au avut loc în Rusiei antice poate fi numită „Povestea anilor trecuti” - opera mai multor călugări ai Lavrei Pechersk din Kiev și, mai ales, cronicarul Nestor.

Tipografie

Cărțile în Rus' au fost prețuite, strânse în familii de mai multe generații și au fost menționate în aproape fiecare document (testament) spiritual printre obiectele de valoare și icoanele familiei. Dar nevoia din ce în ce mai mare de cărți a marcat începutul unei noi etape de iluminare în Rus' - tipărirea cărților.

Primele cărți tipărite în statul rus au apărut abia la mijlocul secolului al XVI-lea, în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, care în 1553 a înființat o tipografie la Moscova. Pentru a găzdui tipografia, țarul a ordonat construirea unor conace speciale, nu departe de Kremlin, pe strada Nikolskaya, în vecinătatea Mănăstirii Nikolsky. Această tipografie a fost construită pe cheltuiala țarului Ivan cel Groaznic însuși. În 1563, a fost condus de diaconul Bisericii Nicolae Gostunsky din Kremlinul din Moscova - Ivan Fedorov.

Ivan Fedorov era un om educat, bine versat în cărți, cunoștea turnătoria, a fost dulgher, pictor, cioplitor și legător de cărți. A absolvit Universitatea din Cracovia, știa greaca veche, în care a scris și tipărit, și știa latina. Oamenii spuneau despre el: era atât de meșter încât nu-l puteai găsi pe țări străine.

Ivan Fedorov și elevul său Pyotr Mstislavets au lucrat timp de 10 ani la înființarea unei tipografii și abia pe 19 aprilie 1563 au început să producă prima carte. Ivan Fedorov l-a construit el însuși prese de tipar, a turnat el însuși matrițele pentru litere, le-a tastat singur și le-a editat el însuși. S-a muncit mult la realizarea diferitelor bentițe și desene de dimensiuni mari și mici. Desenele înfățișau conuri de cedru și fructe ciudate: ananas, frunze de struguri.

Ivan Fedorov și studentul său au tipărit prima carte timp de un an întreg. Se numea „Apostol” („Fapte și epistole ale apostolilor”) și arăta impresionant și frumos, amintind de o carte scrisă de mână: în scrisori, în desene și în capete. Era format din 267 de foi. Această primă carte tipărită a fost publicată la 1 martie 1564. Anul acesta este considerat începutul tipăririi cărților rusești.

Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au intrat în istorie ca primii tipografi ruși, iar prima lor creație datată a devenit modelul pentru publicațiile ulterioare. 61 de exemplare ale acestei cărți au supraviețuit până astăzi.

După lansarea „Apostolului”, Ivan Fedorov și asistenții săi au început să pregătească o nouă carte pentru publicare, „Cartea Orelor”. Dacă „Apostol” a fost produs timp de un an, atunci „Chasovnik” a durat doar 2 luni.

Concomitent cu publicarea Apostolului, se lucra la compilarea și publicarea ABC, primul manual slav. ABC a fost publicat în 1574. Ea m-a introdus în alfabetul rus și m-a învățat cum să compun silabe și cuvinte.

Așa au apărut primele cărți și alfabet ortodoxe în Rus'.

Totul are începutul lui. Același lucru se poate spune despre tipărirea în Rus'. Deși imprimarea a fost inventată de europeni încă din secolul al XV-lea, a durat destul de mult până când noua invenție a ajuns în Rusia. Este general acceptat că fondatorul tipăririi cărților în țara noastră a fost un anume Ivan Fedorov, iar tipărirea de cataloage, broșuri și multe altele care sunt publicate tipografii moderne, își are originea tocmai în opera sa. Se crede că prima carte a fost tipărită în Rusia în 1564, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Într-adevăr, la 1 martie 1564, Apostolul, eliberat de Ivan Fedorov, a văzut lumina zilei. Dar cărți erau tipărite și la noi înainte.

Cu zece ani înainte de publicarea Apostolului, în 1553, țarul Ivan al III-lea a ordonat construirea unei tipografii la Moscova, adică să o spună. limbaj modern, tipografie. De-a lungul anilor 1550, tiparnița a produs mai multe cărți care în tradiția modernă sunt de obicei numite „anonim” deoarece nu conțineau nici data apariției, nici numele autorului. De fapt, se dovedește că „Apostolul” lui Fedorov, desigur, nu a fost prima carte tipărită rusă. Cu toate acestea, dacă îl compari cu cărțile „anonime” publicate anterior, o mare diferență devine imediat vizibilă.

În primul rând, în cazul „Apostolului” știm exact data lansării cărții. Astfel, această lucrare poate fi considerată în siguranță prima carte tipărită rusească, care este complet datată. În al doilea rând, calitatea imprimării este, de asemenea, vizibil diferită în bine.

Ar trebui spuse câteva cuvinte despre însuși Ivan Fedorov. Este curios că nu se știu multe despre acest personaj important din istoria Rusiei. Până acum, istoricii nu pot răspunde fără ambiguitate la întrebarea când și unde s-a născut, precum și unde a studiat. Majoritatea surselor indică faptul că Fedorov provenea dintr-o nobilime săracă din Belarus și a studiat în Polonia, la Universitatea din Cracovia, renumită în toată Europa la acea vreme. În biografia tipografiei pionierului rus, punctele goale încep să dispară tocmai când el începe să lucreze într-o tipografie din Moscova.

Este curios că tipografia din Moscova a fost distrusă ca urmare a unui conflict între tipografi și cărturari, care se temeau că cazul lui Fedorov le va cauza prejudicii grave veniturilor. Într-o zi, tipografia a fost incendiată, iar Fedorov a ales în cele din urmă să se mute în Marele Ducat al Lituaniei, unde a continuat să se angajeze în tipografie, apoi s-a mutat la Lvov, unde și-a deschis și o tipografie. Pe lângă publicarea cărților tipărite, Ivan Fedorov s-a angajat, în special, în afacerea de turnătorie, câștigând existența producând tunuri.