Eseuri despre literatură: „Istoria unui oraș” ca satiră socio-politică Povestea lui M. E. Saltykov-Shchedrin „Istoria unui oraș” este un ciclu de povești care nu sunt legate de intriga sau de aceleași personaje, dar unite într-o singură lucrare datorită unui scop comun - o descriere satirică a structurii politice a Rusiei contemporane lui Saltykov - Şchedrin. „Istoria unui oraș” este definită ca o cronică satirică. Într-adevăr, poveștile din viața orașului Foolov ne fac să râdem și pe noi, acum, la mai bine de un secol de la moartea scriitorului. Cu toate acestea, acest râs este râsul de noi înșine, deoarece „Istoria unui oraș” este, în esență, o istorie satirică a societății și statului rus, prezentată sub forma unei descrieri comice. „Istoria unui oraș” exprimă clar trăsăturile de gen ale unui pamflet politic.

Acest lucru se observă deja în „Inventarul guvernatorilor orașelor”, în special în descrierea cauzelor morții lor. Deci, unul a fost mâncat de ploșnițe, altul a fost sfâșiat de câini, al treilea a murit din lăcomie, al patrulea - din cauza deteriorarii instrumentului de cap, al cincilea - din cauza încordării, încercând să înțeleagă decretul de comandă, al șaselea - din eforturi. pentru a spori populaţia din Foolov. În acest rând se află primarul Pyshch, al cărui cap umplut a fost mușcat de liderul nobilimii. Tehnicile pamfletului politic sunt îmbunătățite prin mijloace de reprezentare artistică precum fantezia și grotesc. Aproape caracteristica principala Această lucrare, care merită cu siguranță atenție, este o galerie de imagini ale guvernatorilor de orașe cărora nu le pasă de soarta orașului care le-a fost dat, gândindu-se doar la binele și folosul lor, sau fără să se gândească la nimic, deoarece unii sunt pur și simplu nu este capabil de procesul de gândire. Afișând imagini cu primarii din Foolov, Saltykov-Șchedrin îi descrie adesea pe adevărații conducători ai Rusiei, cu toate deficiențele lor.

În primarii lui Foolov se recunoaște cu ușurință pe A. Menșikov, și Petru I, și Alexandru I, și Petru al III-lea și Arakcheev, a căror esență inestetică a fost arătată de scriitor în imaginea lui Gloomy-Burcheev, care a domnit în timpul cel mai tragic al existența lui Foolov. Dar satira lui Shchedrin este unică prin faptul că nu cruță nu numai cercurile conducătoare, până la împărați, ci și persoana obișnuită, obișnuită, cenușie, care se supune conducătorilor tirani. În această totușie și ignoranță, un simplu cetățean al lui Foolov este gata să se supună orbește oricărei, cele mai ridicole și absurde ordine, crezând cu nesăbuință în Părintele Țar. Și nicăieri Saltykov-Șchedrin nu condamnă dragostea pentru șefi și venerația de rang la fel de mult ca în „Istoria unui oraș”. Într-unul dintre primele capitole ale lucrării, Fooloviții, numiți și stăpâni, sunt doborâți din picioare în căutarea cătușelor de sclavi, în căutarea unui prinț care să-i conducă. Mai mult, nu caută pe oricine, ci pe cea mai proastă persoană. Dar chiar și cel mai prost prinț nu poate să nu observe prostia și mai mare a oamenilor care au venit să i se închine.

Pur și simplu refuză să guverneze un astfel de popor, doar acceptând cu bunăvoință tributul și instalând un „hoț inovator” în locul său ca primar. Astfel, Saltykov-Șcedrin arată inactivitatea conducătorilor ruși, lipsa lor de dispoziție de a face ceva util statului. Satira lui Saltykov-Șcedrin îi dezvăluie pe acoliții suveranului, pe lingușitorii care jefuiesc țara și vistieria. Talentul satiric al scriitorului s-a manifestat cu o forță deosebită în capitolul dedicat lui Brudasty-Organchik. Acest primar a scris zi și noapte „din ce în ce mai multe noi constrângeri”, conform cărora „au apucat și prins, biciuit și biciuit, descris și vândut”. S-a explicat fooloviților doar cu ajutorul a două replici: „O să vă ruinez!” și „Nu voi tolera!

„. Pentru aceasta a fost nevoie de un vas gol în loc de cap. Dar apoteoza idiotului managerial se află în „Istoria unui oraș” de Gloomy-Burcheev. Aceasta este cea mai sinistră figură din întreaga galerie a primarilor lui Foolov. . Saltykov-Șchedrin îl numește atât un „idiot sumbru” și „un ticălos sumbru” și „o persoană cu inteligența lent până la miezul degetelor”. Scopul principal dintre toate „operele” sale - să transforme orașul într-o cazarmă, să forțeze pe toți să mărșăluiască, să execute fără îndoială ordine absurde. Conform planului său, chiar și mirii ar trebui să fie de aceeași înălțime și construcție.

O tornadă lovește și îl duce pe Ugryum-Burcheev. Un astfel de sfârșit al primarului idiot a fost perceput de contemporanii lui Saltykov-Șchedrin ca o forță de curățare, ca un simbol al furiei populare. Această galerie de tot felul de ticăloși provoacă nu doar râsete homerice, ci și anxietate pentru țară, în care un manechin fără cap poate conduce o țară uriașă. Desigur, o operă literară nu poate rezolva problemele politice ridicate în ea. Dar faptul că aceste întrebări au fost puse înseamnă că cineva s-a gândit la ele și a încercat să corecteze ceva. Satira nemiloasă a lui Saltykov-Shchedrin este ca un medicament amar necesar pentru vindecare.

Scopul scriitorului este să-l facă pe cititor să se gândească la necazurile lumii, la structura incorectă a statului a Rusiei. Se poate doar spera că lucrările lui Saltykov-Șchedrin și-au atins scopul, au ajutat la înțelegerea cel puțin parțială a greșelilor și, cel puțin, unele dintre ele să nu fie repetate.

„Istoria unui oraș” poate fi considerată pe bună dreptate punctul culminant al lucrării lui Saltykov-Șchedrin. Această operă i-a adus faima ca scriitor satiric, întărindu-o multă vreme. Cred că „Istoria unui oraș” este una dintre cele mai neobișnuite cărți dedicate istoriei statului rus. Originalitatea „Povestea unui oraș” constă în combinația uimitoare dintre real și fantastic. Cartea a fost creată ca o parodie a „Istoria statului rus” a lui Karamzin. Istoricii au scris adesea istoria „de către regi”, de care a profitat Saltykov-Șchedrin.

Autorul prezintă o cronică istorică a unui oraș pretins real, dar înțelegem că aici este ascunsă întreaga istorie a Rusiei. Probabil că ideea a apărut după reforma din 1861 - nu a dus la rezultatele scontate. Complet deziluzionat de idealurile sale politice anterioare, Saltykov-Shchedrin decide să scrie „Istoria unui oraș”.

Rusia nu a mai văzut până acum o asemenea satiră caustică asupra sistemului politic. Simțind nedreptatea atitudinii față de oameni obișnuiți, autorul și-a propus să arate toate neajunsurile sistemului politic rus. A reusit destul de bine. Satira lui Saltykov-Șchedrin atinge mai multe aspecte, dintre care principalul poate fi considerat sistemul politic al țării. Cum a devenit un oraș întruchiparea unei țări întregi? Răspunsul la această întrebare poate fi considerat o metodă pur Shchedrin de a amesteca geografia, evenimentele istorice, fantasticul și realul. Orașul Foolov ne apare acum ca o capitală, acum ca un oraș de provincie, acum ca un sat. În descrierea sa există în mod constant contradicții: fie este construit pe o mlaștină, fie ca „marele oraș al Romei” - pe șapte dealuri, iar apoi cetățenii acestui „mare oraș” pasc vitele în pășunea lor. Asemenea contradicții, destul de ciudat, nu numai că nu confundă, dar ajută la construirea unei imagini holistice. Orașul devine întruchiparea paradoxului atât de caracteristic poporului rus. Confuzia de timp (în cazul în care, de exemplu, un istoric care înregistrează cronici în secolele XVIII - începutul XIX-lea menționează evenimente care au avut loc mult mai târziu) joacă și ea un rol în apariția lui Foolov. E ca și cum autorul își vede țara ca pe un apartament în care este o mizerie, unde nimic nu poate fi găsit și nimic nu este la locul lui.

Un alt obiect de satiră sunt primarii orașului Foolov, cei care fac istorie. Din păcate, nu existau conducători demni care să poată schimba în bine viața orașului Foolov. Un organ în cap sau carne tocată în loc de creier - imagini foarte elocvente ale regilor necugetate. Dar nici oamenii lui Foolov nu inspiră simpatie. Fooloviții urmăresc o serie de tirani în schimbare, rămânând în același timp aproape complet pasivi. Nimic nu-i poate obliga să se schimbe. Se schimbă doar formele de depunere. Avem impresia că Fooloviții înșiși nu sunt demni de un conducător nobil și sensibil.

Conducătorii proști, dar în principiu destul de inofensivi, sunt înlocuiți de crudul dictator și tiran Gloomy-Burcheev, care visează să transforme orașul într-o închisoare înconjurată de un gard înalt. Poate că în acest caz ordinul mult așteptat va domni în oraș, dar prețul va fi prohibitiv de mare. Scena morții lui Gloomy-Burcheev este încurajatoare, deși nici aici nu este lipsită de un anumit regret. Da, despotul moare, îngropat de o tornadă, un element furibund al furiei populare, nu un protest conștient, ci un impuls care mătură totul în cale. Cel mai rău lucru este că, ca urmare, ajunge la putere un tiran și mai mare. Distrugerea nu dă naștere creației, ne avertizează autorul.

În lucrarea sa „Istoria unui oraș”, Saltykov-Șcedrin a reușit să arate clar viciile politice și sfera socială in viata tarii tale.

Pentru a face o analiză corectă a „Istoria unui oraș” de Saltykov-Șchedrin, trebuie nu numai să citiți această lucrare, ci și să o studiați în detaliu. Încercați să dezvăluiți esența și sensul a ceea ce Mihail Evgrafovich a încercat să transmită cititorului. Pentru a face acest lucru, va trebui să analizați intriga și ideea poveștii. În plus, trebuie acordată atenție imaginilor primarilor. Ca și în multe alte lucrări ale autorului, el dedică atenție deosebită, comparând cu un om de rând obișnuit.

Lucrarea publicată a autorului

„Povestea unui oraș” este unul dintre lucrări celebre M.E. Saltykov-Șcedrin. A fost publicat în Otechestvennye zapiski, ceea ce a trezit un mare interes pentru roman. Pentru a înțelege clar lucrarea, trebuie să o analizați. Deci, o analiză a „Istoria unui oraș” de Saltykov-Șchedrin. Genul este un roman, stilul de scriere este o cronică istorică.

Cititorul se familiarizează imediat cu imaginea neobișnuită a autorului. Acesta este „ultimul arhivist-cronicar”. Încă de la început, M.E. Saltykov-Shchedrin a făcut o mică notă, care a indicat că totul a fost publicat pe baza documentelor autentice. De ce a făcut acest lucru de către scriitor? Pentru a da credibilitate tot ceea ce va fi povestit. Toate completările și notele autorului contribuie la crearea adevărului istoric în lucrare.

Autenticitatea romanului

Analiza „Istoria unui oraș” de Saltykov-Șchedrin are scopul de a indica istoria scrisului și utilizarea mijloacelor de exprimare. Precum și priceperea scriitorului în moduri de a dezvălui personajele imaginilor literare.

Prefața dezvăluie intenția autorului de a crea romanul „Istoria unui oraș”. Care oraș merita să fie imortalizat într-o operă literară? Arhivele orașului Foolov conțineau descrieri ale tuturor treburilor importante ale locuitorilor orașului, biografii ale primarilor în schimbare. Romanul conține datele exacte ale perioadei descrise în lucrare: de la 1731 la 1826. Citatul este dintr-o poezie cunoscută la momentul scrierii lui G.R. Derzhavina. Și cititorul crede asta. Cum ar putea fi altfel!

Autorul folosește un nume specific și vorbește despre evenimentele care au avut loc în orice oraș. M.E. Saltykov-Shchedrin urmărește viața liderilor orașului în legătură cu schimbările din diferite epoci istorice. Fiecare epocă schimbă oamenii la putere. Au fost nesăbuiți, au gestionat cu pricepere vistieria orașului și au fost curajoși cavaleri. Dar indiferent cât de mult i-ar schimba timpul, ei controlează și comandă oamenii obișnuiți.

Ce este scris în analiză

Analiza „Istoriei unui oraș” a lui Saltykov-Șchedrin va fi scrisă, ca orice lucru scris în proză, după un anumit plan. Planul abordează următoarele trăsături caracteristice istoria creării romanului și liniile intrigă, compoziția și imaginile, stilul, regia, genul. Uneori, criticul analizor sau observatorul din cercul de lectură își poate adăuga propria atitudine lucrării.

Acum merită să apelăm la o anumită lucrare.

Istoria creației și ideea principală a operei

Saltykov-Șchedrin și-a conceput romanul cu mult timp în urmă și l-a alimentat mulți ani. Observațiile sale despre sistemul autocratic au fost mult timp căutate pentru a fi întruchipate în operele literare. Scriitorul a lucrat la roman mai bine de zece ani. Saltykov-Șchedrin a corectat și rescris capitole întregi de mai multe ori.

Ideea principală a lucrării este viziunea satiristului asupra istoriei societății ruse. Principalul lucru în oraș nu este aurul și banii, ci acțiunile. Astfel, întregul roman „Istoria unui oraș” conține tema unei istorii satirice a societății. Scriitorul părea să prezică moartea autocrației. Acest lucru se simte în deciziile fooloviților, care nu vor să trăiască într-un regim de despotism și umilire.

Complot

Roman « Istoria unui oraș” are un conținut aparte, spre deosebire de și nedescris anterior în nicio lucrare clasică. Asta pentru societatea contemporană autorului, iar în această structură statală există o putere ostilă poporului. Pentru a descrie orașul Foolov și viața lui de zi cu zi, autorul ia o perioadă de timp de o sută de ani. Istoria orașului se schimbă atunci când se schimbă următorul guvern. Foarte pe scurt și schematic, puteți prezenta întreaga intrigă a lucrării în câteva propoziții.

Primul lucru despre care vorbește autorul este originea oamenilor care locuiesc în oraș. Cu mult timp în urmă, un trib de nenorociți a reușit să-și învingă toți vecinii. Ei caută un prinț-conducător, în locul căruia se dovedește a fi la putere un hoț-deputat, pentru care a plătit. Acest lucru a durat foarte mult timp, până când prințul a decis să apară în Foolov însuși. Următoarea este o poveste despre toți oamenii importanți ai orașului. Când vine vorba de primarul Ugryum-Burcheev, cititorul vede că furia populară crește. Lucrările se încheie cu explozia aşteptată. Gloomy-Burcheev a dispărut, începe o nouă perioadă. E timpul pentru schimbare.

Structura compozițională

Compoziția are un aspect fragmentat, dar integritatea sa nu este încălcată. Planul lucrării este simplu și în același timp extrem de complex. Este ușor să ne imaginăm așa:

  • Introducerea cititorului în istoria locuitorilor orașului Foolov.
  • 22 de rigle și caracteristicile acestora.
  • Primarul Brudasty și orga lui din cap.
  • Lupta pentru putere în oraș.
  • Dvoekurov este la putere.
  • Ani de calm și foamete sub Ferdișcenko.
  • Activitățile lui Vasilisk Semenovici Wartkin.
  • Schimbări în mod de viata orase.
  • Depravarea moravurilor.
  • Sumbru-Burcheev.
  • Warmwin despre obligații.
  • Mikaladze despre apariția domnitorului.
  • Benevolsky despre bunătate.

Episoade individuale

„Istoria unui oraș”, capitol cu ​​capitol, este interesantă. Primul capitol, „De la editor”, conține o poveste despre oraș și istoria lui. Autorul însuși admite că complotul este oarecum monoton și conține istoria guvernării orașului. Sunt patru naratori, iar povestea este spusă pe rând de fiecare dintre ei.

Al doilea capitol, „Despre rădăcinile originii fooloviților”, spune povestea perioadei preistorice a existenței triburilor. Cine era acolo pe vremea aceea: mâncătorii de tufișuri și mâncătorii de ceapă, broaștele și mâncătorii.

În capitolul „Organchik” există o conversație despre domnia unui primar pe nume Brudasty. Este laconic, are capul complet gol. Maestrul Baibakov, la cererea poporului, a dezvăluit secretul lui Brudasty: avea un mic instrument muzical în cap. La Foolov începe o perioadă de anarhie.

Următorul capitol este plin de evenimente și dinamism. Se numește „Povestea celor șase conducători de orașe”. Din acest moment au venit momente de schimbare a conducătorilor una după alta: Dvoekurov, care a domnit opt ​​ani, împreună cu domnitorul Ferdișcenko, oamenii au trăit cu bucurie și din belșug timp de șase ani. Activitatea și activitatea următorului primar, Wartkin, a făcut posibil ca locuitorii din Foolov să învețe ce este abundența. Dar toate lucrurile bune trebuie să se încheie. Acest lucru s-a întâmplat cu Foolov când căpitanul Negodiaev a venit la putere.

Oamenii orașului nu văd acum că nimeni nu are grijă de asta, deși unii conducători încearcă să se angajeze în legislație. Ceea ce nu au supraviețuit fooloviții: foamete, sărăcie, devastare. „Istoria unui oraș”, capitol cu ​​capitol, oferă o imagine completă a schimbărilor care au avut loc în Foolov.

Imagini cu eroi

Primarii ocupă mult spațiu în romanul „Istoria unui oraș”. Fiecare dintre ei are propriile principii de guvernare în oraș. Fiecare primește un capitol separat în lucrare. Pentru a menține stilul narativ al cronicii, autorul folosește o serie de mijloace artistice satirice: anacronism și fantezie, spațiu limitat și detalii simbolice. Romanul expune întreaga realitate modernă. Pentru a face acest lucru, autorul folosește grotesc și hiperbolă. Fiecare dintre primari este viu desenat de autor. Imaginile s-au dovedit a fi colorate, indiferent de modul în care stăpânirea lor a influențat viața orașului. Atitudinea categorică a lui Brudasty, reformismul lui Dvoekurov, lupta lui Wartkin pentru iluminare, lăcomia și dragostea lui Ferdișcenko, neamestecul lui Pyshch în orice afaceri și Ugyum-Burcheev cu idioția lor.

Direcţie

Roman satiric. Este o privire de ansamblu cronologică. Pare un fel de parodie originală a cronicii. Analiză completă„Poveștile unui oraș” de Saltykov-Șchedrin este gata. Tot ce rămâne este să citești din nou lucrarea. Cititorii vor avea o nouă privire asupra romanului lui Mihail Evgrafovich Saltykov-Șcedrin.

Uneori lucrurile mărunte sunt cele care fac diferența

În lucrarea „Istoria unui oraș”, fiecare pasaj este atât de bun și luminos, fiecare lucru mic este la locul lui. Luați, de exemplu, capitolul „Despre rădăcinile originii fooloviților”. Pasajul amintește de un basm. Capitolul conține multe personaje fictive, nume amuzante inventate de triburi, care au stat la baza orașului Foolov. Elemente de folclor vor suna de mai multe ori de pe buzele eroilor lucrării, unul dintre nenorociți cântă „Nu face zgomot, mamă stejar verde”. Virtuțile fooloviților par ridicole: cu priceperea pastelor, comerțul, cântând cântece obscene.

„Istoria unui oraș” este punctul culminant al operei marelui clasic rus Saltykov-Șcedrin. Această capodopera i-a adus autorului faima ca scriitor satiric. Acest roman conține istoria ascunsă a întregii Rusii. Saltykov-Șchedrin a văzut o atitudine nedreaptă față de oamenii de rând. El a simțit și a văzut foarte subtil deficiențele sistemului politic rus. La fel ca în istoria Rusiei, în roman conducătorul inofensiv este înlocuit de un tiran și dictator.

Epilogul povestirii

Sfârșitul lucrării este simbolic, în care primarul despotic Gloomy-Burcheev moare în pâlnia unei tornade a furiei populare, dar nu există încredere că un conducător respectabil va ajunge la putere. Astfel, nu există certitudine și constanță în chestiunile de putere.

„Istoria unui oraș” (1869–1870) este o lucrare cu adevărat inovatoare, care depășește granițele obișnuite ale satirei artistice. I. S. Turgheniev a lăsat o mărturie despre impresia făcută de „Istoria...”: „Am văzut cum ascultătorii se zvârcoleau de râs când citeau unele dintre eseurile lui Saltykov. Era ceva aproape înfricoșător în acest râs, pentru că publicul, în timp ce râdea, în același timp simțea că un flagel se lovește pe sine.”

Conflictul principal al lucrării este oamenii și autoritățile din Rusia; Problemele ridicate de scriitor sunt profund naționale și în același timp globale.

Compoziția narativă este o alternanță a mai multor chipuri ale povestitorilor. La începutul „Istoriei...” este evidentă masca unui editor nepasional, care se presupune că se concentrează asupra istoricilor oficiali, precum M. P. Pogodin. Sarcina editorului, așa cum și-o propune el însuși, este să arate fața orașului în dezvoltare, în diverse schimbări, să prezinte biografiile primarilor, varietatea evenimentelor și influența lor asupra spiritului filistin. Așa se dezvăluie latent principiile realismului. istoricism, una dintre caracteristicile căreia a fost un grad înalt de tipificare: orașul Foolov reflecta întreaga lume rusă, viața întregii Rusii, iar cronica „de o sută de ani” este o cronică condensată a istoriei Rusiei. În ciuda faptului că limitele cronicii sunt indicate cu precizie (din 1731 până în 1829), ele sunt o convenție artistică, iar în spatele ei se ascund scări istorice complet diferite.

Editorul „încredințează” narațiunea celor patru cronicari arhivisti, dar vocea lui va sparge de mai multe ori în sistemul cronicilor cu comentarii și precizări. Uneori sunt „profunde” până la vulgaritate, alteori pseudoștiințifice, cvasi-exacte, alteori de-a dreptul comice. Editura face și o declarație cu decizii compoziționale, de exemplu, prezentând biografii doar ale primarilor remarcabili. În general, autorul obține impresia estetică dorită: imaginea vieții lui Foolov apare ca „obiectiv”, „epic”.

„Adresă către cititor de la ultimul arhivist-cronicar” complică și îmbogățește și mai mult compoziția narativă și structura de fond a operei. „Runsul” lui Pavlushka Masloboinikov este în același timp pompos și derogatoriu. Alfabet provincial de la începutul secolului al XIX-lea. recurge la retorica înaltă caracteristică secolului al XVIII-lea și își stabilește scopul de a-și găsi propriul Nero și Caligula în istoria Rusiei. Numele împăraților romani, cunoscuți nu atât pentru spiritul lor de stat, cât și pentru cruzimea și extravaganța lor, sunt departe de a fi întâmplătoare. Monarhia rusă, spune autorul cititorului, este succesorul nu celor mai bune, ci celor mai rele tradiții politice mondiale.

Principalul dispozitiv compozițional al lucrării este cronica „succesiunea primarilor”. Continuitatea se manifestă nu numai în schimbarea succesivă a conducătorilor. Toți conducătorii nu sunt preocupați de prosperitatea orașului și de bunăstarea concetățenilor lor, ci de dominația eternă și nedivizată, care se bazează pe arbitrar și represiune. Acesta este cel mai important motiv transversal carte, declarată pe prima pagină și întruchipată într-o varietate de mișcări intriga și tematice.

Răbdarea oamenilor, care suportă cu ascultare și fără gânduri oroarea autocrației, este o altă motiv transversal„Poveștile unui oraș”. Sarcasmul îi servește satiristului pentru a exprima durerea și indignarea: „... în primul caz, locuitorii tremurau inconștient, în al doilea, tremurau de conștiința propriului beneficiu, în al treilea, s-au uimit, plini de încredere. .”

În capitolul „Despre rădăcinile originii fooloviților”, ambele motive principale sunt atribuite timpurilor preistorice. În scopul stilizării artistice a antichității ruse, autorul recurge la o parodie a celor mai faimoase monumente antice rusești: „Povestea campaniei lui Igor” și „Povestea anilor trecuti”. Legenda despre triburile slave disparate care l-au invitat pe varangian să domnească, capătă mai întâi o apariție comică sub condeiul satiricului (care este în mare măsură facilitată de tehnicile pseudoonomasticii artistice în desemnarea triburilor: mâncătorii de arc, kurales, broaște, capete sparte, orbi născuți, cei cu burtă încrucișată), iar apoi transformă într-o imagine absurdă viețile strămoșilor Fooloviților - gălăgie. Saltykov folosește cu brio tehnicile genului folclor al „povestilor înalte” - fabule, precum și proverbe și zicători. Descrierea structurii interne eșuate este o manifestare a unui talent literar strălucit, alimentat de tradițiile artei populare orale. „A început cu Volga frământată cu fulgi de ovăz, apoi vițelul a fost târât la baie, apoi a fost fiert într-o poșetă...” S-a terminat cu „zeul 213 fiind mâncat... Totuși, nu avea rost. Ne-am gândit și ne-am gândit și am mers să-l căutăm pe prințul prost.”

Sfârșitul capitolului de expunere „legendar” nu mai evocă cititorului râsete sau nedumerire, ci o cu totul altă reacție estetică: de la respingere îndurerată (scena plânsului ambasadorilor năuciți care „și-au dorit robia pentru ei înșiși” și și-au regretat pierderea). voinţă) să protesteze (episoadele tragicomice ale primelor asupriri, primele revolte şi primele represalii brutale).

Efectul artistic izbitor al capitolului „Inventar pentru primari...” se bazează pe îmbinarea a două planuri artistice, pe tehnica contrastului figurativ și stilistic. Primul plan este detaliile realiste din descrierile primarilor și stilul strict al documentelor oficiale. Registrul înalților funcționari se întocmește în ordine cronologică. Conține scurte informații biografice, o descriere a „acțiunilor”, precum și rezultatele oficiale sau de viață a douăzeci și unu de primari. Numele și prenumele lor sunt semnificative: Wartkin, Negodyaev, Pyshch, Intercept-Zalikhvatsky etc. Moartea absurd de comică sau înlăturarea de la putere este declarată laconic: „sfâșiat de câini”, „exilat în închisoare”, „murit din cauza excesului de mâncare” , „destituit pentru ignoranță” Registrul de stat este stilizat: numărul urmează numărului - ca urmare, apare o față generalizată a autocrației. Numerotarea întărește motivul unificării, monotonia izbitoare a slujitorilor puterii. Majoritatea primarilor sunt necinstiți și aventurieri, toți sunt despoți cruzi. Faptele goale, lipsite de conținut pozitiv („a introdus jocul de lamouche și unt provensal”, „a pavat străzile pavate de predecesorii săi și a construit monumente din piatra extrasă”) sunt rezultatul limitării mentale și al prostiei. O parte semnificativă se distinge prin înclinații și capricii ciudate („îi plăcea să cânte cântece obscene...”, „îi plăcea să se îmbrace în haine de femei și se ospăta cu broaște”). Saltykov dezvoltă cu brio motivul gogolian al absurdității care domnește în lumea birocrației ruse.

Așa ia naștere al doilea plan figurativ al operei – fantezia, inspirată din patosul comic. Descoperirile artistice ale satiricului pot fi numite abilități supranaturale, dar fără sens ale primarilor, acțiuni și situații incredibile, dar nu mai puțin ridicole. Frivolul marchiz da Sanglot a zburat prin aer în grădina orașului. Coșul „s-a dovedit a avea capul umplut”. Cormoranul, care a fost „rupt în jumătate în timpul unei furtuni”, „a determinat faptul că vine în linie directă de la Ivan cel Mare (o aluzie la Ivan cel Groaznic și faimosul turn clopotniță din Moscova).” Ultimul exemplu este dintr-o serie de comparații care nu sunt supuse logicii. Adresa autorului către cititor conține o ghicitoare: unde apare eșecul logic? În „realitatea” lui Foolov, care este absurd, în capul guvernatorilor de orașe sau al arhiviștilor? Un răspuns exact este imposibil. Aceasta este natura grotescului artistic - o deformare fără precedent a realității într-o imagine artistică, o combinație ilogică a realităților vieții.

Grotescul a devenit una dintre principalele forme de ficțiune de M. E. Saltykov-Shchedrin 214, ficțiune realistă, deoarece întruchipa aspectele tipice ale sistemului opresiv, depersonalizant al administrației publice. Cel mai clar exemplu în acest sens este capitolul „Organchik”. Din punct de vedere artistic, este una dintre cele mai bune, are un complot clar cu dezvăluirea secretelor, pierderilor și descoperirilor, apariția dublelor etc. Adevărata descoperire a satiricului a fost imaginea grotescă a lui Brudasty, un primar cu cap mecanic. .

Timpul artistic capătă formă concretă în capitolul „Povestea celor șase conducători de orașe” - o satira istorică pentru perioada 1725-1796, când tronul Rusiei Cinci împărătese au fost înlocuite, iar principalul mijloc de aderare la tron ​​a fost o lovitură de stat la palat. Scriitorul exagerează semnificativ evenimentele reale și transformă o imagine istorică într-un desen animat.

În multe dintre imaginile lui Shchedrin despre „Istoria...” trăsăturile autocraților ruși adevărați erau vizibile. Prin „germană grasă” Amalia Karlovna Stockfish se poate înțelege Ecaterina a II-a. Scoundrels seamănă cu Paul I. În melancolicul Erast Andreevich Grustilov, liberalul Alexandru I a fost deslușit, în Perekvat-Zalikhvatsky - Nicolae I. În plus, multe coincidențe pot fi găsite în imaginea lui Benevolensky și în biografia reformatorului M. M. Speransky. În cele din urmă, contemporanii scriitorului au văzut prototipul lui Gloomy-Burcheev în A. A. Arakcheev, un politician proeminent al vremurilor lui Pavel și Alexandru I, șef al biroului cabinetului, organizator al așezărilor militare.

Cu toate acestea, scriitorul a avertizat în repetate rânduri că opera sa nu este o experiență de satiră istorică. În focul controverselor, s-au auzit cuvintele lui M. E. Saltykov: „Nu-mi pasă de istorie, mă refer doar la prezent”.

Arbitrarul celor de la putere a fost concentrat în imaginea ultimului primar al lui Foolov, Ugryum-Burcheev. Acest „cel mai pur tip de idiot” este înzestrat cu trăsături de agresivitate bestială și mecanicitate de mașină. În planurile lui gloomy-burcheev de nivelare a societății, oamenilor li se atribuie rolul de umbre, nasturii, bărbieriți, mergând într-un ritm monoton în haine monotone cu aceleași fizionomii către un eșec fantastic, care „a rezolvat toate dificultățile prin ceea ce s-a pierdut în ea.” Ultima imagine evocă asocieri cu Apocalipsa. Paralela figurativă escatologică este întărită de numele Satanei, pe care fooloviții l-au numit Ugryum-Burcheev. Subtextul legendar-mitologic sporește sensul universal al operei. Planul de prognoză este, de asemenea, evident: în „Istoria unui oraș” se vede o strălucită previziune a ceea ce a devenit realitate în secolul al XX-lea.

Compasiunea și durerea scriitorului pătrund în imaginile vieții oamenilor dezavantajați din capitolele „Povestea celor șase conducători de orașe”, „Orașul flămând”, „Orașul de paie” și „Confirmarea pocăinței”. Stingerea fooloviților rămași fără pâine, strălucirea unui incendiu grandios, distrugerea totală a propriilor case „în mijlocul lumii profunde zemstvo” la ordinul autorităților - acestea sunt doar episoadele de vârf ale dezastrelor generale. Autorul subliniază constant amploarea dezastrelor. Astfel, sensul istoric concret, național, se contopește cu eshatologic.

Întruchipând principiile istoricismului artistic, autorul încearcă să răspundă la întrebarea: ce poate opune poporul arbitrarului autorităților? Încă de pe vremea lui Boris Godunov al lui Pușkin, această întrebare a fost pusă în literatura rusă ca fiind cea mai importantă problemă națională. Răspunsul lui Saltykov, care a sunat cel mai bine în capitolul „Orașul înfometat”, este departe de a fi optimist: răbdare fără margini sau rebeliune spontană. La fel ca N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Șchedrin vede rușinea și nenorocirea națiunii în ascultarea poporului. Conduși la disperare, fooloviții au nominalizat din mijlocul lor pe plimbări - „mineri ai pământului rusesc”, au scris cereri și au așteptat pe ruine o rezoluție. Odată ajuns la ieșire și supus executării, fiecare s-a calomniat. Protestul în masă abia apărut s-a încheiat cu o ruptură spontană a unei mulțimi furioase, care a distrus nu autorii foametei, ci un individ întâmplător. „Drama sângeroasă inconștientă” face loc unor măsuri punitive îndreptate împotriva revoltăților. Saltykov este nemiloasă față de părțile urâte ale psihologiei oamenilor și, în acest sens, el, ca scriitor, a evoluat semnificativ în comparație cu „Schițele provinciale”.

În structura figurativă a „Povestea unui oraș” există motive care ne permit să vorbim despre o perspectivă istorică încurajatoare. Semnificația imaginii alegorice a unui râu care și-a revărsat malurile și nu s-a supus planurilor lui Ugryum-Burcheev este lizibilă - viața de viață nu este supusă unui arbitrar fără sens. În imaginea simbolică a misteriosului Ea, care la sfârșitul poveștii îl mătură pe Gloomy-Burcheev, se poate vedea nu doar un element natural răzvrătit împotriva politicilor distructive, nu doar un indiciu de revoluție populară, ci un semn al răzbunării inevitabile, judecata unei Puteri Superioare. Ultima frază, „Istoria a încetat să curgă”, este o paralelă clară cu predicția apocaliptică despre sfârșitul istoriei umane și stabilirea Grației. În acest sens existențial, finalul „Povestea unui oraș” poate fi considerat optimist.

Saltykov-Șchedrin este numit unul dintre cei mai faimoși și mari satiriști ruși ai secolului al XIX-lea.

Iar lucrarea cheie cu care este asociată opera lui Saltykov-Șchedrin este „Istoria unui oraș”, plină de simbolism și satiră subtilă.

Saltykov-Shchedrin a început să scrie capodopera satirei sociale în 1868, iar în 1870 „Istoria unui oraș” a fost finalizată.

Desigur, ideea și tema principală a acestui lucru lucrare satirică a provocat o anumită rezonanță nu numai în cercurile literare, ci și în cercuri mult mai largi, complet diferite ale societății.

Arta satirei în „Povestea unui oraș”

Accentul lucrării lui Saltykov-Șchedrin este istoria orașului Foolov și a oamenilor săi, care sunt numiți Fooloviți. Inițial, criticii și mulți cititori au perceput conceptul general al poveștii și motivele ei satirice ca o reprezentare a trecutului Rusiei - secolul al XVIII-lea.

Dar scriitorul a intenționat să descrie sistemul general al autocrației naționale, care se aplică atât trecutului, cât și prezentului jalnic. Viața orașului Foolov și conștiința populației sale este o caricatură extinsă a vieții și sistem guvernamentalîn toată Rusia, precum și asupra comportamentului și sensului existenței rușilor.

Personajul central al poveștii îl reprezintă oamenii înșiși, imaginea cărora scriitorul o dezvăluie din ce în ce mai larg cu noi capitole. Puteți vedea mai detaliat imaginea atitudinii critice a lui Saltykov-Șchedrin față de societate cu ajutorul primarilor, care se schimbă constant pe parcursul narațiunii.

Imagini cu primari

Imaginile primarilor sunt diferite, dar asemănătoare prin limitările și absurditatea lor. Prostul Brudusty este despotic, limitat în mintea și conștientizarea realității, este un exemplu exact de sistem autocratic care absoarbe sentimentele și sufletele umane pe drumul său.

Și primarul Pyshch, al cărui nume vorbește de la sine, este reprezentat de imaginea unui „cap care trăiește separat de corp”. Saltykov-Șchedrin a arătat în mod simbolic cum i-a mâncat odată capul de către un oficial.

Autorul ridiculizează grotesc activitățile unui alt primar - Ugryum-Burcheev - în „populațiile militare” pe care le-a organizat și în modul de gândire, care reprezenta „ce vreau, fac”.

Grotesc, patos, limbaj esopic ca mijloc de a descrie realitatea

Puterea creativității lui Saltykov-Șchedrin poate fi numită putere denunţul satiric acea realitate care, din obișnuință și lipsă de spinare, pare să fie o normă multor oameni.

Cel mai paradoxal lucru este că ceea ce a descris se dovedește a fi adevărul real, în ciuda întregului grotesc și patos folosit de scriitor ca mijloc de a descrie trecutul și prezentul.

Parodia pe care scriitorul o creează în „Istoria unui oraș” este atât de exactă și de abil jucată încât nu are nimic de-a face cu absurdul și cu umorul simplu.